"Star Talers" ( německy Die Sterntaler ) - pohádka bratří Grimmů , která je krátkou legendou o ubohé osiřelé dívce, která za svou laskavost a bázeň před Bohem dostala cenu z nebes. Podle Aarne-Thompsonova pohádkového klasifikačního systému má číslo 779: „Božské odměny a tresty“ [1] .
Ubohá sirotka, která má od laskavých lidí jen kousek chleba, odešla na pole s nadějí v Boha samotného . Cestou střídavě potkává další potřebné, hladové a mrznoucí: chudé a malé děti, kterým dává svůj chléb, čepici, vestu, šaty a halenku.
A tak, když dívce nic jiného nezbylo a zůstala sama v nočním lese, začaly z nebe padat hvězdy, které se dotkly země a proměnily se ve stříbrné tolary . A dívka se najednou ocitla v nové košili z tenkého plátna, do které sbírala mince. Sesbírané té noci stačilo na to, abych mohl žít pohodlně celý život.
Rukopis Jacoba Grimma z roku 1810 obsahuje krátký záznam o legendě „Ubohá dívka“, [2] poznámka bratří Grimmů z roku 1812 zmiňuje román Jeana Paula „Die unsichtbare Loge“ (1793) a povídku Achima von Arnima „ Tři dobré sestry a šťastný Dyer “ (1812). Verze příběhu bratří Grimmů je pravděpodobně inspirována podobnou interpolací v románu Jeana Paula. [3] [4]
Fridrich II. (hesensko-kasselský krajan) (1720-1785) uvedl do oběhu tzv. "hvězdný fenik " - měděné mince, na kterých bylo vidět hvězdu. To zřejmě ovlivnilo i výběr názvu pohádky bratří Grimmů. [5]
V dramatu Woyzeck (1837) německého dramatika Georga Büchnera vypráví babička podobný, ale velmi pesimistický a nihilisticky zabarvený příběh. Dívka v něm střídavě cestuje ke Slunci, Měsíci a hvězdám, ale místo zázračných objevů zjišťuje, že svítidla jsou shnilý kus dřeva, uschlá slunečnice a komáři připíchnutí na špendlíky. Výsledkem je, že dívka zůstane sama na skále.
Druhá německá televize (ZDF) věnovala třetí díl dokumentu Märchen und Sagen - Botschaften aus der Wirklichkeit (Příběhy a legendy - Poselství z reality) pohádce "Star Talers" (první odvysílání 23. října 2005, 19h : 30 m ) . Film popisuje nálezy keltských zlatých mincí, známých jako „Regenbogenschüsselchen“, které jsou považovány za jádro legendy o „hvězdných tolarech“: v jihoněmeckých zemích byly tyto mince v důsledku orby blízké povrch a deště je smyly, takže byly viditelné pro lidi. Nečekané cenné nálezy zase inspirovaly vypravěče. [6]
Tato pohádka bratří Grimmů je v mnoha případech chápána jako alegorie vzorného křesťana , který se umí vcítit, je milosrdný a velkoryse štědrý k lidem v nouzi, a to i za cenu vlastního blaha. že on sám zůstává bez jídla a oblečení. Toto „vnitřní nastavení“, přivedené k životu, je bohatě odměněno „nebeskou měnou“ a „neviditelným krásným oblečením“ duše ve „věčnosti“ (i když ne v pozemském životě). Tato pohádka se velmi dobře hodila jako příběhy pro děti o Vánocích ao Vánocích , které jim připomínaly, že se nejprve musíme postarat o bližní, kteří jsou v nouzi, a teprve potom - o své potřeby.
Friedel Lenz navrhl antroposofickou interpretaci čepice, vesty a sukně. Jedná se o myšlení, cítění a touhu, resp. Poslední halenka je životní síla nebo nevědomí. Nejlepší šaty, které jsme obdrželi, jsou intelektuální dokonalost a zlato je vnitřní bohatství. [7]
Podle sociologického průzkumu provedeného Institutem demoskopie ( Allensbach ) v roce 1959 označila polovina dotázaných Němců tento příběh mezi nejznámější. [5] Podle pohádky bratří Grimmů byla v letech 1992-1999 v Německu vydána rubová strana největší bankovky 1000 německých marek (na lícové straně byl portrét bratří Grimmů), tematické poštovné byly vydány i známky.
Dívka daruje chléb chudým
Dívka dává dítěti svou prošívanou bundu
Dívka sbírá mince