| Felix Jurijevič Siegel | |
|---|---|
| F. Yu Siegel | |
| Datum narození | 20. února 1920 |
| Místo narození | Moskva , SSSR |
| Datum úmrtí | 20. listopadu 1988 (68 let) |
| Místo smrti | Moskva |
| Země | SSSR → Rusko |
| Vědecká sféra | astronomie , matematika |
| Místo výkonu práce | MAI |
| Alma mater | Mekhmat MGU |
| Akademický titul | kandidát pedagogických věd (1953) |
| Známý jako |
astronom matematik autor knih ufolog |
Felix Yuryevich Siegel ( 20. února 1920 , Moskva - 20. listopadu 1988 , Moskva ) - sovětský matematik a astronom , docent Moskevského leteckého institutu , který se proslavil jako popularizátor kosmonautiky a je považován za zakladatele ruské ufologie ( pol. -oficiálně kvůli své nevítanosti a utajení tématu UFO ) [1] . Siegel, autor 43 vědeckých a populárně-vědeckých knih a více než 300 článků o astronomii a kosmonautice [1] , jako první v SSSR zahájil seriózní studium neidentifikovaných létajících objektů , proslavil se veřejnými přednáškami o mimozemském životě v Moskevské planetárium , stejně jako projev v ústřední televizi v listopadu 1967, který znamenal začátek hromadného shromažďování informací o UFO v SSSR, a sbírka „Obydlený vesmír“, vydaná pod záštitou Akademie věd SSSR [ 2] .
Felix Jurjevič Siegel se narodil 20. března 1920 v rodině rusifikovaného Němce [2] , právníka Jurije Konstantinoviče Siegela a jeho manželky Naděždy Platonovny. Podle své dcery měl Felix Siegel v úmyslu začít svou nikdy nenapsanou autobiografii slovy: „Byl jsem odsouzen k smrti, než jsem se narodil. Počátkem března 1920 byla jeho matka ve vězeňské cele na základě obvinění z kontrarevoluční činnosti a čekala na popravu, ale „její mládí a krása roztavily srdce vyšetřovatele“: byla propuštěna a o týden později porodila na syna [3] . Chlapec byl pojmenován po hraběti Felixovi Feliksoviči Jusupovovi , vrahovi Rasputina , kterého jeho rodiče obdivovali pro jeho „vlastenectví a zoufalou odvahu“ [3] .
Felix Siegel získal všestranné a kvalitní vzdělání, na kterém jeho otec nešetřil. Chlapec hrál perfektně na klavír , hluboce a důkladně se zajímal o filozofii , historii , teologii a ruskou církevní architekturu . Rodina byla zbožná: dodržovala půsty , slavila náboženské svátky a pravidelně chodila do kostela. Pod vlivem svého duchovního mentora, metropolity Alexandra Vvedenského [~ 1] , Felix nějakou dobu vážně uvažoval o tom, že se stane knězem. Ale jeho hlavním koníčkem už byla astronomie: již v šesti letech sestavil svůj první dalekohled a začal si vést deník astronomických pozorování [3] .
V šestnácti letech se F. Siegel vydal na astronomickou expedici do Kazachstánu , aby 19. června 1936 pozoroval úplné zatmění Slunce . Nedaleko se zastavila i americká expedice, jejímž jedním z účastníků byl Donald Menzel , autor knihy O „létajících talířích“ , která se proslavila v SSSR (a do značné míry předurčila osud Siegela) , vydané v roce 1962 nakladatelstvím Foreign Nakladatelství literatury [1] [4] : 8 . V roce 1938 Siegel opustil myšlenku stát se duchovním a vstoupil na Mekhmat Moskevské státní univerzity . Od druhého roku byl vyloučen kvůli zatčení svého otce, který byl obviněn z přípravy výbuchu letecké továrny v Tambově [~ 2] . S vypuknutím války byla rodina (jako etničtí Němci) deportována do Alma-Aty . F. Siegelovi se však brzy podařilo na univerzitě vzpamatovat a koncem roku 1945 ji dokončit. V témže roce vyšla první kniha F. Siegela Úplná zatmění měsíce. V roce 1948, po absolvování postgraduální školy Akademie věd v oboru astronomie, obhájil doktorskou práci, načež začal učit [4] :9 .
Během těchto let v sobě F. Siegel objevil dar rozeného lektora: jeho večery v Geodetickém institutu a Moskevském planetáriu měly velký úspěch („Je život na Marsu “, „ Tunguzský meteorit “ – podle fantastického příběhu A. P. Kazantsev „Výbuch“ ) [1] . Inscenace přednášky o Tunguzce vypadala jako představení, jehož děj byl založen na náhodném dialogu s náhodnými diváky (herec hrál vojáka, který tvrdil, že výbuch v Tunguzce byl podobný výbuchu v Hirošimě ); fronty na lístky na něj se táhly na kilometr [2] . Oficiální vědecká oddělení, kritizující teorie o umělé povaze tunguzského výbuchu, jen podnítila zájem o téma, což byl nakonec důvod k pořádání každoročních expedic do této oblasti (tzv. „komplexní amatérské expedice“, CSE) [1 ] . Předpokládá se, že v mnoha ohledech byl jejich skutečným iniciátorem F. Siegel.
Samostatnou stránkou Siegelovy činnosti byl jeho apel na populárně naučnou literaturu pro děti: v Siegelových knihách pro školáky o populární astronomii, jak poznamenal kritik E. B. Kuzmina , je „výzva teenagerovi: podívejte, věda se dělá právě teď, dnes“. ! Stále je v něm mnoho bílých míst, mnoho záhad. Je tam, kde uplatnit energii, sílu, myšlenku“ [5] .
V roce 1963 se F. Yu Siegel stal odborným asistentem na Moskevském leteckém institutu. Ve spolupráci s V. P. Burdakovem napsal první sovětskou učebnici fyzikálních základů kosmonautiky. Ve stejném roce Siegel přečetl knihu Donalda Menzela O létajících talířích, přeloženou do ruštiny , ve které autor existenci tohoto fenoménu popřel. Seznámení s tímto dílem dalo nový impuls dlouholetému zájmu o hledání života ve vesmíru a ctižádostivý vědec se na úkor vyhlídek na úspěšnou akademickou dráhu rozhodl věnovat studiu fenoménu a „prosazování vědecký přístup k této záhadě století“ [3] .
17. května 1967 v Moskvě, na TsDAiK im. Frunze se konalo setkání iniciativní skupiny pro studium UFO pod vedením generálmajora P. A. Stolyarova. F. Yu.Siegel byl zvolen zástupcem vedoucího skupiny. V říjnu bylo vytvořeno Oddělení pro UFO Všesvazového kosmonautického výboru DOSAAF [4] :15 a jeho první zasedání se konalo v CDAiK. V dubnovém čísle časopisu „Smena“ (č. 7, 1967) vyšel článek F. Siegela o připravovaném vydání sborníku „Obydlený prostor“ pod záštitou Akademie věd SSSR a generála redakce B. P. Konstantinova , která zahrnovala četná svědectví očitých svědků UFO, včetně zpráv pilotů, kteří pozorovali neidentifikované létající objekty Ministerstva civilního letectví SSSR . Aby bylo možné zorganizovat masivní sbírku tohoto druhu informací , 10. listopadu 1967 Stolyarov a Siegel promluvili v Central Television a požádali diváky, aby poslali své zprávy [6] . Jak sám vědec později napsal, „následky této řeči byly neočekávané. Pozorování byla získána… Nepodařilo se je však vědecky zpracovat“ [7] . Koncem listopadu 1967 bylo zrušeno oddělení UFO, které zaměstnávalo více než dvě stě vědců a vysoce kvalifikovaných specialistů různých úrovní.
F. Siegel, jak vzpomínala jeho dcera, nesl tuto porážku těžce. Ještě bolestnější ranou pro něj byl osud jeho oddílu ve sbírce „Obydlený kosmos“, na které (jako sestavovatel) pracoval deset let. Rozsáhlý almanach (60 tištěných listů) měl obsahovat publikace nejzajímavějších domácích i zahraničních materiálů o problematice komunikace s mimozemskými civilizacemi ; mít diskusní sekci věnovanou UFO [4] :10 . Sbírka byla již v souboru, když byla na žádost akademiků L. A. Artsimoviče a V. G. Fesenkova stažena a zaslána k opětovnému posouzení [3] . V roce 1972 „Obydlený prostor“ konečně spatřil světlo, dokonce i ve „sterilizované“ podobě (podle „ AiF “) „zasáhl představivost“ běžného čtenáře [2] , ale ztratil celkem 32 článků, které pro něj připravil F. Siegel a neobsahoval zmínku o UFO a fenoménu Tunguska [8] .
Na jaře 1973 se na F. Siegela obrátil tehdejší rektor Moskevského leteckého institutu (později akademik a ministr vyššího a středního odborného školství RSFSR) I. F. Obrazcov s žádostí o sdělení stavu věci o současném stavu r. problém UFO a způsoby jeho vědeckého řešení. Vědec později napsal, že se setkal s Obrazcovovým „zájmem a nejbenevolentnějším postojem k problému“. Když však došlo k organizaci oficiální studie problému UFO v SSSR, byl SSSR nucen omezit se pouze na morální podporu [9] .
Počátkem roku 1974 F. Siegel adresoval memorandum „O organizaci studia UFO v SSSR“ - nejprve předsedovi Akademie věd SSSR, akademikovi M. V. Keldyshovi , poté Výboru pro vědu a techniku Rada ministrů SSSR, ale nedosáhla výsledku. Nicméně 27. května z jeho iniciativy ve Státním astronomickém ústavu. Sternberg , se konalo jednání sekce "Hledání kosmických signálů umělého původu" Vědecké rady pro radioastronomii Akademie věd SSSR. Siegelova zpráva byla přítomnými přijata se zájmem ( V.S. Troitsky , N.S. Kardashev a další). Podle přijatého rozhodnutí byla doporučena výměna informací mezi členy sekce a sovětskými badateli UFO [9] .
V roce 1974 F. Yu Siegel zorganizoval na MAI novou iniciativní skupinu pro studium UFO, která se ujala zobecnění a analýzy nashromážděných pozorování. V letech 1975-1976 dokončil práci státního rozpočtu „Předběžné studie anomálních jevů v zemské atmosféře“; zpráva k tématu byla schválena všemi orgány až po prorektora pro vědu včetně. Aby bylo možné pokračovat v práci na širším základě, obrátilo se vedení MAI na řadu organizací s žádostí o zaslání hlášení o UFO do ústavu. Siegel také připravil seminář "UFO-77", který měl obsahovat 20 zpráv.
Pak řekl: „Stalo se neočekávané“. 1. července 1976 byla zpráva, kterou četl (se souhlasem režimních orgánů) v závodě Kulon, někým „nastíněna“ a (s četnými chybami, ale zároveň s uvedením domácího telefonního čísla autora) vložena do samizdatu [10] .
…začalo něco nesnesitelného. Denně mi domů ve dne v noci volalo 30-40 lidí. Překonejte telefony MAI. O "abstraktu" se začalo mluvit na ulicích, v tramvajích, v metru. Zdálo se, že v takové situaci by bylo nejjednodušší dát mi příležitost promluvit v novinách nebo v televizi se stručným vysvětlením podstaty věci a skoncovat tak s nezdravým humbukem. Ve skutečnosti se věci vyvinuly jinak...F. Siegel. Z historie výzkumu UFO v SSSR. [deset]
28. listopadu 1976 Komsomolskaja Pravda zveřejnila článek spisovatele sci-fi Jeremeje Parnova „Technologie mýtu“, který požadoval „bilancovat“ ve věcech týkajících se UFO. Siegelovy pokusy publikovat článek s odpovědí pod hlavičkou „Technologie lží“ byly neúspěšné. Práce v iniciativní skupině byla pozastavena, seminář byl zakázán [3] .
Brzy v tisku podle Siegela „začala všemi možnými způsoby kampaň diskreditující problém UFO“ [10] . Po řadě publikací v centrálním tisku se postoj k Siegelovi a jeho projektu v Moskevském leteckém institutu dramaticky změnil: byly vytvořeny dvě komise, které měly za úkol prošetřit všechny jeho aktivity za poslední desetiletí a půl, a které dokonce (mj. další věci) začali zjišťovat, co dělali vědcovi rodiče před revolucí. Následovaly „rozhovory“, po kterých zaměstnanci MAI, kteří se začali zajímat o problém UFO a souhlasili s prací ve Vědeckotechnické radě, jeden po druhém prohlásili, že nechtějí mít nic společného s „létajícími talíři“ [ 11] . V prosinci obě komise vydaly svá rozhodnutí. Jedna - Siegelova výchovná, sociální a výchovná práce byla v rozporu s řádem hodnocena kladně. „Vědecká komise“ naopak argumentovala tím, že autor zprávy na téma státního rozpočtu (schválené všemi úřady o šest měsíců dříve) „neanalyzoval a kriticky nehodnotil shromážděné zprávy“, „nestanovil vědecké problémy a úkoly pro další výzkum“, ale místo toho šlo o „vlastní reklamu v zahraničním tisku“ [12] . Průvodní dopis k závěrům obou komisí vysvětlil všechna tato „neúspěchy“ tím, že „...F. Yu.Siegel se špatně orientuje v hlavních ustanoveních marxisticko-leninské teorie poznání a zavázal se vykonávat práci, která neodpovídala jeho vědecké kvalifikaci a znalostem. Siegelova výzva k vedení MAI s žádostí o projednání jeho práce ve stranickém výboru a Akademické radě byla ignorována ...
...Pak jsem poslal dopisy nejvyšším orgánům naší země. V těchto dopisech jsem psal o potřebě studovat UFO v Sovětském svazu, o důležitosti tohoto problému, o směšné kampani v tisku. Nakonec jsem požádal, abych byl chráněn před obtěžováním, pomluvami a pomluvami. Tentokrát byl můj hlas vyslyšen a díky zásahu vyšších orgánů jsem nebyl ve své službě vystaven žádným represím.F. Siegel [12]
F. Siegel byl ale vyloučen ze Společnosti znalostí , kde více než třicet let působil jako lektor. Výzkumník poznamenal, že „kampaň proti UFO byla vedena nejen písemně, ale také ústní formou“, přičemž mezi jeho nejzarytější kritiky zmínil fyziky V. A. Leškovceva a B. N. Panovkina (svého bývalého studenta). „E. I. Parnov za nimi nezaostával. Jak mi řekl A.P. Kazantsev , 23. února 1977 na zasedání Rady sci-fi a dobrodružství Svazu spisovatelů SSSR Jeremey Iudovich prohlásil, že „Siegelovy projevy byly ideologickou sabotáží, která snížila produktivitu práce o 40 procent“. “ [12] , - napsal ten druhý.
V roce 1979 Siegel znovu vedl skupinu nadšenců, kteří se pustili do studia UFO; práce probíhaly téměř tajně, pod „různými razítky a všelijakými výhradami“. Skupina připravila 13 strojopisných kolekcí, které shromažďovaly a klasifikovaly údaje o pozorování UFO v SSSR i v zahraničí, navrhovaly nové metody pro studium fenoménu, neznámého zahraničním badatelům. V zobecňující teoretické práci „Úvod do budoucí teorie UFO“ vyjádřila Siegelova skupina některé původní hypotézy pro vysvětlení jevu [3] .
V roce 1985 utrpěl F. Yu Siegel svou první mrtvici . Sotva se naučil chodit, pokusil se „vrátit do služby“, začal v ústavu vyjednávat o rozvrhu přednášek, sdílel s blízkými plány na psaní nových knih, ale nebylo to předurčeno k naplnění. 20. listopadu 1988 po druhé mrtvici zemřel F. Yu Siegel [3] .
Dcera badatele, T.F.Konstantinova-Siegel, nepochybovala o tom, že smrt jejího otce předurčily těžké psychologické zkoušky, které ho potkaly. Ona řekla:
Pro papeže stalinismus nikdy neskončil. Jako etnický Němec byl na začátku války v exilu do Alma-Aty a po válce zažil pronásledování kvůli svému údajně židovskému příjmení. A během let tání, kdy země shazovala strnulost hrozných časů, převaha jediného správného úhlu pohledu ve vědě pokračovala. Nevědomost a tmářství, otevřené nepřátelství jedněch a tajná závist druhých mu nedovolily zprostředkovat své myšlenky masám.
— T. F. Konstantinova-Siegel, AiF [2]V rodinném archivu zůstalo 17 strojopisných svazků s pozorováními fenoménu UFO nad územím SSSR. Mezi Siegelovy práce, které zůstaly nepublikovány, patří „Úvod do budoucí teorie fenoménu UFO“ a také monografie o Kateřině I. „Vězeň z Marienburgu“ [2] .
Byl pohřben v Moskvě na Vagankovském hřbitově (místo č. 23).
Navzdory skutečnosti, že v souhrnné zprávě dvou revizních komisí MAI bylo F. Siegelovi zjištěno, že má špatnou znalost základních postulátů marxismu-leninismu, stavěl své teoretické bádání vždy na základech obecně uznávaných vědeckých a filozofických koncepty. Cituji slova V. I. Lenina , že „příroda existuje nekonečně, a to je jediné kategorické, jediné bezpodmínečné uznání její existence mimo vědomí a cítění člověka a odlišuje dialektický materialismus od relativistického agnosticismu a idealismu“ [13] , Siegel — v dílo nazvané „Světelná bariéra a problém UFO“ formuloval důsledek: nevyčerpatelnost přírody je vyjádřena v její nekonečnosti [4] :108 . Autor však uvedl,
... Samotné slovo nekonečno není zdaleka tak jednoznačné, jak se na první pohled zdá. Existují různé typy nekonečna, mezi nimiž je nekonečno přirozené řady čísel nejjednodušší. Jiné varianty matematického nekonečna jsou složitější. Ale skutečná nekonečnost objektivně existujícího světa, rozmanitost hmotné existence, má nejvyšší složitost. Z těchto zdánlivě nezpochybnitelných filozofických pozic vzbuzuje dnes populární hypotéza uzavřeného, pulzujícího a pouze existujícího Vesmíru vážné pochybnosti.F. Yu Siegel. [čtrnáct]
Siegel (s odkazem zejména na práci sovětského kosmologa I.D. Novikova „Evoluce vesmíru“) [15] nazval pochybné pokusy předpovědět chování hmoty v superhustém (singulárním) stavu . Na základě „experimentálního materiálu“, který se začal (podle něj) rychle hromadit od roku 1970, badatel také zpochybnil dopplerovskou povahu „ rudého posuvu “ galaxií. Na základě nových (v té době) objevů astronomů - Američana X. Arpa a finského Jaakolly - a také článku pulkovských astronomů, korespondenta. Akademie věd SSSR O. A. Melnikova a VS Popov „Nedopplerovská vysvětlení rudého posuvu ve spektrech vzdálených galaxií“ [16] , Siegel navrhl, že „rudý posuv nezávisí na vzdálenosti, ale na typu objektu“ , a považovali Pokerovu hypotézu za věrohodnější, Roberts a God's, kteří považovali rudý posuv za důsledek ztráty energie fotony během rozptylu světla ze vzdálených galaxií [14] . Na základě svých úvah na závěrech řady moderních vědců (zejména francouzského astronoma J. Vaucouleura , 1979) zpochybnil princip uniformity vesmíru a interpretaci „reliktního záření“ jako důkazu reality z velkého třesku:
Počínaje rokem 1977 bylo možné měřit rychlost galaxií vzhledem k „univerzálnímu“ pozadí kosmického mikrovlnného pozadí, které lze právem považovat za „absolutní“ vztažnou soustavu. K překvapení astronomů se ukázalo, že tyto rychlosti jsou relativně velmi malé (několik set kilometrů za sekundu), zatímco podle hypotézy rozpínajícího se vesmíru by se rychlosti galaxií měly měřit v tisících a desetitisících. kilometrů za sekundu. Jinými slovy, vzhledem k reliktnímu pozadí vesmíru jsou všechny galaxie (a Země!) prakticky v klidu! V přírodě prostě žádná explozivní expanze galaxií neexistuje.F. Yu Siegel. [čtrnáct]
Siegel byl skeptický jak k myšlence, že rychlost světla ve všech systémech je stejná a žádné těleso se nemůže pohybovat rychleji než světlo, tak k tendenci současných vědců považovat teorii relativity Alberta Einsteina za něco nepopiratelného, když připomněl, že sám považoval své hypotézy za postuláty a v roce 1949 napsal: „Neexistuje jediný koncept, u kterého bych si byl jist, že zůstane neotřesitelný. Nejsem si ani jistý, zda jsem vůbec na správné cestě“ [17] . S odvoláním na závěry pulkovských astronomů-fyziků N. A. Kozyreva (který zachytil „dočasné“ zvláštní záření z řady hvězd, které přicházejí na Zemi téměř okamžitě), A. A. Efimov (který tvrdil, že princip relativity je v rozporu se zákonem zachování úhlové momentum ), a také práce E. A. Kolokolova (ten tvrdil, že Michelsonův experiment byl „chybně interpretován a Einsteinovy postuláty z něj nevyplývají“), Siegel uzavřel: „Budování teorie relativity bylo značně otřeseno a, zjevně je načase znovu zvážit otázku pevnosti jeho základů“ [14] .
Siegel věřil, že tradiční představy o struktuře světa a víra v nedotknutelnost Einsteinových postulátů tvoří téměř nepřekonatelné překážky, které lidstvu vznikají při hledání kontaktu s mimozemskou inteligencí. Pouze odmítnutí myšlenky nedotknutelnosti teorie relativity by podle jeho názoru umožnilo pokusit se vysvětlit fenomén UFO a přehodnotit vyhlídky na hledání inteligentního života ve vesmíru. Siegel přímo odmítl vyhlídky na tryskovou metodu pohybu (včetně „fotonového“ a „přímého-průchozího“) ve vesmíru a souhlasil s B. K. Fedyushinem, který došel k závěru, že v moderní vědě a technice neexistují prostředky, které by umožnily mezihvězdné lety proveditelné [18] . Vzhledem k tomu, že všechny metody hledání mimozemských civilizací, které jsou moderní vědě známy jako neudržitelné, Siegel poukázal na to, že stále vycházejí z předpokladu, že mimozemské civilizace následují lidskou, „orto-evoluční cestu vývoje, která spočívá ve stále větší a rychlejší zvládnutí hmoty, energie a informací okolního člověka. mír.“ Tato explozivně rostoucí expanze, tvrdil Siegel, již přivedla lidstvo k různým druhům explozí (demografickým, informačním a dalším). Vědec nazval problémy životního prostředí (zhoršené expanzí vesmíru) prvořadými ze všech „krizí a slepých uliček ohrožujících smrt lidstva“:
Tento, jak se tomu říká, exponenciální růst je čistě dočasný jev. Dříve nebo později odpor prostředí vede k útlumu růstu, k určité stabilitě, jejímž podstatou je nastolení harmonické rovnováhy organismu (zejména takového kolektivu, jako je lidská společnost) s přírodním prostředím. Bezuzdné „podmanění přírody“ je plné smrti ne pro přírodu, ale pro její dobyvatele.
Všechny tyto skutečnosti nás podle Siegela „činí kritickými vůči ortoevoluční cestě vývoje“. Princip „více, rychleji“, podle jeho názoru ohrožující lidstvo fatálními následky, „stěží lze uznat jako obecný princip pro rozvoj všech mimozemských civilizací“. V kapitole nazvané „Nevyhnutelnost magie“ se Siegel znovu obrátil s žádostí o podporu k marxisticko-leninské filozofii. „Nevyčerpatelnost hmoty je základním kamenem principu dialektického materialismu . Tato nevyčerpatelnost se týká všech aspektů objektivní existence,“ napsal s odkazem na slavného sovětského filozofa profesora A. S. Karmina:
Aplikace principu nevyčerpatelnosti hmoty na prostor a čas vede k závěru o nepřeberné rozmanitosti jejich forem. Nekonečno prostoru a času je z tohoto pohledu chápáno nikoli jako jejich metrické nekonečno, ale jako nekonečná rozmanitost časoprostorových struktur, prostorů a časů. Toto zobrazení odpovídá obrazu fyzického Vesmíru vytvořeného moderní vědou.
— A. S. Karmin. Znalost nekonečna [19]Podle Siegela z nepřekonatelnosti (pro moderní lidstvo) mezihvězdných prostorů vyplývá: „jestliže někde v Galaxii existují jiné inteligentní bytosti a ty kdysi Zemi navštívily, pak se jejich technika evidentně nepodobá té, která se používá. dnes pro kosmonautiku jsou to namáhané nosné rakety s raketovými motory , pasivní na velké části trajektorií vesmírných letů a mnohem, mnohem víc, než na co jsme hrdí... “Výzkumník věřil, že věda by měla připravit se nejen na běžné, ale i zásadní objevy, ale jako možné způsoby překonávání obřích prostorů zvážit - "možnost existence jiných dimenzí ", "umělé gravitační zástěny, které by umožnily při nízké spotřebě energie pohybovat se na velmi vysoké rychlosti“, antigravitační motory.
Mezi zcela vědeckými metodami hledání možných kontaktů s mimozemskými civilizacemi uvedl „studium možnosti přechodu do jiných dimenzí, například přes nabitou černou díru“ (nápad akademika Ruské akademie věd H. S. Kardashev ) [20] , „využití biopolí a psychokineze pro potřeby kosmonautiky “, kterou ve své monografii navrhli specialisté v oboru kosmonautiky, lékaři technických věd V. P. Burdakov a Yu. I. Danilov [21] . Kardinální pokroky v tomto směru promění moderní technologii do takové míry, že ze současného pohledu to musí nevyhnutelně vypadat jako „magie“, věřil Siegel [14] .
Zájem F. Yu Siegela o UFO byl způsoben především jeho zájmem o otázku možnosti navazování kontaktů s mimozemskými civilizacemi. Napsal:
Jedinou experimentální základnou k problému spojení s CC je dnes nejbohatší empirický materiál související s UFO. Tyto tajemné objekty se vyznačují slovy D. Hynka „podivností a racionalitou“ – rysy, které nás nutí hledat v nich projev mimozemské či metapozemské Mysli.
Současně Siegel zvažoval šest možných vysvětlení fenoménu UFO, které uvedl ve své práci „Létající objekty, které nejsou identifikovány známými letadly nebo známými přírodními jevy“.
Výzkumník připustil, že „všechny tyto argumenty jsou nepřímé, v závislosti na interpretaci pozorovaných jevů“, a že zatím neexistují žádné přímé důkazy. Ke všem zahraničním zprávám o kontaktech lidí s „humanoidy“ byl krajně skeptický a věřil, že „nesou zjevné rysy fikce, někdy halucinace a nelze je brát vážně“. Hypotéza o mimozemském původu UFO, připustil Siegel, také vyvolává další otázky, které nemají žádné odpovědi: zejména otázku, proč se UFO vyhýbají kontaktu a provádějí pouze „staletí stará tichá pozorování“, ukazující „absolutní pasivitu, v nic a žádným způsobem nezasahuje do běhu lidských dějin“ [22] .
Siegel na závěr napsal:
Všechny tyto úkoly mohou řešit nikoli jednotlivci, ale týmy. Nejrozumnější je podle nás vytvořit dvě organizace pro studium UFO – státní a veřejnou. Prvním z nich bude koordinační centrum pro sběr a zpracování informací o UFO ve spojení s příslušnými vládními úřady. V rámci takové organizace může a měla by být vykonávána nějaká uzavřená práce. Široká veřejná organizace (veřejný výbor pro UFO) by pomohla problém vyřešit sběrem vizuálních a jednoduchých instrumentálních pozorování, organizováním hromadných pozorování UFO po celé naší zemi a pořádáním širokých vědeckých diskusí o různých aspektech problému. To jsou samozřejmě jen první kroky. Ale je třeba je udělat. Fenomén UFO může být plný něčeho velmi důležitého pro lidstvo! Stojí za to na to přijít. Stojí za prostudování [22] .
Poté, co na konci února 1968 obdržel dopis předsedy Vládní komise USA pro studium UFO, ředitele Národního výboru pro standardy Edwarda Condona s návrhem bilaterální spolupráce na toto téma [24] , F. Yu. Siegel jako součást 13 předních konstruktérů a inženýrů – členů Initiative Group – se obrátil na vládu SSSR s dopisem, ve kterém bylo navrženo vytvořit oficiální organizaci pro studium UFO. Již v březnu obdržel zamítavý dopis [23] .
| Popularizace vědy | |
|---|---|
| Prostředky popularizace vědy | |
| Ceny a ceny za popularizaci vědy | |