Kalki

Kalki
Mytologie indický
Podlaha mužský
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kalki ( Skt. कल्कि , IAST : kalki ) — mesiáš v hinduismu  — avatar Višnua , jeho desátá [1] [2] inkarnace. Višnu v tomto avataru je zobrazen jako bílý na černém koni, nebo naopak - černý na bílém koni [1] . V ruce má planoucí meč, kterým ničí nepřátele, ničí svět a obnovuje dharmu , čímž připravuje budoucí obrodu zničeného světa [1] . Toto je jediný "budoucí", mesiášský avatar Višnua a podle hinduistické chronologie se tak stane na konci Kali Yugy , tedy současného historického období, které začíná v roce 3102 př.nl. E. Doba trvání Kali Yugy je 432 000 let. To je nejhorší na jihu. Lidé podléhají vlastním zhoubným vášním, zmocňuje se jich zloba, strach, hloupost, nenávist a další neřesti.

Udeří hodina a objeví se dvojzrozený Kalki Vishnuyashas, ​​obdařený velkou silou, inteligencí a mocí. Narodí se v hodné bráhmanské rodině ve vesnici Sambhala a silou ducha oživí zbraně a všechny druhy vozidel, vojenského oblečení, brnění a brnění. Tento král, poražený dharmou, převezme nejvyšší moc a přinese mír do neklidného světa. Objeví se (světu) brilantní Brahmin , vznešený v myšlenkách, a ukončí zkázu. Všeobecná destrukce tedy bude začátkem (nové) jugy . Tento dvojzrozený spolu s bráhmany zničí ubohé tlupy mlecchů roztroušených všude možně .

- Mahabharata , kniha tři Aranyakaparva (Lesní kniha), kapitola 188, "Příběhy rozhovorů Markandeyi "

Etymologie

Podle J. L. Brockingtona doslovný význam Kalkiho jména - "špinavý, hříšný" - nedává smysl v kontextu jeho považování za avatara. S odkazem na Otto Schradera a některé rukopisy Mahábháraty badatel navrhl, že původní název karki ("bílé tele" [3] ) byl nakonec přeměněn na kalki [4] .

Vývoj obrazu

Kalki není zmíněna ve Vedas [5] [6] . Epiteton Rudry „Kalmallkinam“, tedy „brilantní, odstraňující temnotu“, je však někdy interpretován jako jakýsi „předchůdce Kalki“ [5] .

Kalki se poprvé objevuje v Mahabharatě [7] , kde je jednou zmíněna ve verších 3.188.85-3.189.6 [4] . Kalki se také nachází v takových Maha Puranas jako Višnu Purana , Matsya Purana a Bhagavata Purana [8] [9] , nicméně podrobnosti týkající se mytologie Kalki se liší jak ve vztahu k Mahabharata, tak uvnitř samotných Puran [10] . [7] .

Podle Hiltebeitela je v Mahabharatě obraz Kalki pokračováním legendy o Parashurama , bojovníkovi, který ničí krále, kteří zneužívali svou moc, a tak zaseli chaos, zlo a pronásledování bezmocných. Epická postava Kalki obnovuje Dharmu a obnovuje spravedlnost ve světě, ale nedokončuje cyklus existence [7] [11] . Culkinská část Mahábhárata se vyskytuje v části Markandeya, ale jak uvádí Louis Reimann, „nelze pochybovat o tom, že část Markandeya je pozdním přírůstkem k eposu. Přimět Yudhishthira, aby zpochybnil podmínky na konci Kali Yugy a na začátku Krita Yuga  , je něco velmi vzdáleného jeho vlastní situaci, je to prostě způsob, jak ospravedlnit zahrnutí tohoto příběhu do eposu .

Podle Cornelie Dimmitt se „jasná a úhledná“ systematizace obrazu Kalki a dalších devíti avatarů Višnua nenachází v žádné z Maha Puranas. Pokrytí Kalky v těchto hinduistických textech je poměrně řídké, na rozdíl od legend o Matsya , Kurma , Varaha , Vamana , Narasimha a Krishna , které jsou popisovány opakovaně a podrobně. Podle Dimmitta je tato situace pravděpodobně proto, že stejně jako koncept Buddhy jako avatara Višnua, koncept Kalki byl „poněkud nestálý“, když byly složeny hlavní Purány [13] .

Existuje verze, že mýtus o Kalki se vyvinul v hinduistických textech v průběhu staletí jako reakce na invazi různých armád ze severozápadu indického subkontinentu a také jako reakce na mytologii, kterou si útočníci přinesli s sebou [4]. [14] [15] .

Podle Johna Mitchinera byl koncept Kalki pravděpodobně vypůjčen „do určité míry od podobných židovských, křesťanských, zoroastriánských a jiných náboženství“ [16] . Mitchiner tvrdí, že některé Purany, jako je Yuga Purana, nezmiňují Kalki a nabízejí odlišnou kosmologii než ostatní Puranas [17] . Luis González-Reimann souhlasí s Mitchinerem a uvádí, že Kalki není zmíněn v Yuga Purana [18] . V jiných textech, jako jsou sekce 2.36 a 2.37 Vayu Purana, Kali Yuga nedokončuje Kalki, ale jiná postava jménem Pramiti [19] .

Kalki Purana

Text nazvaný „ Kalki Purana “ byl s největší pravděpodobností vytvořen v Bengálsku a je relativně nedávný a byl datován různými učenci buď do 18. století [20] , nebo do období mezi 1500 a 1700 nl. E. [21] .

V Kalki Puraně se Kalki ožení s princeznou Padmavati, dcerou Brihadraty Simhaly, bojuje proti armádám zla a poráží je, ale nepřestává existovat, ale vrací se do Sambhaly, otevírá novou jugu dobra a pak jde do nebe [20 ] .

Analogy v jiných náboženstvích

Analogy v literatuře a folklóru

V kultuře

Jméno a zvířecí obrázek koně Kwami z animovaného seriálu " Lady Bug a Super Cat " - Kaalki jsou založeny na Kalki.

Poznámky

  1. 1 2 3 Žukovskij, Koptseva, 2005 , str. 164.
  2. Mýty národů světa / Ed. S. A. Tokarev . - M .: Sovětská encyklopedie , 1991. - T. 1. - S. 25.
  3. karki (spokensanskrit.org)
  4. 1 2 3 J. L. Brockington (1998). Sanskrtské eposy. Akademik BRILL . str. 287-288 s poznámkami pod čarou 126-127. ISBN 90-04-10260-4 .
  5. 1 2 Tattvadīpaḥ: Journal of Academy of Sanskrit Research, Volume 5. The Academy. 2001.p. 81.
  6. Rabiprasad Mishra (2000). Teorie inkarnace: její původ a vývoj ve světle védských a puránových odkazů. Archivováno 14. března 2021 na Wayback Machine Pratibha. p. 146. ISBN 978-81-7702-021-2 .
  7. 1 2 3 Alf Hiltebeitel (2011). Reading the Fifth Veda: Studies on the Mahābhārata – Essays by Alf Hiltebeitel Archived 2 August 2021 at Wayback Machine . Akademik BRILL. str. 89-110, 530-531. ISBN 978-90-04-18566-1 .
  8. Roy, Janmajit. Teorie Avatary a božství Čaitanji. Atlantic Publishers. p. 39.
  9. Danielou, Alain. Mýty a bohové Indie: Klasické dílo o hinduistickém mnohobožství ze série Princeton Bollingen. Vnitřní tradice / Bear & Co. p. 181.
  10. John E. Mitchiner (2000). Traditions Of The Seven Rsis archivováno 14. března 2021 na Wayback Machine . Motilní Banarsidass. str. 68-69 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-81-208-1324-3 .
  11. Alf Hiltebeitel (2011). Dharma: Její raná historie v právu, náboženství a vyprávění. Archivováno 2. srpna 2021 na Wayback Machine Oxford University Press. str. 288-292. ISBN 978-0-19-539423-8 .
  12. Luis González Reimann (2002). Mahābhārata a Yugas: Velká epická báseň Indie a hinduistický systém světových věků. Archivováno 2. srpna 2021 na Wayback Machine Peter Lang. str. 89-99, citace je na straně 97. ISBN 978-0-8204-5530-3 .
  13. Dimmitt, Cornelia; van Buitenen, JAB (2012). Klasická hinduistická mytologie: Čtenář v sanskrtských Puranas Archivováno 4. srpna 2020 na Wayback Machine . Temple University Press (1. vydání: 1977). - str. 63-64 ISBN 978-1-4399-0464-0 .
  14. Wendy Doniger (2004). Hinduistické mýty: Zdrojová kniha přeložená ze sanskrtu archivována 2. srpna 2021 na Wayback Machine . Knihy tučňáků. str. 235-237. ISBN 978-0-14-044990-7 .
  15. Arvind Sharma (2012). Náboženská studia a srovnávací metodologie: Případ pro vzájemné osvícení archivováno 2. srpna 2021 na Wayback Machine . State University of New York Press. str. 244-245. ISBN 978-0-7914-8325-1 .
  16. John E. Mitchiner (2000). Traditions Of The Seven Rsis archivováno 14. března 2021 na Wayback Machine . Motilní Banarsidass. str. 75-76. ISBN 978-81-208-1324-3 .
  17. John E. Mitchiner (2000). Traditions Of The Seven Rsis archivováno 14. března 2021 na Wayback Machine . Motilní Banarsidass. str. 69-76. ISBN 978-81-208-1324-3 .
  18. Luis González-Reimann (2002). Mahābhārata a Yugas: Velká epická báseň Indie a hinduistický systém světových věků archivováno 2. srpna 2021 na Wayback Machine . Petr Lang. str. 95-99. ISBN 978-0-8204-5530-3 .
  19. Luis González Reimann (2002). Mahābhārata a Yugas: Velká epická báseň Indie a hinduistický systém světových věků archivováno 2. srpna 2021 na Wayback Machine . Petr Lang. str. 112-113 pozn. 39. ISBN 978-0-8204-5530-3 .; Poznámka: Reimann zmiňuje některé pokusy „ztotožnit Pramitiho i Kalkina s historickými vládci“.
  20. 1 2 Rocher, Ludo (1986). Purány. Otto Harrassowitz Verlag. - str.183 - ISBN 978-3447025225 .
  21. Wendy Doniger (1988). Textové zdroje pro studium hinduismu archivovány 14. března 2021 na Wayback Machine . Manchester University Press. p. 5. ISBN 978-0-7190-1867-1 .

Literatura