| Josefe | |
|---|---|
| Sochař Lazaros Sokhos , Joseph (Rogon), Vojenské muzeum, Atény. | |
| Datum narození | 1776 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 13. dubna 1826 |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | Kněz |
Joseph Rogon ( řecky Ρωγών Ιωσήφ ; 1776 , Ambelakia , Thesálie - 13. dubna 1826 , Messolongion ) - jeden z nejznámějších kněží, účastníci řecké osvobozenecké války v letech 1821-1829.
Joseph se narodil v roce 1776 v Ambelakia v nomě Larissa v oblasti Thesálie . Toto město na svahu hory Osa a ve stínu hory Olymp bylo v těch letech jedním z center nastupujícího řeckého kapitalismu a mělo úzké vazby se střední Evropou . Joseph absolvoval školu v jiném středisku řeckého vzdělání v Thesálii , ve městě Tsaritsani . I když lingvisté ještě nedospěli k závěru, pokud etymologicky název Tsaritsani pochází od slovanského krále nebo (spíše) od valašského krále (místo, vesnice ), město založili a obývali výhradně Řekové, přistěhovalci z města Elason , který nechtěl žít poblíž s muslimy .
Josefova oratoř se projevila ještě jako jáhen .
Na počátku 19. století se Joseph, již jako kněz , zapojil do povstaleckého hnutí kněze Eftimije Vlahavase , který byl zatčen a oběšen na příkaz Aliho Paši Tepelenského . Joseph byl uvězněn ve městě Ioannina , ale unikl trestu smrti. Se začátkem řecké revoluce roku 1821 byl Joseph znovu uvězněn Turky ve městě Arta , ale byl propuštěn řeckými rebely. Přestože diecéze Joseph (Rogon) byla v provincii Epirus , Josefova následná činnost je spojena s městem Messolongion . Joseph byl duchovním vůdcem města v roce 1822 ( první obléhání Messolongionu ) a v roce 1823 ( druhé obléhání Messolongionu ). V tomto městě byl v srpnu 1823 Markos Botsaris pohřben Josephem a v březnu 1825 lordem Byronem , ačkoli ten nebyl ortodoxní .
Třetí obléhání Messolongionu (1825-1826) trvalo více než rok.
Vyčerpaní hladem se obránci města rozhodli prorazit.
9. dubna se vojenští vůdci a biskup Joseph sešli v domě vojevůdce Kitsose Dzavelase , aby koordinovali podrobnosti o průlomu. Vojenští velitelé jednomyslně došli k závěru, že pokud se v průlomu prostřídají bojovníci a civilisté, pak se z průlomu nikdo živý nedostane, na druhou stranu nebyla naděje, že by se samostatné civilní koloně podařilo prorazit. Když vojevůdci věděli, jaký osud připravili Turci ženám a dětem, sklonili hlavy a rozhodli se zabít děti a ženy, když Josef vstal. „Ve jménu Nejsvětější Trojice. Jsem váš kněz. Pokud si na to troufáš, obětuj nejdřív mě. Zanechávám ti prokletí Boha a Panny. Řekl, že se posadil a plakal. Bylo ticho. Poté bylo rozhodnuto, že civilní obyvatelstvo vytvoří samostatnou kolonu, kterou kromě ozbrojených příbuzných bude doprovázet 200 bojovníků. Vojenský plán, na kterém se dohodli vojenští vůdci, byl diktován Josephem a zaznamenán Nikolaosem Kasomulisem , který jej doslovně odrážel ve svých pamětech . Pravděpodobně není mnoho ve vojenské historii vojenských plánů, které začínají slovy „ve jménu Nejsvětější Trojice“. Při proražení na Květnou neděli se dvěma kolonám bojovníků, které ztratily 2/3 svého složení, podařilo prorazit. Civilní kolona, se kterou šel Joseph, neuspěla.
Joseph se vrátil do města a vedl obranu posledního ohniska odporu, větrného mlýna. Mlýn vydržel další 2 dny bez jídla a vody. Když už docházela munice, shromáždili se obránci kolem posledního sudu střelného prachu, aby ukončili svůj život a obranu města. Poté, co archimandrita Gerasim Zalogitis obdržel požehnání od Josefa, provedl výbuch. Turci našli biskupa stále živého. Na rozkaz velitele turecko-egyptské armády Ibrahima, zakrvácený a pokrytý popáleninami, byl Josef oběšen a druhý den, 13. dubna 1826, zemřel.