| Jacob Toombs | ||
|---|---|---|
|
||
| 12. července 1951 - 21. října 1955 | ||
| Předchůdce | zřízen vikariát | |
| Nástupce | Laurel (Shkurla) | |
| Původní jméno při narození | Roy C. Toombs | |
| Narození |
30. srpna 1887 |
|
| Smrt |
1. listopadu 1970 (83 let) |
|
| Biskupské svěcení | 21. července 1951 | |
James ( anglicky James , ve světě Roy Toombs , anglicky Roy C. Toombs ; 30. srpen 1887 , Winfield , Kansas - 1. listopadu 1970 , New York ) - primát malé nekanonické jurisdikce „Ortodox American Kostel"; od roku 1951 do roku 1959 - biskup Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, arcibiskup Manhattanu , vikář východoamerické a Jersey City diecéze a vedoucí americké pravoslavné mise ROCOR. americký misionář; věří se, že to byl on, kdo jako první sloužil velikonoční liturgii zcela v angličtině.
Roy Toombs se narodil 30. srpna 1887 ve Winfieldu v Kansasu jako deváté z deseti dětí veterána americké občanské války Ansona Toombse a kanadské imigrantky Hannah Elizabeth Nicholsové. Ačkoli ho jeho rodiče pokřtili jako dítě, Roy v mládí neprojevoval žádný významný zájem o náboženství [1] .
Jeho dětství a mládí strávil na farmě, ale v té době se Winfield stal železničním uzlem Kansas Flint Hills a jeho populace dosáhla v roce 1900 5 000. Mladý Roy, fascinovaný vlaky, odešel pracovat jako nakladač na železnici a navštívil různé části země [1] .
V roce 1910 se oženil a následující rok se jim narodil syn jménem Farrell. Rodina se nejprve přestěhovala do Missouri , ale v roce 1920 už žili v 7. oddělení Chicaga [1] .
V letech 1915 až 1923 sloužil jako misionář a organizátor biblických a nedělních škol v protestantské církvi v několika státech. V roce 1923, mít pochybnosti o protestantismu, studoval nějakou dobu římský katolicismus . Toto studium ho přivedlo do kontaktu s pravoslavnou církví [2] .
Byl spolumajitelem makléřského domu Toombs-Daley na LaSalle Street a investičním bankéřem v Downers Grove. V roce 1927 byl zvolen prezidentem International Life Insurance Company of St. Louis , Missouri. Ale již v roce 1928 skandál, který začal, ukončil jeho úspěšnou kariéru [1] .
Další seznámení s pravoslavnou církví získal studiem prací o pravoslaví publikovaných ve Spojených státech s požehnáním patriarchy Tichona během jeho správy ruské pravoslavné diecéze v Americe [1] .
V roce 1933 se připojil k „ Svaté východní pravoslavné katolické a apoštolské církvi v Severní Americe “, kterou založili metropolita Platon (Rožděstvensky) a biskup Euthymius (Ofeish) . 16. června 1940 byl vysvěcen na kněze [2] .
V roce 1942 Roy Toombs zaregistroval projekt a uvedl svou profesi „kněze Svaté pravoslavné církve v Americe“, nezávislé pravoslavné církve vedené Georgem Winslowem Plummerem z New Yorku. HOCiA vystopovala své nástupnictví k nekanonické americké ortodoxní katolické církvi Eufemie (Ofeisha) prostřednictvím Ignáce (Nicholse) . Plummer v roce 1936 vysvětil Theodota DeWitowa (Stanislav Vitovský), který 30. ledna 1944 vysvětil Toombse, načež se tento stal primátem HOCiA.
Během druhé světové války prý Roy Toombs pracoval pro americkou rozvědku . Přibližně v této době se Toombsovy články objevily v Plummerově Rosikruciánském časopise Mercury.
V té době se Toombs znovu oženil se ženou jménem Maryangela, která založila hnutí Better Human Resources Movement na základě analýzy experimentů Hawthorne , které pomáhal provozovat její nevlastní syn Farrell.
30. ledna 1944 byl James Toombs biskupem Markem (Groverem) vysvěcen na biskupa [2] .
Arcibiskup Jacob se přestěhoval do New Yorku a v roce 1947 přesunul svou misi do Spassky Cathedral na 226 West 69th Street na Manhattanu . Stal se jedním z „putujících biskupů“ Johna Chrychzostoma More-Morena, který byl v roce 1933 vysvěcen biskupem Sophronius (Beshara) v Los Angeles a 14. dubna 1951 založil východní pravoslavnou katolickou církev („The Eastern Ortodox Catholic Church v Americe") [3] .
L. N. Pariysky , který ho navštívil 24. října 1947, o něm napsal takto: „Arcibiskup James nás pozval k sobě. Jeho byt je nad oltářem a z okna jeho bytu na nás viděl. Ukázalo se, že arcibiskupa Adama znal a mluvil s ním uctivě. Dlouho si povídali. Arcibiskup James vysvětlil, že došlo k nedorozumění. Je velmi rád, že mezi modlícími se vidí ruské pravoslavné lidi, kteří slouží společně s ruskými pravoslavnými kněžími, ale nemůže prodat ani převést kostel na jednotlivé bohoslužby. O sobě řekl, že opustil řady episkopální církve, aby pracoval v americké pravoslavné církvi. Vybral si pro sebe biskupa Patricia (nebo Pankratia) a ti dva slouží v této církvi. Nemá žádné jiné církve“ [4] .
K seznámení s pravoslavím využil pomoci pravoslavného kněze americké metropole arcikněze Damiana Kregela. Vedl rozsáhlou misionářskou korespondenci po celé Americe [2] .
Přibližně v té době se setkal a sblížil se s arcibiskupem Vitalym (Maximenkem) z východní Ameriky a Jersey City , hlavním biskupem ROCOR v Severní Americe. Předpokládá se, že po událostech v Clevelandské radě v roce 1947, kdy se severoamerická metropole stáhla z ROCOR, sehrál Toombs rozhodující roli prostřednictvím svých starých vojenských konexí, aby ovlivnil rozhodnutí federální vlády zamítnout stížnost severoamerické metropole. proti přesídlení prvního hierarcha metropolity Anastassy (Gribanovského) a synodu ROCOR v USA z Evropy v roce 1949. Během této doby byl Farrell svým otcem vysvěcen na kněze jménem Thomas.
Dne 26. října 1949 jménem arcibiskupa Vitalije (Maximenka) Jamese Toombse, P. Kirilla Zaitseva a děkana Teologického semináře Nejsvětější Trojice prof. N. N. Alexandrov. Podrobně se seznámili s Jakubovou církví, naslouchali bohoslužbám v ní a udělali „nejpříznivější dojem“, když o tom předložili podrobnou zprávu biskupské synodě [2] . V květnu 1950 byla Jamesova petice postoupena Biskupské radě, což bylo oznámeno Jamesovi, který ze své strany vyjádřil plnou připravenost čekat na vyřešení této otázky. Dne 23. srpna téhož roku navštívil Jamese biskup Nikon (Rklitsky) jménem amerického oddělení Předkoncilní komise, podrobně se seznámil s jeho záměry a strukturou své organizace a projednal s ním projekt jeho práce pro případ, že by byl přijat do Ruské pravoslavné církve v Americe [2] .
Dne 6. prosince 1950 rada biskupů ROCORu, po vyslechnutí zprávy biskupa Nikona (Rklického), uvítala „dobrý úmysl jmenovaného arcibiskupa Jamese Toombse připojit se k Ruské pravoslavné církvi mimo Rusko a prostřednictvím svého možného misionáře práci, pomáhat sv. příčinou šíření pravoslaví v Americe. V té době řídil dvě farnosti - jednu ve městě New York a druhou v Chicagu . Ve farnosti New York byli dva kněží a jeden jáhen a jeden kněz v Chicagu [2] .
Dne 19. dubna 1951 se biskupský synod ROCOR rozhodl ho tonzurovat a provést všechna svěcení až do biskupského svěcení v Novo-Root Hermitage. Mariangela, manželka Jamese Toombse, byla také tonsurována mnichem v klášteře Novo-Diveevo. „Orientální pravoslavná katolická církev“ vedená Jacobem Toombsem se rozhodla považovat za americkou pravoslavnou misi. Dočasně si mohla ponechat své rituální rysy [5] . Synod mu dovolil zůstat krátkosrstý a hladce oholený.
21. července, v New Root Hermitage v Mahopacu, New York, na svátek svatých apoštolů Petra a Pavla, byl James (Toombs) vysvěcen na biskupa Manhattanu , vikáře diecéze východní Ameriky a Jersey City . Vysvěcení provedli: ROCOR první hierarcha metropolita Anastassy (Gribanovsky) , arcibiskup Vitalij (Maximenko) z východní Ameriky , arcibiskup John (Maximovich) ze západní Evropy , biskup Nikon (Rklitsky) z Floridy a biskup Seraphim (Ivanov) z Trinity [ 1] . Následujícího dne se biskupská synoda rozhodla povýšit biskupa Jakuba do hodnosti arcibiskupa [5] .
Po jeho přijetí do ROCOR Gregory a John Adairovi podali žalobu na biskupa Jacoba s cílem zamítnout katedrálu Spasitele na West 69th Street. V obavě, že případ skončí ve prospěch Jacoba, bratři Adairové tvrdili, že budova je majetkem východní pravoslavné katolické církve. Spekuluje se, že kanonický právník ze severoamerické arcidiecéze přišel na pomoc EOCC a pomohl jim žalovat církev v roce 1952, která byla později prodána za spoustu peněz, aby uvolnila místo pro Lincolnovo centrum . Po zbytek svého života sloužil arcibiskup Jákob v kapli svatých apoštolů, postavené v jeho domě.
Na biskupské radě v roce 1953 biskup James oznámil, že svépomocí změnil praxi přijímání katolíků , přičemž při této příležitosti promluvil se zprávou, že Americká pravoslavná misie přijímala všechny nově obrácené prostřednictvím křtu, zatímco před revolucí v Rusku prostě přijali od katolicismu prostřednictvím zpovědi. Změna nenarazila na žádný odpor [1] .
„Metoda misijní práce arcibiskupa Jacoba a jeho duchovenstva spočívá především v návštěvách domů. Pokud nejsou přijati, odejdou. Pokud projeví zájem, misionářskou literaturu opustí. K tomu jsou jimi Chicago a New York rozděleny na čtvrti. Rozesílají se i dopisy. Do svátku Narození Krista je rozesláno až 800 výzev, které obsahují základní informace o pravoslavné víře a také žádosti o pomoc“ [6] .
Sloužil s metropolitou Anastassym spolu s dalšími biskupy během svěcení Averky (Taushev) jako biskupa Syrakus v roce 1953. Účastnil se schůzí a oslav Biskupské rady v klášteře Nejsvětější Trojice a Novo-Root Ermitáž , jakož i zasedání biskupské synody.
Biskupovi Jacobovi se podařilo přilákat americké věřící, ale jazyková bariéra mezi americkými a ruskými emigranty ztěžovala mnoho věcí mimo misi. Ti, kteří chtěli studovat na teologickém semináři Nejsvětější Trojice v Jordanville, mohli studovat pouze u arcikněze Adriana Rymarenka nebo archimandrity Lazara (Moore) , kteří pomáhali překládat studijní materiály pro seminaristy. Bývalá manželka arcibiskupa Jacoba Makriangela nemohla bydlet v rusky mluvícím klášteře Nanebevzetí Panny Marie Novoe Diveevo v Nanuetu, a proto mohla bydlet odděleně ve druhém patře svého bytu.
Jeho biskupství se však neobešlo bez kontroverzí. Minulé styky arcibiskupa Jamese s esoterickým zednářským křesťanstvím George Winslowa Plummera, připomínající teosofii , která zuřila v předrevolučním Rusku , a kontakty se svéhlavými a potulnými biskupy, vedly k fámám o okultních praktikách vyskytujících se v misii. Další lákavou otázkou bylo bydlení, protože biskup Jacob a jeho bývalá manželka byli nuceni žít spolu. Navíc pro mnohé představitele ruské emigrace, kteří považovali ROCOR výhradně za ruskou církev, byly překlady bohoslužeb do angličtiny nepřijatelné, což zhoršilo zjevný izolacionismus Americké ortodoxní mise. Protopresbyter George Grabbe vedl opozici proti biskupu Jacobovi a získal na svou stranu několik členů biskupské synody .
V roce 1955 biskup Jacob vyjádřil metropolitovi Anastassymu (Gribanovskému) přání pokračovat ve své misijní práci jako hierarcha nezávislé americké církve [7] . 21. října 1955 byl penzionován [8] . Metropolita Anastassy na koncilu v roce 1956 poznamenal: „Arcibiskup Jákob o sobě před vysvěcením nezveřejnil úplně všechny údaje a že archimandrita Lazar, který ho přiznal jako chráněnce, mu chyběl předložit mu některé otázky související s určením jeho právní způsobilosti. Po projednání tohoto případu na biskupské synodě bylo rozhodnuto o odvolání arcibiskupa Jakuba do důchodu s právem vykonávat bohoslužby pouze v soukromí. Tento výsledek ho samozřejmě velmi deprimoval a úplně zastavil veškerou práci .
V roce 1959 se biskup James distancoval od Ruské pravoslavné církve mimo Rusko a založil svou vlastní jurisdikci – „pravoslavnou americkou církev“, nazývanou také „Svatá ortodoxní katolická apoštolská církev Ameriky“, zahrnující koncept hnutí za lepší lidské vztahy. . Během příštího desetiletí arcibiskup James nadále řídil svou misi dvou farností, aby obrátil Američany k pravoslaví a přeložil jakýkoli církevní text do angličtiny. Byl znám jako laskavý, trpělivý pastor, byl zpovědníkem řady pravoslavných biskupů v New Yorku [1] .
Dne 25. dubna 1970, krátce před svou smrtí, vysvětil na biskupa svého žáka Johna Schneidera, který se k misii připojil v roce 1952, v listopadu 1961 byl vysvěcen na jáhna a v červenci 1962 na kněze.
Po zhoršení jeho zdravotního stavu se Mariangela o Jacoba starala až do jeho smrti 1. listopadu 1970. Jeho pohřbu se zúčastnil bulharský metropolita New Yorku Andrey (Petkov) [1] .
Přes uvalené zákazy se pravoslavná americká církev po dlouhou dobu považovala za autonomní misi Ruské pravoslavné církve v zahraničí.