Joachim (judský král)

Joachim nebo Eliakim , Jehojakim [3] ( hebr. יהוֹיָקִים ‏‎, Joakim , „Hospodin vzkřísí“), syn Josiášův , je biblická postava Starého zákona : král Judeje , chráněnec egyptského faraona Necha II . , kterému složil těžký hold (jeden talent zlata a 100 talentů stříbra).

Podle biblické zprávy nastoupil Joachim na trůn poté, co faraon Necho II sesadil svého bratra Joachaza, syna Josiášova , který vládl ne déle než tři měsíce. Po svém jmenování přísahal, že bude věrným vazalem Egypta. Vyznačoval se krajní špatností a nevěnoval pozornost nebezpečí, které hrozilo z Babylonu , trávil čas bezuzdnými zábavami a pronásledoval proroky ( Urijáše , Jeremiáše a Barucha ) za to, že veřejně odsuzovali královu politiku a předpovídali smrt Jeruzalém .

Mezitím po konečné porážce asyrských vojsk u pevnosti Harran v roce 609 př.n.l. E. Kvůli nadvládě v Sýrii a Kanaánu začaly dvě největší mocnosti Blízkého východu, Egypt a Babylonie, konfrontaci. Na jaře roku 607 př. Kr. E. starý a nemocný babylonský král Nabopolassar předal velení nad vojskem svému synovi Nabuchodonozorovi . Následujícího roku Babyloňané překročili Eufrat jižně od Karkemišu . Na stejném místě v roce 605 př.n.l. E. (ve třetím ( Dan.  1:1 ) roce vlády Joachima) došlo k rozhodující bitvě s Egypťany, v níž egyptská vojska utrpěla drtivou porážku.

Bitva u Carchemish zahrnovala Židy , Féničany a Syřany jako vazaly Necha II . Malé státy byly ohromeny porážkou Egypťanů a nekladly prakticky žádný odpor postupu babylonské armády. Když se Nabuchodonozor přiblížil k Jeruzalému, Joachim spěchal, aby mu vyplatil část chrámových pokladů, a dal za rukojmí mladé muže ze šlechtických židovských rodin, mezi nimiž byl i budoucí slavný prorok Daniel . Juda se stala přítokem Babylonu a část lidu byla odvedena do Babylonu.

15. srpna 605 př . Kr E. uprostřed syrského tažení v Babylóně zemřel král Nabopolassar a Nabukadnezar spěchal do hlavního města.

Joachim mezitím pokračoval v bezstarostném životě. Vládnoucí elitu Judeje tvořili především příznivci radikální proegyptské strany, k níž patřil i prorok Ananiáš . Možnost získat nezávislost viděli v spoléhání se na Egypt a v boji proti Babyloňanům. Proti nim stála strana umírněných, která se postavila proti komplikaci vztahů s Babylonem. Patřil k ní prorok Jeremiáš, který předpovídal pád Jeruzaléma v případě Joakimovy zrady jeho babylonského vládce .

Do roku 601 př.n.l. E. Nabuchodonozor se zjevně zmocnil Pelišteje a riskoval tažení proti Egyptu. Necho II se však dokázal připravit a v těžké bitvě poskytl nepříteli důstojné odmítnutí. Podařilo se mu dokonce dobýt Gazu a Nabuchodonozor, který utrpěl těžké ztráty, byl nucen ustoupit. Král Joachim to pravděpodobně viděl jako vhodný okamžik, jak se vymanit z podřízenosti Babylonu.

V roce 599 př.n.l. E. Nabuchodonozor získal řadu vítězství nad Araby, podrobil si Moab a Ammon . Zrada Joachima nezůstala bez povšimnutí babylonského krále. V roce 598 př.n.l. E. Nabuchodonozor pochodoval na Jeruzalém.

Osud Joachima je popsán různými způsoby ve Čtvrté knize králů, kde se uvádí, že po smrti Joachima přišli Babyloňané pod vedením Nabuchodonozora ( 2 Kings  24 ); a ve 2. Paralipomenon, kde se uvádí, že „Nabuchodonozor, babylonský král... ho svázal řetězy, aby ho odvedl do Babylonu“ ( 2. Paralipomenon  36:6 ). Je možné, že v různých biblických knihách jsou zaznamenány různé události s různými podrobnostmi: ve 2. králi.  24:2 také uvádí, že „Hospodin proti němu poslal zástupy Chaldejců a zástupy Syřanů, zástupy Moábců a zástupy Ammonitů a poslal je do Judska“ - ale není tam žádná zmínka. o zajetí Joakimovi; na druhé straně 2. Paralipomenon výslovně neuvádí, že Joachim zemřel v zajetí. V Knize proroka Jeremiáše ( Jer.  52:31-34 ) je napsáno, že Evilmerodah osvobodil a povýšil Joachima, ale ve Čtvrté knize Královské ( 2. Královská  25:27-30 ) stejný (téměř doslovný) text odkazuje Jekonjášovi (Joachimovu synovi) .

Josephus Flavius ​​​​v „Starožitnosti Židů“ (X,6,3) píše, že Joachim se dobrovolně vzdal v naději na milost dobyvatele, ale byl zabit na příkaz Nabuchodonozora.

Poznámky

1. ↑ 6 // 4. králi  (hebr.)
2. ↑ https://bibleinterp.arizona.edu/articles/2008/12/isb288001
3. ↑ Jegoyakim // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Odkazy

• Eliakim // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1894. - T. XIa. - S. 623.
• Joachim, v Bibli // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1894. - T. XIIIa. - S. 661-662.
• Yegoyakim // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1911. - T. 8. - Stb. 555-557.
• E. P. S. Joachim  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2010. - T. XXIII: " Nevinný  - Jan Vlach ". — S. 132-133. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .

Slovníky a encyklopedie	biblický Skvělý norský Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Britannica (online)
V bibliografických katalozích	GND : 118712888 VIAF : 1146951261915371433 WorldCat VIAF : 1146951261915371433