Irfan Khabib | |
---|---|
Irfan Habib | |
Datum narození | 12. srpna 1931 (91 let) |
Místo narození | |
Země | |
Vědecká sféra | historie , historiografie |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | Aligarh Muslim University a Oxford New College |
Ocenění a ceny | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Irfan Khabib ( Hindi इरफान हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब # Shop IOD lf , Gujj . ઈરફાન હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ , narozen v roce 1931 ) obory hospodářských dějin a historické geografie navazující na marxistický přístup v historiografii . Dobře známý tím, že zaujímá silný postoj proti hinduistickému a islámskému fundamentalismu [1] . Je autorem řady knih, včetně The Agrarian System of Mughal India, 1556-1707 .
Syn historika Muhammada Habiba. Jeho dědeček z otcovy strany, Muhammad Naseem, byl bohatý právník, který v roce 1916 financoval Indický národní kongres v Lucknow . Jeho dědeček z matčiny strany, Abbas Tiabji, byl spolupracovníkem Mahátmy Gándhího . Jeho manželka Sayera Habib učila ekonomii na Aligarh Muslim University (AMU) [2] . Jeho druhý syn, Faiz Habib, je kartograf v archeologickém oddělení Centra pro pokročilé studium.
Po návratu z Oxfordu byl v letech 1969-1991 profesorem historie na Aligarh Muslim University ; v současnosti tam zůstává emeritním . Přednesl Radhakrishnan Lecture v Oxfordu v roce 1991. V roce 1997 zvolen přidruženým členem Britské královské historické společnosti .
Habibovy spisy se týkají historické geografie ve starověké Indii , historie indické technologie, středověké administrativní a ekonomické historie , kolonialismu a jeho důsledků pro Indii a historiografie .
Amiya Kumar Bagchi nazývá Habiba „jedním ze dvou předních marxistických historiků dnešní Indie a zároveň jedním z největších žijících učenců indické historie mezi 12. a 18. stoletím“ [3] .
V letech 1975-1977 a 1984-1994 koordinátor/předseda Centra vyšších studií AMU. V letech 1986-1990 byl předsedou Indické rady pro historický výzkum [4] . Působil jako generální tajemník, sekční prezident a poté generální prezident Indického historického kongresu (1981).
Khabib se identifikuje jako marxista a ve své tvorbě využívá historické a materialistické přístupy [5] .
Habib napsal knihy o Védách a védském období indické civilizace , přičemž Védy považoval za dobrý historický zdroj.
Habib neochvějně brání sekularismus a sekulární povahu státu proti jakémukoli náboženskému fundamentalismu . Na kongresu indických historiků v roce 1998 přijal rezoluci proti tzv. „safranizace“ dějin – instrumentalizace a glorifikace indické minulosti z krajně pravicových pozic hindutvy [6] . Trvá na tom, že pravicová konzervativní vláda strany Bharatiya Janata Party , a zejména její ministr rozvoje lidských zdrojů , jsou zodpovědní za falšování historie, vymýšlení falešných faktů a dat v souladu s jejich interpretací indické historie [7] .