Masakr svatého Štěpána (Rembrandt)

Bití svatého Štěpána je obraz namalovaný Rembrandtem v roce 1625 . V roce 1844 jej zakoupilo Musée des Beaux-Arts v Lyonu a v roce 1965 jej restaurovalo . Toto dílo je inspirováno mučednickou smrtí svatého Štěpána , která je zmíněna v knize Skutky apoštolů . Tento mladý jáhen v křesťanské komunitě Jeruzaléma byl odsouzen k smrti ukamenováním shromážděním Sanhedrinu , velké rady duchovních vůdců židovské komunity. Obraz byl ovlivněn uměním Caravaggia a Adama Elsheimera .[jeden]

Popis

.

Obraz zachycuje okamžik, kdy asi dvacet katů kamenuje Štěpána , který na kolenou pronáší svá poslední slova adresovaná nebi, zatímco na něj dopadá světlo . Světlo představuje, že nebesa jsou připravena přijmout jeho duši. [3]

Obraz je rozdělen do několika samostatných rovin, které vytvářejí efekt hloubky. Hra jasů a odstínů vám umožní podívat se na různé plány. V popředí nalevo stojí stojící muž a jezdec ve stínu, zatímco napravo jsou ve světle Stefan a jeho pronásledovatelé. Jeruzalém je zobrazen na tmavém pozadí. Účastníci shromáždění Sanhedrin vyvedli Štěpána z města, aby vykonal svůj rozsudek před zraky římských úřadů. [3]

Saula z Tarsu , budoucího apoštola Pavla , lze vidět sedícího vzadu a na kolenou držet popravčí pláště. Práce obsahuje některé chyby a nepřesnosti. Postava za mučedníkem představuje rysy samotného umělce, který se tak představil ve větší kompozici. Na druhé straně popravčího představuje Rembrandt také Jana Lievense a s ním učitele Pietera Lastmana z dílny v Amsterdamu , kam právě přijel.

Teologické čtení

Podle Simona Clauda Mimouniho , historika náboženství, byl Stephen usvědčen z rouhání. Předpokládané břemeno jeho odsouzení pochází z vize spravedlnosti zjevené, jak je vyjádřeno v Desateru , daru od Boha lidem vyvoleným skrze postavu proroka Mojžíše , jak je popsáno ve Starém zákoně .

V textu knihy Exodus podle překladu Ludvíka Segonda : " Nebudeš vzývat jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, neboť Hospodin nebude považovat toho, kdo nadarmo vzýval jeho jméno, za nevinného ." Postava Štěpána , jehož obrana proti Sanhedrinu připomíná pozici Sokrata , představuje pro židovskou radu aroganci náboženského hnutí, které tvrdí, že je blíže k božství. První parusie , která přišla od Krista do lidského světa jako Boží syn, ukazuje obnovené náboženské postavení a počátek nového spojení, které pozvedává eschatologický problém spásy. Otázku jedinečnosti křesťanského dogmatu jako myšlenky inkarnace, cizí židovské a helénské kultuře, rozvíjí Michel Henri . [čtyři]

Štěpán je jediným apoštolem , který byl posmrtně kanonizován , ale také prvním křesťanským mučedníkem. Štěpánovo svatořečení před jeho odsouzením Sanhedrinem, „ nejvyšší židovskou legislativní radou “, vyjadřuje institucionální antinomii, která odhaluje zásadní rozdíly mezi prvními dvěma monoteismy .

Inspirace

Malebná inspirace

Rembrandt patří k holandské malířské škole 17. století . Je jedním z největších umělců nizozemského zlatého věku , během něhož kultura, věda, obchod a politický vliv Holandska dosáhly svého zenitu, stejně jako protestní hnutí, které se z umělců zrodí. Jednou z hlavních charakteristik jeho práce je použití světla a tmy, technika Tenebrism inspirovaná Caravaggiom , která snadno přitahuje pozornost hrou klouzavého jasu a odstínu. Témata, kterými se umělec zabývá, jsou různorodá, například portrét / autoportrét , stejně jako biblické a historické scény. Rembrandt tak respektuje nizozemský styl výtvarného umění, a to zejména předváděním scén z každodenního života a populárních scén. Mezi tímto dílem a dílem Adama Elsheimera , napsaným o dvacet let dříve, lze vyvodit podobnosti .