Schema-Arcibiskup John (v mnišství Eliáš ; d. 7. září 1186 ) - biskup ruské církve , arcibiskup Novgorodu a Pskova (od roku 1165 ); světec ruské církve , uctívaný v masce svatých .
Narozen v Novgorodu . Byl nejprve presbyterem v kostele sv. Blažeje . Poté, co se Jan proslavil svými zbožnými skutky, byl po smrti svatého Arkádia zvolen obyvateli Novgorodu na biskupský stolec . V roce 1165 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa , kterou si ponechali i následující novgorodští páni. Je uctíván jako patron Novgorodu, díky jehož modlitbám bylo město v únoru 1170 zachráněno během jeho obléhání spojenými silami ruských knížat . V roce 1172 odcestoval do Vladimíra , aby jednal se suzdalským knížetem Andrejem Bogoljubským o uzavření míru. Spolu se svým bratrem Gabrielem (mnišským Řehořem ) postavil několik kostelů (mezi nimi i kostel Zvěstování Panny Marie v Arkazhi , postavený v roce 1179 za 70 dní, pravděpodobně v den 10. výročí vítězství Novgorodů nad Suzdalskou armádou) [1] .
V 1185, Eliáš vzal schéma a byl jmenován John; zemřel následujícího roku. Jeho relikvie byly objeveny v roce 1439 v novgorodské Sofijské katedrále a místní slavnost byla založena novgorodským arcibiskupem Evfimym .
Byl oslaven na koncilu roku 1547 za moskevského metropolity Makaria jako všeruský světec. Památka sv. Jana se slaví 7. (20. září) - s velkou doxologií . V Prologu a Čtvrtém Menaionu je jeho život umístěn pod toto číslo . Krátký prolog života světce pravděpodobně pochází z let 1440-1450 .
Dne 3. dubna 1919 pracovníci VIII. oddělení Lidového komisariátu spravedlnosti pro likvidaci svatých relikvií otevřeli svatyni s ostatky svatého Jana „za účelem odstranění kultu mrtvých těl“ [2] .
„Příběh...“ se k nám dostal jako součást Života Jana, pravděpodobně napsaný slavným hagiografem Pachomia Logotheta z 15. století, ve kterém je druhým příběhem („Slovo“) o životě Svatý. Příběhu předchází příběh o bitvě mezi Novgorodiany a Suzdalany a třetí příběh o nalezení ostatků Jana končí životem. [3]
Démon byl zavřený v umyvadle, když světec překročil tuto nádobu s vodou, a aby se vysvobodil, musel jednu noc vzít Jana do Jeruzaléma a zpět, aby se poklonil hrobu Páně . Démon požádal světce, aby o tom, co se stalo, nikomu neříkal, ale John použil tuto zápletku, i když bez pojmenování jmen, ale mluvil jako o někom jiném. Potom démon ze pomsty pomluvil Johna jako smilníka: démon předstíral, že je žena opouštějící světcovu celu, nebo přiměl lidi, aby v cele viděli ženské věci. Obyvatelé města vyhnali Jana z Novgorodu, posadili ho na vor, ale vor plul proti proudu Volchova , a když Novgorodané viděli tento zázrak, začali světce žádat, aby se vrátil. Na místě, kde vor přistál na břehu, byl vztyčen kamenný kříž, který stojí dodnes. [čtyři]
Velké oblibě se těšila pohádka o Janovi, který podnikl pouť do Jeruzaléma obkročmo na démonovi [5] . Folklórní motiv démona přísahajícího na znamení kříže sloužícího člověku sahá až do starověkého ruského pohádkového folklóru a odráží se v " Noci před Vánoci " N. V. Gogola . [3] Někdy se „The Night Before Christmas“ přímo nazývá adaptace příběhu Johnovy cesty podle materiálu jihoruských legend. [6] Tento příběh byl inspirací pro film z roku 2016 The Monk and the Imp , mystické drama s komediálními prvky. Film vypráví o mnichovi posedlém démonem a letícím na něm do Jeruzaléma [7] .
Metropolita Jan IV. vyznamenává arcibiskupa Jana II., vysvětí jej na arcibiskupa; John dostává zprávu od metropolity
Arcibiskup Ilya - John řídí stavbu kostela Zvěstování Panny Marie v Arkazhy
Dřevěná vyřezávaná postava se svatyní s ostatky světce z jiného úhlu. Novgorod, 1559
| novgorodští biskupové | |
|---|---|
| 10. století | |
| 11. století | |
| 12. století | |
| XIII století | |
| 14. století | |
| 15. století | |
| 16. století | |
| 17. století | |
| 18. století | |
| 19. století | |
| 20. století | |
| Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . [ V hranatých závorkách a kurzívou ] jsou vybráni, ale nejsou vysvěceni na novgorodskou katedrálu. Jména biskupů, kteří současně vládli petrohradské diecézi, jsou podtržena. | |