V knihách " Oktoih " ( 1491 ), " Chasoslovets " , " Lenten Triode " a " Color Triode " , které v polském městě Krakov vydal Němec z Frank Schweipolt Fiol , jsou rysy ruského vydání církevní slovanštiny. knihy; jména ruských svatých jsou umístěna v kalendářích .
Další slovanská tiskárna byla založena v Černé Hoře , ve městě Obod, kde v roce 1494 kněz Macarius vytiskl „Oktoih první hlas “; na stejném místě byl v roce 1495 vytištěn „Vyšetřovaný žaltář “ ; podle některých údajů lze předpokládat, že obodská tiskárna byla založena počátkem 80. let 14. století , jde tedy o první slovanskou tiskárnu. Později Macarius přenesl své aktivity do Ugro-Valašska (nyní Rumunsko ), kde v roce 1512 otiskl evangelium .
V roce 1493 byla v Benátkách založena slovanská tiskárna; první vytištěnou knihou je Kniha hodin (tiskař Andrey Toresansky ).
V roce 1517 založil polotský občan Francis Skorina v Praze tiskárnu: prvními knihami, které vydala, byly Žaltář a Bible ve staroběloruském jazyce (s rytinami ). V letech 1517 až 1519 vytiskl Skaryna v Praze 24 jím přeložených biblických knih. V roce 1519 svou činnost v Praze zastavil a obnovil ji roku 1521 ve Vilnu , kde roku 1522 vytiskl „Malou cestopisnou knihu“ (obsahuje žaltář, knihu hodin, akatisty a krátké kalendáře ), která je považována za první tištěnou knihu. který se narodil na území bývalého SSSR . Na stejném místě ve Vilně v roce 1525 vytiskl Francysk Skaryna „ Apoštol “. Edice Skaryna se vyznačují svou krásou a ladností.
V roce 1519 začala v Benátkách tiskařská činnost srbského vojvodu Božidara Vukoviče; první knihou, kterou vydal, byl misál.
V 16. století byly v Krakově v Tergovište ( 1547 ) založeny tiskárny pro tisk knih v církevní slovanštině.
Téměř současně s cyrilskými knihami začal tisk hlaholských knih. V roce 1507 byla ve městě Seine (v Dalmácii) vytištěna kniha „Počinu miraculi slavne dêve Marie“; ve stejném století bylo v Benátkách a v řece vytištěno několik vydání hlaholského misálu (misálu) a knih hodin. V prvních staletích šíření knihtisku mezi Slovany, stejně jako na západě Evropy, byli „drukaři“ nebo „tiskaři“ často překladatelé a autoři knih, vůdci sociálních hnutí.
Ve druhé polovině 16. století byly otevřeny tiskárny v Litevském velkovévodství v Brestu ( 1553 ), Nesviži ( 1562 ), Zabludově ( 1568 ), Vilně a Lvově ( 1574 ), Ostrogu ( 1578 ), Stryatinu ( 1599 ). ) a další.
Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavets (bývalé moskevské tiskárny, viz níže), kteří opustili Moskvu , na pozvání velkého hejtmana Litevského velkovévodství G. A. Chodkeviče otevírají tiskárnu na jeho panství Zabludov (14 verst z Bialystoku ) a v roce 1569 publikovat „Poučné evangelium “. Po Lublinské unii ( 1569 ) a zvýšeném tlaku katolického duchovenstva musel G. A. Chodkevič odmítnout podporu cyrilského pravoslavného knihtisku. [2]
Již bez Petra, který odešel do Vilna , vytiskl I. Fedorov v tiskárně Zabludov „Žaltář s knihou hodin“. Toto vydání je vytištěno v moskevské abecedě s rumělkou a zdobeno vyobrazením erbu Chodkeviče, čelenkami a bylinnými počátečními písmeny stejného designu jako dekorace prvního tištěného moskevského apoštola.
Aby mohl pokračovat v tisku, I. Fedorov se přestěhoval do Lvova , kde zřídil tiskárnu a v roce 1574 vytiskl nové vydání Apoštola . Fedorov z pověření volyňského maršála K. I. Ostrožského odlil pro ostrožskou tiskárnu šest různých velikostí církevních slovanských a řeckých písem. V roce 1581 vydal I. Fedorov Bibli ; jeho text se píše ve 2 sloupcích; celé vydání, zejména v rovinnosti písem, je považováno za příkladné na svou dobu. Po založení ostrožské tiskárny se Fedorov vrátil do Lvova , ale nemohl vykoupit svou tiskárnu, která byla před odjezdem do Ostrogu zastavena; až po jeho smrti Lvovské pravoslavné bratrstvo na žádost biskupa Gideona Balabana zakoupilo tuto tiskárnu, která se stala základem lvovské stavropegické tiskárny , která existovala až do počátku 20. století .
Biskup Gideon zřídil z některých Fedorovových materiálů další dvě tiskárny v Haliči : ve Strjatinu (1599) a Klirosu ( 1606 ). Tiskárna Strjatinskij byla v roce 1616 prodána kyjevsko-pečerskému archimandritovi Eliseymu Pletenetskému a sloužila jako základ pro tiskárnu Kyjevsko-pečerské lávry; první knihy vytištěné v Kyjevě byly Kniha hodin (1616), Vezerunk tsnot of the Glorious... Elisey Pletenetsky (Alexander Mitura, 1618), Anfologion (1619).
Mstislavec ve Vilniusu vybavil tiskárnu Mamonichů . Tiskne evangelium (1575) v církevní slovanštině, žaltář (1576) a hodinový stroj (v letech 1574 až 1576). Tato vydání jsou tištěna rumělkou , velkou listinnou abecedou velkoruského písma, do které byly podle požadavků místní výslovnosti zavedeny yuse (písmena staroruské abecedy označující nosní samohlásky ). Tato abeceda se stala počátkem tzv. evangelijních písem, která byla podle jejího vzoru uspořádána v následném církevním tisku. Vydání byla bohatě designovaná, tištěná na dobrém papíře, velkým písmem, s ornamenty a rytinami, zdobená bobulemi, praskajícími jablky z granátového jablka, šiškami, svíjejícími se stonky. [3] Následně v tiskárně pracoval žák I. Fedorova, výtvarník a rytec Grin Ivanovič.
Na počátku 17. století existovaly slovanské tiskárny v Dermanském klášteře Nejsvětější Trojice ( 1601 , nyní ve vesnici Derman II v Rivne na Ukrajině ), Ugortsy (vesnice v Haliči ), Minsku a vesnici Chetvertnya (ve Volyni ). Od roku 1625 byla ve Stockholmu tiskárna , která tiskla knihy na podporu protestantismu v Moskvě; za stejným účelem se slovanské knihy tiskly v Tübingenu , kde již v 16. století existovala slovanská tiskárna.
Za první tištěnou knihu moskevského státu se dlouho považovalo, že ji vytiskli Ivan Fedorov a Petr Mstislavets (učedníci Dána Hanse Messingheima , poslaného dánským králem Ivanu Hroznému ) „Apoštol“ v roce 1564 . doslov, jehož založení tiskárny v Moskvě bylo připisováno roku 1553. Dochovalo se však několik knih bez dat, které lze považovat za vytištěné v Moskvě před apoštolem. Jeden z nich - evangelium, s hrubým písmem, s nepravidelným rozložením, s nestejnými linkami - má vložku vyrobenou v roce 1563. Další dva - evangelium a postní trojice - jsou tištěny stejným písmem, blízko písmu „Apoštol“ z roku 1564; jeden z nich má intarzii z roku 1562 .
Názor, že tyto knihy jsou jihoslovanského nebo jihozápadního ruského původu, je mylný: data jejich jazyka, pravopisu a textů dokazují jejich moskevský původ. Dochovalo se několik dalších rukopisů, hlavně evangelií, s extrémně vzácnými rysy: jejich základny nejsou nakreslené, ale potištěné rytinami; jeden z rukopisů byl napsán v roce 1537 , což nám umožňuje přiřadit jej k první polovině 16. století. když ne existence první moskevské tiskárny, tak alespoň výroba různých materiálů pro ni a mimochodem i gravírovacích desek. Byť knihkupectví se stále více rozšiřovalo, prováděla ho celá třída „dobrovolníků“, kteří vyráběli knihy na prodej, ale nedokázali uspokojit stále se zvyšující potřeby. To se vědělo i v zahraničí: Tübingenští tiskaři, podnikající v 16. století tisk slovanských knih, počítali s odbytem v různých slovanských zemích a do popředí stavěli Rusy.
Na druhé straně vznik tisku v Moskvě byl způsoben potřebou mít opravené knihy, protože písaři obvykle zacházeli se správností textu ledabyle. Katedrála ve Stoglavy nařídila , aby kněží opravovali liturgické knihy, ve kterých byly zaznamenány chyby. Bylo přísně zakázáno prodávat knihy neopravené, tedy s chybami; pokud se ukázalo, že se prodává kniha zjevně neopravená, pak bylo předepsáno „ty knihy mít zdarma, bez mezer“ a po opravě je odevzdat církvi, která má knih nedostatek. Všechna tato opatření se ukázala jako nedostatečná a účelem založení tiskárny, jak je patrné z doslovu k „Apoštolovi“ v roce 1564, bylo právě to, že „od nynějška sv. knihy byly rozloženy spravedlivě." Naši první „mistři tiskařských záležitostí“ byli zároveň specialisty na tiskařskou techniku a rytinu a redaktory publikací. První tiskárna zřízená Ivanem Hrozným byla zařízena, soudě podle typu písma a čistoty tisku, velmi bohatě. Pro tiskárnu byla postavena budova vedle Nikolského řeckého kláštera, kde byl později umístěn Moskevský tiskařský dvůr . Vydavatelé první knihy zde vytištěné měli po ruce nemálo slovanských seznamů různých vydání a provedli mnoho nových oprav v textu seznamů, které byly v té době obecně používány; tyto opravy jsou ve většině případů úspěšné a obecně více než všechny nám známé seznamy přibližují slovanský apoštolský text dnes přijatému.
Kopie „Apoštola“, jako největší bibliografická vzácnost, je uložena v Ruské národní knihovně ve stříbrném rámu na speciálním pultu . "Apoštol" je vytištěn s čistotou, výrazností a elegancí na lepeném papíře, v archu malého formátu, na 267 listech, abecedou jednoho taktu a jedné kresby, převzatých z velkého poloautoritního listu 16. století. Jeho písmena jsou k sobě úměrná a díky správnému odlitku mají od sebe po stranách jednotnou vzdálenost, všude tvoří rovnou přímku.
Po vzoru rukopisů se rumělka používala také spolu s inkoustem : tiskla obsah, přebytečné řádky na konci článků a uvnitř textu - velká a malá písmena, která je nahrazují, stejně jako přílohy a další dělení textu. Celá strana - 25 řádků. V dolní části stránek nejsou žádné předpovědi nebo vazby. Na konci většiny článků řádky, postupně se zkracující, svírají úhel dolů a končí tečkou.
Důležitou vadou v souboru raného tištěného „Apoštola“ jsou nepřiměřené mezery oddělující jedno slovo od druhého; často je vytištěno několik slov bez dělení. Tento nedostatek je odčiněn několika přednostmi, které ne vždy odlišují následující vydání. Sazba obecně je mimořádně pečlivě rozvržena, stránky a řádky všude představují bezvadně rovné linie; soutisk rumělkových písmen a čar do inkoustu, až na velmi vzácné výjimky, je velmi dobrý; Přilnavost na všech stránkách je rovnoměrná a lehká.
V nápodobě rukopisů byl „Apoštol“ vytištěn ozdobami otištěnými z vyřezávaných pancéřových (konvexních, reliéfních) desek. Dekorace - ligatura , velká písmena, čelenky a přední obraz evangelisty Lukáše ; veškerá výzdoba je ryze italská a patří ke stylu přechodu od gotiky k renesanci .
V roce 1679 založil arcibiskup Černigov Lazar Baranovich tiskárnu v Novgorod-Seversky a poté ji převedl do Černigova . Tiskárna byla založena Baranovičem vlastním nákladem, nákladem 4000 zlatých a byla určena především pro tisk vlastních děl. Tato tiskárna byla později nazývána Nejsvětější Trojice.
V roce 1565 vydali první tiskaři dvě vydání Chasovniku, který se v Rusku používal k výuce gramotnosti, a první tiskaři z neznámých důvodů opustili Moskvu a přestěhovali se do Litevského velkovévodství. Po odchodu prvních tiskařů v roce 1568 vytiskli „Učební žaltář“ Nikifor Tarasiev a Andronik Timofeev Nevezhey, žák Ivana Fedorova; kniha je vytištěna ve stejné polostatutární abecedě jako „Apoštol“. Car Ivan Vasiljevič , který se přestěhoval do Aleksandrovskaya Sloboda , vzal s sebou Andronika Timofeeva, který tam zřídil malou tiskárnu; z této tiskárny vyšel pouze "žaltář naučný", označený v roce 1577 v "novém městě - Sloboda". Tak byla za Ivana IV. vytištěna pouze čtyři vydání: „Apoštol“, „Hourman“ a dva žaltáře.
Církevní knihy se začaly v Moskvě průběžně tisknout až po zřízení patriarchátu ( 1589 ); první knihou, která vyšla z obnovené moskevské tiskárny, byla Lenten Triode (1589). V prvních 14 letech Jobova patriarchátu měl tentýž Nevezha († 1602 ) na starosti tisk, za tu dobu vydal 14 různých vydání, která se jak ornamentem, tak písmem velmi podobají edicím Ivana Fedorova. . Stejnou ranou tištěnou abecedu a stejné dekorace používal také Nevezhův syn Ivan Andronikov Nevezhin, který byl tiskařským mistrem od roku 1603 až do litevské invaze. Ve stejné době byli v Moskvě další dva mistři: Onisim Michajlov Radishchevsky Volynets a Anikita Fofanov Pskovitin. Ten během litevské invaze uprchl do Nižního Novgorodu a založil tam tiskárnu, kde tiskl žaltáře a kaple; za Michaila Fedoroviče se vrátil do Moskvy. Za vlády Michaila Fedoroviče se moskevská tiskárna konečně usadila (kolem roku 1620 ). Knihy, které v 17. století vycházely z moskevské tiskárny, byly téměř výhradně liturgické, polemické a posvátné spisy; nejpozoruhodnějším vydáním byla Bible z roku 1663. Výjimkou byly dvě knihy vzdělávacího charakteru: Buřcevova abeceda (první vydání v roce 1634 ) a přetisk Smotryckého gramatiky; poté, v roce 1647 , bylo vytištěno „Učení nebo vychytralost vojenské struktury pěchoty“ (s kresbami) a nakonec v roce 1649 „Kodex“ , vydaný na příkaz cara Alexeje Michajloviče . Na počátku XVII století. v Tiskárně byla založena Správná komora, která měla za cíl upravit a připravit text knihy do tisku. A v tištěných knihách se však díky neznalosti vládců objevovaly nové chyby a někdy i záměrné zkreslení; V roce 1633 tak patriarcha Filaret nařídil, aby církevní listina, vytištěná v roce 1610, byla odvezena ze všech kostelů a klášterů a odeslána do Moskvy ke spálení s odůvodněním, že tyto listiny vytiskl „zloděj, sokolník, mnich. ... a mnoho z těchto článků ve stanovách nebylo zveřejněno podle apoštolské a ne podle patristické tradice, svou vlastní vůlí. Za patriarchy Joasafa ( 1634-40 ) byla tiskárna rozšířena (ze 7 strojů na 12); bylo vytištěno více církevních knih než za Filaretu, téměř beze změn. Z osob zabývajících se tiskem knih je zvláště známý Vasilij Fedorovič Burtsov-Protopopov , úředník patriarchálního soudu. Za patriarchy Josepha se typografie dále rozšiřovala. Za Josefa, kromě opakování předchozích vydání, byly mimochodem vytištěny dvě sbírky, které získaly velkou čest v schizmatu: v roce 1644 - „ Kniha Cyril “ (jedno ze slov Cyrila, arcibiskupa Jeruzalémského) a v roce 1648 - " Kniha víry ," hegumen Nathanael. Hlavními postavami tiskařského podnikání v době Josefa byli: děkan katedrály Nanebevzetí Panny Marie Ivan (Joseph v mnišství) Nasedka a arcikněz katedrály Černigov Michail Rogov. Počátkem 60. let 17. století za patriarchy Nikona stál v čele tiskárny sklep kláštera Trojice-Sergius Arsenij Sukhanov; aktivně se podílel na opravách knih. Technika v moskevské tiskárně na konci 17. století. stál nízko. Dochovaly se informace o nákladech tisku knih na konci 17. století; v roce 1694 byla vytištěna kniha: „Služby a život Nicholase Divotvorce“, 1200 knih v továrně a cena 334 rublů. 6 alt. 4 peníze. V témže roce byla vytištěna kniha hodin v nákladu 4800 knih, tiskla se od 5. března do 23. června a stála 939 rublů. 20 alt.; kopie se prodávala za 8 alt. 2 peníze. Od ledna do srpna bylo vytištěno Oltářní evangelium v nákladu 1200 knih; cena 1784 rublů; Kniha byla prodána za Rs. 20 alt Svatí, v nákladu 7200 kusů, byly vytištěny od 2. srpna do 20. října; stojí 427 rublů. 14 alt. 4 peníze; kniha byla prodána za 3 alt. 2 peníze.
V roce 1700 zřídil obchodník Jan Tessing na žádost Petra v Amsterodamu tiskárnu a obdržel listinu, podle níž mohl do Archangelska a dalších měst přivážet kresby, knihy a portréty („osoby“). velkoobchodem s úhradou uvedených cel, čas od současnosti ( 1700 ) let dopředu na 15 let. V roce 1708 byla tato tiskárna poslána do Ruska, ale cestou se dostala do rukou Švédů, kteří začali tisknout různé výzvy k ruskému lidu. V roce 1698 vydal Ilja Kopievskij v Amsterdamu na příkaz Petra I. „Stručnou sbírku Lva Mírotvůrce, srpnového řeckého Caesara, ukazující záležitosti vojenského výcviku“; v roce 1701 byla v tiskárně Kopievich vytištěna „Kniha pro výuku námořní plavby“. V letech 1705 až 1735 bylo vytištěno několik ruských knih stejným písmem ve Stolzenbergu , Königsbergu a Halle. V Amsterdamu si Petr I. objednal nové civilní písmo, které se začalo používat v roce 1708. První knihy tištěné civilním písmem jsou dnes považovány za bibliografickou raritu; to pocházelo ze skutečnosti , že v letech 1752 , 1769 a 1779 . akumulovaná vydání z minulých let byla využita k vyklizení prostoru v kanceláři synodní tiskárny, na obálkách nově vydaných knih. Za Petra I. byla moskevská tiskárna pověřena vedením představeného klášterního řádu a tiskárnu měl na starosti ředitel (později ředitel) Fjodor Polikarpov.
V roce 1711 byla založena první tiskárna v Petrohradě (později synodální tiskárna); Michail Avramov byl jmenován ředitelem ; její první dílo bylo pravděpodobně „Vztah tohoto 11. dubna“, tištěné civilním písmem, na 3 číslovaných stranách a označené „11. května 1711 v St. Petersburgu“; první mistři byli z Rigy a Revelu. Od roku 1717 pracovali v tiskárně dva nizozemští bratři Ivan a William Kupiovi, kteří také vyučovali ruské studenty. První knihou, která vyšla z petrohradské tiskárny, byla „ Kniha o Marsu “ (1. ledna 1713). Do roku 1721 spadala petrohradská tiskárna pod jurisdikci zbrojního úřadu a v roce 1721 byly všechny tiskárny duchovního oddělení (v Petrohradě, Moskvě, Černigově , Kyjevě) převedeny do jurisdikce Svatého synodu. . Za Petra I. byly také tiskárny v Petrohradě pod senátem a námořní akademií, které tiskly pouze carské dekrety, a v klášteře Alexandra Něvského (založeno 1720), kde legalizace na duchovním oddělení, Feofan Prokopovič byla tištěna kázání a jiné duchovní knihy; první tam vytištěná kniha byla První nauka mládeže (1720), kterou sestavil Prokopovič. Bulletin of Military and Other Affairs, vycházející od roku 1703, vycházel původně v Moskvě, poté v Petrohradě, poté v Moskvě; Písmo, které se pro ně používalo od roku 1710, bylo většinou civilní a od roku 1717 výhradně civilní, kromě zpráv o vojenských operacích. V roce 1727 byla při Akademii věd zřízena tiskárna a v témže roce bylo lékařům v Petrohradě nařízeno být na dvou místech: pro tisk dekretů - v Senátu a pro tisk historických knih - na Akademii , synodální a Alexandr Něvský byli přeneseni do Moskvy . V roce 1747 byly při Akademii věd zřízeny dvě tiskárny: jedna pro tisk knih v cizích jazycích, druhá v ruštině.
V 1753 , tiskárna byla otevřena pod Kiev metropolí; knihtisk v Kyjevě tehdy dosáhl vysoké úrovně: uvažuje se o Bibli , která tam vyšla v roce 1758[ kým? ] o uměleckém výkonu prvního do současnosti.
Ze všech těchto tiskáren má v dějinách školství největší význam tiskárna Moskevské univerzity, a to právě v letech 1779-1789, kdy byl jejím nájemcem Novikov.
Volné tiskařské stroje, zakázané dekretem 16. září 1796 , byly znovu povoleny v roce 1802 . Na konci 18. století a na začátku 19. století již v mnoha provinčních městech existovaly tiskárny, většinou pod správou provincií. Ve velkoruských vesnicích bylo dokonce několik tiskáren: ve vesnici. Pehlets z Rjažského okresu (kde Novikov publikoval ), ve vesnici. Kazinka okresu Kozlovského (I. G. Rachmaninov, překladatel Voltaira ) a v obci. Razuvaevka, okres Insar (N. E. Struysky). Pro Sibiř byla první tiskárna otevřena v roce 1789 v Tobolsku V. Kornilievem.
Princ Potěmkin měl putovní tiskárnu, která tiskla 6 knih v ruštině, francouzštině, latině a řečtině. V Klintsy existoval v XVIII století. Tiskárna starých věřících; většina tam vytištěných knih vyšla bez označení roku a místa vydání, případně s falešným označením města - Varšava , Grodno atd.
V 19. století tisk v Rusku rychle rostl; koncem 19. století nebylo téměř žádné město bez tiskárny.
K 1. lednu 1897 bylo v Ruské říši (kromě Finska) 1958 všech tiskáren (tiskárny, litografie, metalografie, dřevoryty, fototypy, fotozinkografie a jednotlivé ruční tiskařské a litografické stroje (např. u vojenských útvarů), včetně Petrohradu - 255, Moskvy - 212, Varšavy - 143, Vilna - 22, Kyjeva - 22, Oděsy - 55, Kazaně - 15, v provinciích: Charkov - 29, Tiflis - 54, Poltava - 36, Petrokovskaya - 44, Perm - 37, Orlovskaja - 34, v Regionu donských kozáků - 41, Nižnij Novgorod - 30, Liflyandskaja - 49, Volyňskaja - 27. Kubanskaya nemá tiskařské provozy vůbec (podle jiných zdrojů měla provincie Kuban více než 8 tiskáren ), provincie Kutaisi, Erivan a Irkutsk, Amur , Turgai, Syr-Darya, Samarkand , Fergana, Transkaspické a Jakutské oblasti a departement Amudarja. Semipalatinsk a Kars regiony mají každý jednu instituci; po třech - provincie Suvalk, Olonets, Orenburg ; Pro oblasti Bajkal , Dagestán a Ural ; po čtyřech - provincie Akmola, Elizavetpol, Sedletskaya, Stavropol (nesprávná informace - v provincii Stavropol bylo v té době 12 tiskáren a litografií).
Technické školy pro přípravu typografických mistrů mají zpravidla tříletý obor s odděleními sazeče a tiskaře; Zahrnují historii a techniku tisku a související grafiky, nové jazyky, účetnictví, těsnopis, aritmetiku, kreslení atd. Tyto školy jsou obvykle provozovány buď městy, nebo svazy tiskařů; Výuka probíhá většinou ve večerních hodinách. Takové školy existují v Berlíně, Lipsku, Drážďanech, Vídni, Paříži, Londýně a dalších městech. Na Akademii umění v Lipsku bylo v roce 1891 založeno oddělení pro typografy se čtyřletým kurzem; prošel typografickou kresbou, naukou o stylu a ornamentech. V Paříži existuje od roku 1889 obecní polygrafická škola s názvem Ecole municipale Estienne des industry du livre se čtyřletým kurzem; přijímá stážisty i externisty. V Rusku existují polygrafické školy v Petrohradě: první ruská polygrafická škola Imperiální ruské technické společnosti, založená v roce 1884 , a škola v tiskárně A. S. Suvorina. V prvním dvouletém kurzu; navíc je zde přípravná třída. Výuka probíhá ve večerních hodinách. Vyučovací předměty: Boží zákon, ruský jazyk, dějepis, počítání, zeměpis, kreslení, četba tištěných a ručně psaných textů a tiskařské techniky. Studenti musí být vyučení v oboru tiskaři a musí jim být alespoň 14 let. Během prvního desetiletí studovalo pouze 387 studentů, kurz dokončilo 115 studentů. V akademickém roce 1895-1896 studovalo 81 studentů, 9 kurz dokončilo.
| Tisk a proces tisku | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Jednotlivá a limitovaná edice tisku | |||||
| Velkonákladový tisk | |||||
| Metody tvorby klišé | |||||
| Tiskařské stroje |
| ||||
| Viz také: publikování , typografie , typografie , typ , sazba , rozvržení | |||||