Zubeida bint Jafar

Zubeida bint Jafar
Arab. زبيدة بنت جعفر
Datum narození	mezi 762 a 765
Místo narození	Bagdád nebo Mosul
Datum úmrtí	července 831
Místo smrti	Bagdád
obsazení	politik
Otec	Dža'far ibn Abdulláh
Matka	Salsalový obvaz Ata
Manžel	Harun al-Rashid
Děti	Muhammad al-Amin

Amat al-Aziz Umm al-Wahid Umm Jafar Zubeida (Zubaida) bint Jafar ( 762/765 , Bagdád nebo Mosul - červenec 831 , Bagdád ) - arabská princezna z dynastie Abbásovců , milovaná manželka chalífa Haruna ar-Rašída v r. období vlády jeho syna chalífy al-Amina ( 809 - 813 ).

Původ

Zubeida byla dcerou prince Abu'l-Fatha Abu'l-Fadla Ja'fara, druhého syna kalifa al-Mansura a konkubíny Salsal, dříve jménem Asma bint Ata. Zubeida matka byla plná sestra Khayzurana , oblíbená manželka chalífa al-Mahdího (prvního syna chalífa al-Mansúra) a matka chalífů al-Hadího a Harúna ar-Rašída . Zubeida a její budoucí manžel Harun al-Rashid si tedy byli podle otce i matky navzájem bratranci. Khayzuran, jakožto konkubína v harému budoucího chalífy al-Mahdího, dlouho skrývala přítomnost svých příbuzných (nepřítomnost příbuzných byla podmínkou, za níž tehdejší vládnoucí chalífa al-Mansur dovolil svému synovi připoutat se k Khayzuran) a jen posílil svou pozici, když jeho umm al-walad uvedl její sestru ke dvoru. Salsal brzy zvítězila nad princem Jafarem a v roce 145 Hidžri (762/763) a podle jiných zdrojů kolem roku 765 porodila dvě dvojčata, z nichž jedna byla Zubeida. Narození sester se odehrálo v Bagdádu nebo v Mosulu , kde v té době zastával funkci guvernéra jejich otec Jafar. Podle Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi byl chalífa al-Mansur tak zamilovaný do své živé a baculaté vnučky, že jí dal jméno Zubeida, což znamená „Malá máslová koule“. Následně Zubeida obdržela kunis Umm Jafar („Matka Džafaru“) a Umm al-Wahid („Jediná matka“) a také Lakab Amat al-Aziz („Otrok Všemohoucího“) [1] [2 ] .

Ja'far starší (jak byl povolán, aby ho odlišil od svého mladšího bratra, který se narodil po jeho smrti), Zubeidův otec, zemřel relativně mladý v roce 767 . Byl dobře situovaným členem dynastie Abbásovců; Džafar postavil impozantní palác v Bagdádu na západním břehu Tigridu , vedle chalífského paláce, kde vlastnil panství a říční přístav, ve své bagdádské rezidenci sponzoroval básníky a dopřával si luxus. Zdroje prezentují Jafara jako prostého a důvěřivého člověka a některé křeče, které se mu přihodily, byly vysvětleny tím, že byl oklamán džinovou ženou , která si ho chtěla vzít. Byl pohřben v Bagdádu na novém hřbitově Qureish, kde byl pohřben jako první. Jeho syn Isa ibn Ja'far, bratr Zubeida, se stal blízkým přítelem a častým společníkem jejího manžela kalifa Harun ar-Rashida. Nějakou dobu působil jako guvernér Basry a provincie Arabského zálivu, ale nezískal žádný působivý politický vliv na řízení chalífátu [3] .

Manželka a matka chalífy

Sňatek Harúna al-Rašída se Zubejdou se konal v Bagdádu v roce 165 Hidžrí (781/782) a stal se známým jako jedna z největších slavnostních událostí své doby. Svatba se konala v domě jistého Muhammada ibn Suleimana a svatební hostina zasypaná zlatem a všemi tehdy známými drahými kameny byla uspořádána v Paláci věčnosti . Zubeida v tento den obdržela slavný badan Umajjovců, který dříve patřil Chajzuranovi – elegantní sako bez rukávů s řadou velkých rubínů vpředu i vzadu, které postupně přešlo z hlavní či milované manželky jednoho umajjovského chalífy na manželka jiného, počínaje Atticou, manželkou chalífy Abd al-Malika . Po svržení dynastie Umajjovců se Umm Salama, manželka prvního abbásovského chalífy al-Saffaha , postarala o vydání badany . Od té doby pokračuje tradice předávání tohoto saka bez rukávů mezi hlavními manželkami chalífů z dynastie Abbásovců [4] [5] .

Zubeida se stala láskou jejího života a matkou dědice, nejbližší a nejdražší, ale zdaleka ne jedinou ženou Harun ar-Rashida. Během své vlády, která začala v roce 786 , si Harun vzal několik dalších manželek, mezi nimiž byla Ghadir († 789), bývalá konkubína jeho bratra al-Hadiho , Harunovi tři sestřenice - Umm Muhammad, Abbas a Umm Abdallah, sestřenice. z Zubeida Aziz, dcera bratra své matky, stejně jako žena neznámého jména, jejíž rodina sahá až ke chalífům Usmanovi a Hasanovi . Podle dochovaných záznamů navíc žilo asi čtyřiadvacet konkubín v harému chalífy Harun ar-Rashida, který mu rodil děti [6] . Zubeida si však dovedně udržela svou pozici oblíbené a hlavní manželky Harun al-Rashida po celou dobu jeho vlády, což vyžadovalo její značné úsilí. Zubeidinou neustálou starostí bylo kontrolovat manželovy koníčky s jinými ženami, jejichž účelem bylo zabránit tomu, aby se Harun vážně připoutal k jedné z nich. Jeden příběh živě svědčí o metodách, kterými Zubeida dosáhla svého cíle, když Zubeida, když viděla, že jejího manžela vážně unesla nová dívka v harému, okamžitě ho rozptýlila tím, že dala deset nových krásných konkubín, z nichž tři se později staly matkami. jeho synů [7] .

Po svatbě se Zubeida okamžitě stala velmi bohatou ženou. Měla rozsáhlé pozemky s paláci, zahradami a domy pro služebnictvo jak v západní části Bagdádu, tak v Sawadu v Iráku. Ke správě svého majetku používala Zubeida svůj vlastní působivý tým sekretářů, kurýrů a služebných a její sekretářky se někdy nebály dostat se do konfliktu se samotným chalífou. Jak většina zdrojů poznamenává, Zubeida utratila významnou část svého jmění na zbožné a charitativní účely, především související s poutí do Mekky a Mediny. Ona sama provedla hadždž nejméně pětkrát v životě. Jednu z jejích poutí bez upřesnění roku uvádí Ibn Abd Rabbih s tím, že Zubeida údajně šla do Mekky pěšky s Harun ar-Rashidem, ale z jiných zdrojů není o jejich společném hadždžu nic známo. Podle al-Waqidi , Zubeida vykonala další pouť v roce 176 Hijri (792/793) s jedním ze svých bratrů, doprovázející Suleimana ibn Abu Ja'fara, bratra jejich otce [8] [9] .

Během pouti na podzim roku 806 byla Zubeida hlášena, že na cestě je vážný nedostatek vody, kterým trpěli poutníci na hadždž. Na příkaz Zubeida v Mekce byla posvátná studna Zamzam dodatečně prohloubena o 4-5 metrů , což zvýšilo množství vody v ní. Poté Zubeida postavila akvadukt ze zdroje Ain al-Mushash v údolí Hunayn , který se nachází 10-12 arabských mil od Mekky. Celkem Zubeida podle různých zdrojů vynaložila sedm set padesát tisíc až jeden milion sedm set tisíc dinárů ze svých vlastních prostředků na zlepšení organizace zásobování poutníky vodou. Její skutky byly zvěčněny v nápisech a „Zubajdský potok“ v údolí Arafat , kde se shromažďovali poutníci, byl následně připomínán po mnoho staletí. Zubeida navíc zaplatila výstavbu poutnické cesty přes iráckou poušť a výstavbu vodních stanic a karavanserajů po celé její délce. Darb-Zubeida ("Zubeida Road"), jak se této cestě začalo říkat, se dodnes zachovala jako archeologická památka [10] [11] .

Dobročinné aktivity Zubeidy se neomezovaly na svatá města a poutní cesty k nim přilehlé, ale byly prováděny v různých částech státu. Dochovaly se informace o vybudování několika hospiců u Zubejdy u západní hranice chalífátu, v Baghrasu udržovala volný karavanserai pro cestovatele a navíc neustále obdarovávala potřebné. Zajímavostí je, že ruiny starověkého, pravděpodobně ještě římského vodovodu v okolí Bejrútu nazývalo místní obyvatelstvo v 70. letech 19. století jménem Zubeida. Díky aktivní finanční účasti Zubeidy na obnově zničených měst legenda spojuje založení Tabrizu, Varsanu a Kashanu s jejím jménem [ 8 ] .

Abul-Faraj ibn al-Jawzi si všímá její mimořádné religiozity. Zubeyda podle svých slov neustále držela ve svém paláci sto otroků, kteří znali celý Korán nazpaměť a každý den z něj každý musel odříkat desetinu. To vše však královně nezabránilo v tom, aby si dopřála luxus a oblékla ty nejdražší outfity v chalífátu. Kromě toho měla Zubeida velmi ráda poezii a zpěv a ve svém domě neustále shromažďovala nejslavnější básníky a zpěváky. Ona sama nepostrádala básnické nadání: al-Masudí cituje úryvky ze tří svých dramatických kreací - dvou elegií (jedna o smrti Nizmy, milovaného jejího syna al-Amina , druhá o smrti samotného al-Amina ) a poetická výzva k al-Mamunovi , napsaná po atentátu na al-Amina. Ibn Abd Rabbih ve své antologii cituje čtyřverší Zubeida věnované jejímu manželovi [12] .

Zubeida porodila Harunovi al-Rašídovi pouze jedno dítě - syna Mohameda, a z velké části díky jejímu vlivu byl ve věku pěti let v letech 791/792 veřejně uznán za následníka trůnu svého otce. po jeho smrti se stal chalífou pod jménem al-Amin. Jmenování Abdalláha (budoucího chalífy al-Mamuna), syna Harúna ar-Rašída z jedné z konkubín, jako dědice po Mohamedovi však ohrozilo budoucí výsadní postavení Zubejdy a jejího doprovodu. Kolem dvou dědiců se postupně vytvořily dvě protichůdné dvorské frakce. V době smrti Harun ar-Rashida, během jeho cesty do Khorasan , byla Zubeida v Raqqa na Eufratu , a jakmile se dozvěděla o tom, co se stalo, spěšně sebrala své poklady a zamířila do Bagdádu. Mohamed se s ní setkal v Anbaru a doprovodil ji do hlavního města. Aby Zubeida oplakala svého manžela, povolala slavného básníka Ishaka al-Mawsiliho, kterého pak bohatě odměnila. V následné bratrovražedné válce mezi al-Aminem a jeho bratrem al-Ma'munem Zubeida přirozeně podporovala svého syna, ale zdroje, které se k nám dostaly, neobsahují žádné informace o její roli v propasti mezi bratry [13] [4] . Za vlády al-Amina si Zubeida postavila palác v Bagdádu na západním břehu Tigridu , zabírala zemi, která kdysi patřila Barmakidům [14] .

Spisy pozdějších historiků obsahují příběhy o tom, jak se Zubeida snažila omezit projevy krutého chování svého syna a jeho doprovodu. Zejména al-Masudí vypráví příběh o tom, jak Zubeida ve snaze přehlušit al-Aminovu nevhodnou závislost na eunuchech k němu poslala skupinu konkubín oblečených a upravených jako mladé muže, načež mladé otrokyně s ostříhanými vlasy, oblečené v těsném -přiléhavé róby se širokými rukávy (tzv. gaby ) a přepásané širokým páskem. Říkalo se jim „page girls“ ( ghulamiyyat ). Zubeida zůstala po boku svého syna, dokud nebyl zabit al-Ma'munovými jednotkami, které obsadily Bagdád v roce 813 . Navzdory očekávání se nepřipojila ke vznikajícímu hnutí, které se rozhodlo pomstít smrt al-Amína, ale rozhodla se usmířit s al-Mamunem [15] .

Za vlády jejího manžela a syna bylo Zubeidino jméno někdy vyryto na mincích chalífátu. Harun al-Rashid umístil na své dináry a dirhamy , kromě svého jména, Zubeida kunis - "Umm Jafar" a "Umm Caliph". Například dirhemy ražené v letech 189-190 Hidžri (804-806), které se k nám dostaly, obsahují vzorec "Boží štědrost nad Umm Jafar." Kunya Zubeida byla nepřetržitě umístěna na dirhamech od 187 do 192 AH (803-808), ražených v al-Muhammadiyah a Madin Bajunays. Pravděpodobně existovalo nějaké spojení mezi Zubaidou a těmito městy, jehož podstata není známa. Za vlády al-Amina bylo padesáté výročí Zubeidy v roce 195 AH (810/811) poznamenáno ražbou řady pamětních dirhamů na její počest. Jedna z kopií této mince se k nám dostala, nalezená mezi dirhamy Šumilovského pokladu , nalezeného v roce 1927 v Novgorodské oblasti . Legendy na obou stranách tohoto dirhamu tvoří jedinou frázi „Požehnání Alláha matce al-Amina, vládce věřících, lady Umm Jafar, dceři Abu-l-Fadla.“ V roce 1960 byl Zubejdův pamětní dirham přenesen z Novgorodského muzea k trvalému uložení do Státní Ermitáže [16] [17] [18] .

Poslední roky

Když nový chalífa al-Ma'mun vstoupil do Bagdádu, Zubeida ho pozdravila a prohlásila, že ztratila jednoho syna, chalífu, ale al-Ma'mun pro ni byl jako druhý syn. Ocenil to a vrátil Zubeidě celý její obrovský majetek. Poté, co odešla z podnikání, žila v bohatství a cti [19] .

Na konci prosince 826 se Zubeyda jako jedna ze dvou vyšších dam Abbásovské dynastie zúčastnila svatebního obřadu chalífy al-Ma'muna , doprovázela a připravovala svatbu jeho nevěsty Buran bint Hassan . Byla to Zubeida, kdo přinesl al-Ma'munův svatební dar – zlatou misku s tisíci perlami – a naklonil jej nevěstě. Poté Buran, zřejmě na popud Zubeidy, požádal chalífu, aby odpustil a usmířil se se svým strýcem Ibráhímem ibn al-Mahdí a také aby Zubeidovi umožnil provádět hadždž . Oběma žádostem ženich vyhověl. Poté Zubeida darovala Buranovi slavný badan Umajjovců [20] . O bohatství Zubeidy v té době svědčí fakt, že podle vlastního vyjádření utratila od 35 do 37 milionů dirhamů na různé akce, dary a rozdělování peněz souvisejících se svatbou al-Mamuna a Burana [21]. .

Na jaře roku 831 se konala poslední pouť Zubeida do Mekky a Mediny. Podle Sibt ibn al-Jawziho během tohoto hadždž utratil Zubeida milion dinárů na cestovní výdaje a téměř dva miliony dinárů na dary učencům svatých měst a na stavbu různých staveb v Mekce a Medině. Po návratu z pouti zemřela v červenci téhož roku a byla pohřbena v Bagdádu. Ve městě se dodnes nachází hrobka, která nese její jméno, ale ve skutečnosti byla Zubeida s největší pravděpodobností pohřbena na úplně jiném místě [22] [19] .

V kultuře

Zubeida je jedním z protagonistů legendárního monumentu arabské literatury „ Tisíc a jedna noc “ pod jménem Sitt-Zubeida. Zejména se objevuje v pohádkách „The Tale of Sitt-Zubeid and Abu Yusuf“, ve kterých chalífa podezříval svou manželku ze zrady, ale díky zásahu dvorního lékaře Abu Yusufa se vše podařilo [23] , a “Příběh Harun ar-Rashid a Sitt-Zubeyde” o Harunově velké lásce k jeho manželce [24] .