| Mustafa-Kadi Ismailovič Ismailov | |
|---|---|
| Ismailov, Mustafa-Kadi | |
| Datum narození | 1879 |
| Místo narození | v Nizhny Kazanishche , okres Temir-Khan-Shura, oblast Dagestán |
| Datum úmrtí | 1929 |
| Místo smrti | město Kotlas |
| Země | |
| obsazení | qadi , arabista |
Mustafa-Kadi Ismailovič Ismailov (1879-1929) - známý arabský učenec , náboženská a veřejná osobnost počátku 20. století , sehrál velkou roli v oživení islámu během let revoluce , občanské války a prvních let sovětské moci v Dagestánu .
Narozen ve vesnici Nizhnee Kazanishche [1] okresu Temir-Khan-Shurinsky v oblasti Dagestánu v rodině čestného syna Ismaila . Od raného věku měl touhu číst Korán a různou islámskou literaturu, měl vyšší muslimské vzdělání, byl považován za známého učeného arabistu a mnoho let pracoval jako veřejný kádí ve své vesnici. Zemřel v exilu v koncentračním táboře ve městě Kotlas .
Mustafa-qadi vstoupil do náboženské společensko-politické arény již v předrevolučních letech. Už tehdy si mezi lidmi vydobyl prestiž svými odvážnými projevy proti koloniální politice autokracie. Carská vláda se ve svém vlastním zájmu snažila vytlačit arabský jazyk, oslabit vliv muslimského kléru na masy v Dagestánu. Za tímto účelem bylo 27. dubna 1913 rozhodnuto reorganizovat pořadí psaní ve venkovských správách v Dagestánu z arabské grafiky ( adjam ) do ruštiny, a to jmenováním nových úředníků namísto qadis, což sloužilo jako začátek masové protesty po celém Dagestánu. Jak je uvedeno ve zprávě: „ Dne 21. února 1914 zahájila společnost obce Kazanishche nepořádek kvůli neochotě uposlechnout nařízení úřadů zavést do správy venkova psaní v ruštině a požadovala odstranění vesnice. úředník." Mustafa-qadi se těchto událostí aktivně účastnil. Představení bylo brutálně potlačeno ozbrojenými silami z Temir-Khan-Shura .
Únorová revoluce roku 1917 se Mustafa Kadi nadšeně setkal. Považoval svržení carismu za událost velkého významu pro muslimy z Dagestánu. V dubnu 1917 vytvořil Mustafa-kadi a jeho příznivci v Temir-khan-Shura „ Společnost islamistů “ („ Jamiatul Islamiya “) [2] . která sehrála důležitou roli v obrodě islámu a řešení problémů muslimů. Společnost přišla s programovými požadavky šaría , huriyat (svoboda), adalat (spravedlnost), musavvat (rovnost), členové této „ společnosti “, považovali za možné řešit problémy muslimů z Dagestánu mírovou cestou, bez občanského války, na základě výše uvedených čtyř programových hesel. Za jeho aktivní účasti byla v září 1917 v Temir-Khan-Shura vytvořena náboženská a politická organizace - " Národní výbor " (" Mili Komite "), předsedou se stal Apashev Daniyal [3] . podvýbory této organizace se začaly objevovat v mnoha vesnicích Dagestánu. Takže po projevu Mustafa-kadiho a Abusupjana Akaeva , vyzývajících k vytvoření výboru mezi občany Kazaně, byl jejich projev tak vášnivý, že všichni přítomní začali křičet; - " Dáme všechno, poslední košili, jen abychom zachránili islám, šaría ." Kvůli diskusím v městských novinách Jaridatul Dagestan o zavedení šaría u soudů uspořádal výbor Milli referendum. Téměř všechny venkovské společnosti se rozhodly zavést šaríu u soudů, včetně trestních případů. Dále ve výzvě Ali-hadji Akushinsky a parlamentu horské vlády Mustafa-kadi napsal: Od samého počátku revoluce jsme se my, společnost Dolní a Horní Kazanišči, snažili zajistit, aby se v Dagestánu konala šaría. V této věci jsme poslali právníky s rozsudky, ale naše rozhodnutí zatím nebylo uspokojeno. Zároveň se zintenzivňují akce založené na adat a v důsledku toho se rozvíjí násilí. S ohledem na tuto okolnost jsme vyrazili se zbraněmi, abychom v Dagestánu zavedli právo šaría, a nepřestaneme, dokud nesplníme naše přání. Nechceme, aby mezi námi existovalo jméno „bolševik“, „menševik“. Shariah svěřujeme učencům; Sheikh Ali-Khadzhi Akushinsky a Ulema Abdul-Basir-Khadjii z Kazanischensku, sdílíme názor těchto dvou teologů ohledně provádění šaríe a zlepšování života muslimů “ [4] .
V březnu 1918 pohrozil Port-Petrovský vojenský revoluční výbor nastolením sovětské moci v Dagestánu a Národní výbor projednal politickou situaci v Dagestánu, vzhledem k tomu, že Port-Petrovský vojenský revoluční výbor se opíral o ozbrojené síly sovětského Ruska . , národy Dagestánu nemohly bránit svou svobodu a nezávislost. Potřebovali vojenskou pomoc, takže Mustafa-kadi Ismailov, Magomed-kadi Dibirov , Badavi-kadi a další považovali za nutné obrátit se s žádostí o vojenskou pomoc do Turecka, aby sultán Osmanské říše vyslal zkušené důstojníky, kteří by cvičili mladé lidi ve vojenství. záležitosti, vést vojenskou akci proti bolševikům. Port-Petrovský vojenský revoluční výbor, opírající se o Rusko, se snažil ustavit sovětskou moc v Dagestánu [5] . V lednu až březnu imám Dagestánu Nazhmudin Gotsinskij , který obsadil Temir-chán-Shura, soustředil své sídlo v Nižním Kazanišči, na panství vesnického předáka Tonaeva Dzhalavy , na výzvu Gotsinského, Mustafy Ismailova, Tonaeva Dzhalava a dalších. organizoval mobilizaci mládeže do armády imáma nejen v Kazanišči, ale i v dalších blízkých vesnicích Temir-chán-Šurinského okresu [6] . Imám vyzval obyvatelstvo k boji proti bolševikům; " Kdo zemře v této bitvě, " řekl, půjde do nebe. Pod vlivem jeho agitace se mnoho občanů Kazaně zúčastnilo útoku na Port-Petrovsk a Baku [7] . V roce 1920 Mustafa-kadi v Kazanishche vytvořil náboženskou společnost „ Jamiyatul-Khairiya “, která byla vytvořena v opozici vůči vesnické radě, v důsledku čehož se vytvořila dvojí moc. Veškeré dění v obci probíhalo pod vedením této náboženské společnosti. Obecní rada prakticky nefungovala, lidé ho neposlouchali, obraceli se pouze na „ Jamiyatul Khayria “. Z iniciativy Mustafa-kadiho byla v roce 1924 v Kazanishche postavena madrasa pro výcvik duchovních. Mnoho absolventů bylo zaměstnáno jako imámové mešit a kádí v mnoha vesnicích Dagestánu, hlavně na rovině [8] . V letech revoluce, občanské války a na počátku nastolení sovětské moci Abusupjan Akajev i Mustafa-kadi Ismailov věřili bolševikům, věřili, že jsou pro mírové soužití islámských a komunistických ideálů. Dne 13. listopadu 1920 se v Temir-chán-Šuře konal kongres národů Dagestánu, na kterém I. V. Stalin přednesl " Prohlášení o sovětské autonomii Dagestánu ", ve kterém bylo řečeno o nutnosti zachovat šaríu v r. Dagestán; „ Říkali nám, že šaría má mezi dagestánskými národy velký význam. Nepřátelé šíří fámy, že sovětská vláda zakazuje šaríu. Zde jsem oprávněn jménem vlády RSFSR prohlásit, že tyto fámy jsou nepravdivé... “ [9] . Velkou chybou komunistů je, že jejich slova byla v rozporu s jejich činy. Mustafa Qadi nebyl fanatik, byl považován za jednoho z hlavních ideologů islámu v Dagestánu. Pochopil nutnost reformy islámu, dodržování práva šaría, s přihlédnutím k nové době, období vědeckotechnického pokroku.
V roce 1924 byl z iniciativy Abusupjana Akaeva, Mustafa-kadi, Badavi-kadi a dalších vytvořen nový náboženský výbor „ Dini Committee “, [10] . jehož členové v témže roce uspořádali schůzi v domě A. Akaeva, kde Mustafa-kadi předložil návrhy na způsoby boje proti bolševickému vlivu na obyvatelstvo. V roce 1924 ve vesnici Arkas, u hrobu šejka Aseldera, Mustafa-kadi svolal arabské učence a známé náboženské osobnosti z mnoha oblastí Dagestánu s cílem shromáždit všechny muslimy Dagestánu kolem šejka Ali-hadji Kakashurinského. [11] . a organizování boje proti sovětskému vlivu. Taková setkání se z jeho iniciativy začala často svolávat v období od roku 1924 do roku 1929 [12] . V dubnu 1924 na valné hromadě Mustafa-kadi pronesl protisovětský, antikomunistický projev, ve kterém vyzval přítomné, aby slavnostně slavili Eid al-Adha , na rozdíl od sovětského svátku 1. května . „ Muslimové!“ řekl, „bolševici slaví svátky s velkou vážností. Máme muslimské svátky. A musíme je vést neméně slavnostně, abychom dokázali, že my muslimové nechceme měnit své tradice, do kterých bolševici zasahují . Až do svých posledních dnů zůstal neúnavným bojovníkem proti sovětské moci, obráncem islámu v Dagestánu. V důsledku jeho aktivního jednání přišli komunisté o své pozice a v mnoha oblastech vznikla dvojmoc. Tento stav nemohl dlouho trvat.
14. prosince 1929 kolegium OGPU odsoudilo Mustafa-kadi Ismailova k 10 letům vězení s vazbou v koncentračním táboře Kotlas , [13] . kde byl při pokusu o útěk zastřelen. Jeho tři malé dcery a syn Aselder [14] . zůstali úplnými sirotky, ujala se jich Mustafa-kadiho sestra Aishat (Echiv), musela se kvůli nim rozvést se svým manželem. 16. prosince 1960 Nejvyšší soud DASSR zrušil rozhodnutí OGPU . Mustafa Qadi byl posmrtně rehabilitován.