Svatyně Ise

Ise Jingu
伊勢神宮

Nike
Typ jingu
oddaný Amaterasu
styl honden shinmei-zukuri
webová stránka isejingu.or.jp/en/index.html

Ise-Jingu [1] ( Jap. 伊勢神宮) je šintoistická svatyně (jingu) ve městě Ise v prefektuře Mie , zasvěcená božstvu Amaterasu o-mikami a zodpovědná za zásobování jídlem bohyně Toyouke .

Ise-Jingu je hlavní šintoistická svatyně, proto se jí někdy říká jednoduše Jingu .

Starobylá poutní stezka Kumano-kodo odchází z Ise-jingu do Kumano -Hongu-taisha ( Jap.熊野本宮大社)、Kumano -Hayatama-taisha ( Jap .熊野速玙大炣速玙大磊玙大磊玙大礆a )大社).

Ise-jingu je strážcem národních pokladů, zejména posvátného zrcadla, které je císařským klenotem . Hlavní chrám je uzavřen vysokým dřevěným plotem, přístup do hlavní svatyně je omezen – vstup je povolen pouze vysoce postaveným duchovním a členům císařské rodiny. Hlavní svatyně je obehnána celkem čtyřmi ploty a návštěvníci vidí jen fragmenty střechy. Celý komplex obsluhuje asi stovka duchovních. Do hlavní svatyně má právo vstoupit pouze císař a císařovna.

Celá oblast kolem svatyně představuje národní park Ise-shima, který obsahuje mnoho historických památek.

Struktura

Svatyně Ise se skládá ze dvou komplexů. První, vnitřní svatyně Niké, je zasvěcena praotci císařské rodiny, bohyni Amaterasu . Druhá, vnější svatyně, Geku, je zasvěcena bohyni jídla Toyouke, která pod Amaterasu hraje roli kuchařky. Vzdálenost mezi vnější a vnitřní svatyní je asi 4 kilometry. Do roku 1945 byl chrám oddělen od zbytku světa řekou Miyagawa, která tvořila hranici posvátné země. Kněžím bylo zakázáno přecházet tuto řeku, aby neporušili čistotu nezbytnou pro službu kami. Věřilo se, že porušení tohoto zákazu přinese zemi mnoho problémů. Až do 12. století, kdy moc přešla do rukou šógunů , kněží někdy používali tento zákaz a vydírali vládu, že pokud nebudou splněny jejich požadavky, překročí posvátnou řeku a osobně se objeví v hlavním městě [2] .

Uvnitř obrovského chrámového komplexu jsou různé sekundární svatyně a také vedlejší farmy. Zejména Ise má své vlastní sady, sady, solný mlýn a výrobu saké. Na těchto polích a zahradách se vyrábí jídlo pro kami uctívané na území svatyně. Vše se vaří ve svatyni Toyouke na čistém ohni vytvořeném výhradně třením. Nádobí Kami jsou jednoduché hliněné talíře a šálky bez jakékoli malby nebo smaltu. Vyrábějí se také na území Ise. Předpokládá se, že kami by měl dostávat jídlo dvakrát denně. Dříve Amaterasu jedli vařenou rýži, stejně jako ovoce a zeleninu pěstované na pozemku chrámu. Během období Meidži , s návratem moci k císaři, byl do Amaterasu stravy přidán sušený tuňák, pražma, korýši, mořské řasy a saké. Přitom samotnému Meidžimu stále nosí jen rýži a vodu [2] .

Do vnitřní svatyně vede poutní cesta podél řeky Isuzu . Vedle něj jsou obchody a restaurace, kde si unavený cestovatel může koupit různé potraviny nebo suvenýry. Za starých časů jste mohli narazit i na čtvrť červených luceren v blízkosti silnice . Cesta nakonec vede k mostu přes řeku Isuzu vedoucí do areálu Vnitřní svatyně. Dříve se předpokládalo, že přebrodí řeku, čímž provede obřad omývání. Nyní si však stačí umýt ruce a vypláchnout ústa. Od mostu k samotné svatyni vede široká cesta. Doporučuje se chodit po jeho boku, protože střed je vyhrazen pro kami. Dva páry torii jsou vedeny do svatyně . Vedle prvního je pavilon pro omývání, temizuya . Nedaleko od něj najdete sjezd k řece, kde můžete provést úplnější obřad omývání. Vedle je svatyně Takimatsuri-ookami, božstvo pramene řeky Isuzu. Po projití druhé torii můžete vidět stáje, ve kterých žije sinme - kůň božstva. Podle starodávných tradic žije jeden takový kůň ve vnitřní svatyni a dva ve vnější. Také posvátní kohouti shinkei jsou drženi ve svatyni Ise. Tito kohouti jsou uctíváni jako poslové Amaterasu [2] .

Věří se, že kami milují vše nové a čisté. Proto musí být všechny budovy pravidelně přestavovány. V Ise jsou tyto tradice přísně dodržovány a každých 20 let je zde pro Amaterasu a Toyouke postaveno nové obydlí [2] .

Svatyně byly naposledy renovovány v roce 2013. Stavba stála přibližně 57 miliard jenů (což bylo asi 550 milionů dolarů ) [3] .

Historie svatyně

Zpočátku byly svatyně Amaterasu a Okunitama umístěny v císařských komnatách a potulovaly se spolu s císařskou rodinou. Ve čtvrtém století byl císař Sujin vyděšený z blízkosti božstev a nařídil, aby jejich svatyně byly převezeny do vesnice Kasanui, která se nachází poblíž tehdejšího umístění paláce. Ve čtvrtém století se císař Suinin , který zdědil trůn po Sudžinovi, vydal hledat místo pro trvalou svatyni Amaterasu. Hledání místa bylo svěřeno princezně Yamato-hime no mikoto . Když dívka dorazila do Ise, obrátila se k ní sama Amaterasu a řekla, že právě zde chce žít. Princezna sama se stala první z princezen sayo, která hrála roli velekněžek a médií zároveň. Tradice jmenování princezen kněžkami nejvýznamnějších svatyní zanikla ve 12. století spolu s úpadkem císařské moci. V roce 478, téměř 500 let po založení svatyně Amaterasu, byla do Ise z vůle bohyně přemístěna také svatyně bohyně Toyouke. Vzhledem k tomu, že se svatyně Toyouke nacházela poblíž řeky Miyagawa, která je hranicí svaté země, stala se známou jako vnější svatyně nebo komory Geku. Jméno vnitřní svatyně Naiku bylo připojeno ke svatyni Amaterasu [2] .

Věřilo se, že osud císařské rodiny a s ní i zbytku země závisí na správnosti a čistotě obřadů prováděných v Ise. Do tohoto procesu neměly zasahovat žádné soukromé zájmy a všechny rituály byly zaměřeny pouze na dosažení dobra státu jako celku. Proto byla svatyně Ise udržována pouze z veřejných peněz a nebyly přijímány žádné soukromé nabídky. Ve 12. století však moc přešla do rukou šógunů a finanční podpora ze strany státu ustala. To donutilo kněze porušit letité tradice. Starověké norito bylo změněno a šintoistický očistný rituál harae byl prezentován jako předpoklad pro dosažení buddhistického osvícení. V podmínkách všeobecné nestability však materiální blaho chrámu nepřicházelo v úvahu. Až do začátku 17. století, kdy byla země sjednocena klanem Tokugawa , byla finanční podpora omezena na vzácné dary od mocných [2] . Kvůli neustálým občanským sporům se již nevybírala zvláštní daň za údržbu chrámů a v důsledku toho nezbyly peníze ani na ten nejdůležitější rituál – obnovu božího příbytku. Tradice přestavby svatostánků byla na více než sto let přerušena. K přestavbě vnitřní svatyně v letech 1462 až 1585 nedošlo a pro nedostatek financí se postupně zhroutila. Vnější svatyně byla naposledy přestavěna v roce 1434 a vyhořela v roce 1487. Říkalo se, že shingtai odpovídajícího božstva byl také spálen. Vnější svatyně byla přestavěna až v roce 1563. Kvůli nedostatku potřebného vybavení byly některé rituály omezeny a některé zcela zrušeny. Když se koncem 15. a začátkem 16. století úřady pustily do obnovy chrámového komplexu, musel být téměř od základů přestavěn [4] .

S příchodem míru se chrám zapojil do aktivní propagandy mezi běžným obyvatelstvem. Za tímto účelem byly vytvořeny celé korporace úctyhodných mentorů (onsi nebo axis), kteří jezdili do provincií agitovat obyvatelstvo, aby vykonalo pouť do chrámu. Dříve to bylo zakázáno a později kvůli neustálým sporům nemožné. S příchodem míru se však tyto poutě staly mimořádně populární. Na svých toulkách mentoři rozdávali tabulky, proužky papíru nebo hmotu se jménem Amaterasu. V 19. století obdrželo 90 % rodin takové amulety, nazývané jingu taima a uctívané jako druh schránky pro ducha kami [2] .

Nejvyšší duchovní

Hlavními kněžkami svatyně byly od 7. do 14. století princezny japonského císařského domu - saigū [5] . Podle kroniky Man'yoshu byla první kněžkou princezna Okunohime-miko , dcera císaře Temmu během období Asuka . Kněžky v Ise jsou také zmíněny v románech Genji Monogatari a Ise Monogatari .

Prázdniny

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ise-Jingu  / A. Guseva // Island - Kancléřství. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2008. - S. 147. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nakorchevsky A. A. Kapitola 4. Kde žijí japonská božstva // ​​Japonsko. šintoismus. - Petrohrad. , Petrohradská orientální studia , Azbuka-klassika , 2003.
  3. ↑ Breen, John. Carmen Blacker: Učenkyně japonského náboženství, mýtů a folklóru. - Renesanční knihy, 2017. - S. 396-412. — ISBN 9781898823568 . (od té doby otisk Amsterdam University Press).
  4. ↑ A A Nakorchevsky Japan Shinto Kapitola 6 Mnoho tváří šintoismu: Historie
  5. ↑ E.K. Simonov-Gudzenko. Architektura svatyní // Bohové, svatyně, obřady Japonska - Encyklopedie šintoismu / ed. JE. Smirnová. - Moskva: ed. Centrum Ruské státní humanitní univerzity, 2010. - S. 177. - (Orientalia et Classica - práce Ústavu orientálních kultur). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .

Odkazy

 22 elitních svatyní (Japonsko)
vyšší
Střední
Malý
  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích
Foto, video a zvuk
Slovníky a encyklopedie