Kalmyk Khanate

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. října 2022; kontroly vyžadují 6 úprav .
Khanate
Kalmyk Khanate
Kalm. Khalmg Khan Ulus
Vlajka Státní pečeť Ayuki Khan

Kalmyk Khanate v 17. století
←  
←   → →
  1633  - 1771
Hlavní město Manutohai (XVII-XVIII) [1] [2]
Sídlo Khan Ayuki (1697-1724)
jazyky) Kalmyk ( jasné písmo );
ruština
Náboženství Tibetský buddhismus ( Gelugpa , Karma Kagjü )
Počet obyvatel Kalmykové , Nogajové , Baškirové , Kazaši , Tataři
Forma vlády volitelná monarchie
Dynastie Kereites
Legislativa Stepní kód
hlavy státu
hlavní taishi
 • 1633-1644 Ho-Urlyuk 
 • 1644-1661 Shukur-Daichin
 • 1661-1669/1672 Monchak
 • 1669/1672-1690 Ayuka
Khan
 • 1690-1724 Ayuka
 • 1714-1722 Chakdor-Jab (spoluvládce)
 • 1724-1735 Tseren-Donduk
 • 1735-1741 Donduk-Ombo
 • 1741-1761 Donduk-Dashi
 • 1761-1771 Ubashi

Kalmyk Khanate ( Kalm. Khalmg Khana Ulus ), také Torgut (Torgout) Khanate , byl státní útvar Kalmyků v 17.-18. století jako součást ruského carství a ruské říše .

Historie

Příchod Kalmyků do Povolží

Na konci 16. století se Rusové , kteří přišli do Sibiřského chanátu , dostali do kontaktu s Oiraty ( Khošuty a Torguty ) , kteří se potulovali po Irtyši . V roce 1604 se Torgut Ho-Urlyuk potuloval po horním toku Irtyše [4] .

V roce 1606 došlo v stepi Baraba k prvnímu vojenskému střetu mezi Torguty a Rusy : oblast Tara byla zpustošena. V roce 1608 dorazili velvyslanci Ho-Urluk do Tary , aby jednali s ruskými úřady.

V roce 1613 vedl Ho-Urlyuk své Torguty ke břehům horního Yaiku [5] . V roce 1618 vyslal zvědy, aby prozkoumali břehy Kaspického moře a dolní Volhy .

V roce 1628 se Ho-Urlyuk v doprovodu šesti synů v čele hordy Torgutů s 50 000 vozy přesunul na západ. Před dosažením dolního toku Yaik Torgutové dobyli a podřídili si hordu Džambuylutsk Nogai , která se potulovala na řece Emba , své moci . V roce 1630 se Ho-Urlyuk s hlavními silami přiblížil k břehům Volhy. Ve stejné době Torgutové neúspěšně obléhali kozácká města na Yaiku.

V roce 1633 si Kho-Urlyuk podrobil Nogajskou hordu , přesídlil tam Torguty v čele s jeho nejstarším synem Shukurem Daichinem a sám se přestěhoval do Emby. V roce 1635 se Torgutové, kteří vytlačili Nogaye, rozšířili podél levého břehu Volhy od Astrachaně po Samaru .

Důvody přechodu Torgutů k Volze a Severnímu Kavkazu nejsou jasné, ale je známo, že Torgutové a Chošúti byli zataženi do dlouhého občanského sporu, který trval téměř celé 17. století. První, kdo přišel na území severního Kaspického moře, byl ulus Khoshut Chokur [6]

V polovině 17. století se Torgutové konečně etablovali na západě Velké stepi , částečně se podrobili, částečně vytlačili nomádské tábory velkých a malých Nogayů na Krym a severní Kavkaz . Tábory Torgut Khan se nacházely od Tereku na jihu po Samaru na severu a od Donu na západě po Yaik na východě.

V 60. letech 17. století se na dolním toku Volhy , v rámci Kalmyckého chanátu, již tvořeného Torguty, objevily skupiny dalších osadníků z Oiratu - Choshuts, Derbets a Zungars. Ve stejném desetiletí se další Khoshut ulus z taisha Kundulen-Ubushi s 3 000 vagóny dobrovolně připojuje k Volžským Kalmyk Torguts.

V 50. letech 18. století přešlo velké množství Derbetů z východních Džungarských ulusů, kterým Rusové říkali „ Zengorija “, do povolžských nomádských táborů.

Z historie Dzungar Khanate je známo , že v letech 1755-1759, po smrti Dzungar Khuntaiji Galdan-Tseren , v důsledku vnitřních sporů, Amursan povolal na pomoc jednotky mandžuské dynastie Qing , která způsobila pád. džungarského chanátu ( Kalm. Dogshin Zүungara nutug ). Jeden prefabrikovaný ulus - asi deset tisíc Džungarů (Derbetů a Chojtů ) se pod vedením Noyona Sheerenga (Tserena) probojoval těžkými bitvami a vydal se k Volze v Kalmyckém chanátu.

Zrušení chanátu

V roce 1771 většina kalmyckých ulusů (hlavně Torgut a Khoshut), díky politice Torgut a Khoshut noyonů a guvernéra Kalmyckého chanátu Ubashi , a také astrologické předpovědi nejvyšších buddhistických duchovních, kteří vypočítali r. a měsíc příznivý pro migraci, provedl sedmiměsíční přechod z břehů Yaik (Ural) do Dzungaria kontrolovaného Čching Čínou. Aby čelila migraci Kalmyků, poslala vláda Kateřiny II . oběžníky Yaik Cossacks , orenburgskému guvernérovi a khanům kazašských zhuzes, především jejich poddané, chánovi mladšího Zhuz Nurali. Yaik Cossacks nedokázali zadržet kalmycké jednotky Ubasha, kteří vypálili, zničili a zničili pevnosti a pevnosti nedávno vytvořené linie Yaitskaya v úseku 70 verst (pevnosti Kulaginskaya, Kalmykovaya v horách Inder, Sorochikovaya (Saraichikovaya ) a základny: Zelenovskij, Atamanskij, Krasnyj Jar, Kotelnyj, Charkinov a Grebenščikov) a během týdne přepravili své rodiny a dobytek přes Yaik (Ural). Vojska vyhnaná z orenburské linie pod velením generála M. M. Traubenberga také nedokázala Kalmykům vzdorovat a v podmínkách zimní píce a tání se na linii vrátila. Chán z mladšího Zhuz Nurali požádal generála Traubenberga, aby opustil část dělostřelectva a alespoň jeden dragounský pluk. Ve své zprávě vládě však naznačil, že opuštění ruského dělostřelectva a dragounského pluku na pomoc chánu Nuralimu by znamenalo jejich jistou smrt a byl skeptický k možnostem neregulérních milicí kazašských chánů samy o sobě, bez podpory Ruské jednotky, aby zastavily kalmyckou armádu, která by podle něj s vlastním dělostřelectvem a bojovými zkušenostmi běžné armády volně přešla na území svých bývalých nomádských táborů v Džungarsku. Bez podpory ruských dělostřeleckých a dragounských pluků nemohla milice tří kazašských zhuze zastavit Kalmyky, kteří poté, co přišli o dobytek a většinu lidí před hladem a nedostatkem vody, vstoupili na území bývalého Dzungar Khanate. a byli urovnáni mandžuskou vládou na hranicích Sin-ťiangu jako pohraniční jednotky. Podle různých historických pramenů se ze 140-170 (33 tisíc vagónů) 70 až 75 tisíc lidí dostalo do říše Qing [7] [8] [9] [10] . Zbytek zemřel na cestě na nemoci, hlad , nachlazení , útoky nepřátel nebo byl zajat kmeny Střední Asie .

Všichni derbetští noyoni se svými jednotkami a poddanými zůstali na svých migračních místech, protože nesouhlasili s přesídlením a nechtěli opustit volné pastviny na Donu , Volze a Severním Kavkaze . Kromě nich v místech jejich nomádských táborů na Volze a na rozhraní Volhy a Yaiku ( Ural ) zůstala část ulusů Torgut a Khoshut.

Po odchodu Ubaši ztratil většinu své populace a dvě třetiny své armády a lidí, byl Kalmyk Khanate výrazně oslaben a byl zrušen v říjnu 1771 výnosem císařovny Kateřiny II . Později císař Pavel I. v roce 1800 obnovil Kalmycký chanát, ale v roce 1803 za Alexandra I. byl opět zrušen [11] .

Účast ve válkách a kampaních Kalmyků

Obecné informace

Struktura stavu

Khanate se skládal z ulusů v čele s noyony , ulusy se dělily na imagy a khotony, kde vládli zaisangové . Byl vyvinut soudní systém - existoval soud zargo a soudci zarguchi . Hlavním jazykem byla kalmyčtina a při komunikaci s Rusy byl využíván tlumočník . Nábožensky byl stát ovládán syntézou škol Gelug a Karma Kagjü tibetského buddhismu .

Populace

Drtivou většinu obyvatel chanátu, který vznikl v 17. století, tvořili Torgutové (další skupiny: Khoshuts , Derbets , Zungars ), proto se chanate nazýval Torgut [6] . V ruskojazyčné literatuře má také název Kalmyk Khanate. Torgut taishas pocházel z klanu Kereit [13] .

Populace Kalmykie byla rozdělena na lidi s bílou kostí (tsagan-yasta) a černou kostí (har-yasta). Do první patřili světští a církevní feudálové, do druhé - feudálně závislí lidé [14] .

V kalmycké feudální hierarchii byl nejvyšším titulem taisha . Nezávislost taishů na chánovi byla omezena pouze jejich účastí se svými oddíly na kampaních jako součást generálské Kalmycké armády. Chán nezasahoval do hospodářského života podřízených ulusů. Kalmyk taishi byl hlavou územního sdružení v Ulus a vůdcem armády. Jednotliví taishi někdy navázali přímé vztahy jak s ruskými úřady, tak s jinými sousedními národy [14] .

Podle sociálního složení se Kalmykové rozdělili na noyony (knížata), zaisangy (kancléř, vezír), duchovní a prosté občany. Noyoni byli vlastníky ulusů, ale jejich moc nad jejich lidmi ulusů byla omezená: měli právo vybírat alban (daň) od prostých občanů za 7 rublů. 14 kop. z každé kibitky. Když byli noyoni přiděleni do služby, požívali práva šlechty. Zaisangy byly rozděleny na aimag a non-aimak. Ti první vládli dědičným aimakům podle prvorozenství a užívali si titulu dědičných čestných občanů, zatímco ti druzí neměli aimagy, ale ponechali si titul osobního čestného občana. Duchovenstvo se skládalo z bakšů, gelungů ( kněží), getulů a mandžiků (noviců). Prostí občané byli v pozici zdanitelné třídy [14] .

Politický a vojenský význam Kalmyckého chanátu v rámci ruského státu

V roce 1655 dalajlama V udělil Taisha Shukur-Daichin titul chána, který odmítl kvůli nedostatečným podmínkám v té době. Khanate dosáhl svého vrcholu za vlády Ayukiho , který v roce 1690 oficiálně převzal titul chána od VI dalajlámy , který byl ruskou vládou uznán až v roce 1709. O autoritě samotného Ayukiho svědčí skutečnost, že v roce 1697, v předvečer své zahraniční cesty v rámci „Velké ambasády“ Petr I. svěřil odpovědnost za bezpečnost jižních hranic ruského státu na Kalmyk Khan. [15] .

Kalmyčtí taishové a cháni prováděli nezávislou zahraniční a domácí politiku, byli loajální k Rusku, účastnili se většiny velkých válek Ruské říše a především se starali o zájmy chanátu. Aktivní útočné operace kalmyckého jezdectva na krymském směru umožnily ruské vládě využít převážnou část armády západním směrem a zároveň donutily krymské chány držet velké síly u Azova a na Kubáni [15 ] . Kalmycký chanát si udržoval skvělé duchovní spojení a byl v neustálém kontaktu s ostatními mongolskými státy a Tibetem .

Po posílení své pozice se Kalmykové stali pohraniční mocností a uzavřeli spojenectví s carskou vládou proti sousednímu muslimskému obyvatelstvu. Během éry Ayuki Khan získali Kalmykové politický a vojenský význam, protože carská vláda usilovala o větší využití kalmycké jízdy k podpoře jejich vojenských tažení proti muslimským mocnostem a národům na jihu, jako je Persie , Osmanská říše , Krymský chanát , Nogayové a Kubánští Tataři . Ayuka Khan také vedl úspěšné války s Kazachy, dobyl Mangyshlak Turkmeny a provedl několik vojenských tažení proti horalům na severním Kavkaze. Tyto kampaně zdůraznily strategický význam Kalmyckého chanátu, který fungoval jako nárazníková zóna oddělující Rusko a islámský svět, když Rusko vedlo války v Evropě, aby se etablovalo jako evropská mocnost [16] .

Ekonomie

Kočovný chov dobytka je hlavním typem průmyslové činnosti Kalmyků. Chovali koně , ovce , skot a velbloudy , živočišné produkty tvořily základ obchodu. Pro ekonomiku Kalmyckého chanátu měly velký význam obchodní vztahy mezi Kalmyky a Ruskem, které se uskutečňovaly především přes Astrachaň a Ufu a také přes město Jaitsky . Na Sibiři sloužily Tobolsk , Tara a Ťumeň jako centra obchodu s Kalmyky . Hlavním zbožím, které Kalmykové dodávali na ruské trhy, byl dobytek, především koně, plsť , ovčí kůže a vlna . Výměnou dostali Kalmykové od ruských obchodníků oděvy , látky , kovové výrobky a zbraně [17] .

Kalmykové provozovali s Bucharou docela čilý obchod , vyměňovali tam oblečení a stany za dobytek. Bucharští obchodníci často navštěvovali kalmycké ulusy a často působili jako prostředníci v rusko-kalmyckém obchodu. Stejně jako u ruského státu au středoasijských chanátů byl obchod zpravidla směnný [17] .

armáda

Výzbroj

Luk a šípy Kalmyků zůstaly nejmasivnější a nejrozšířenější zbraní boje na dálku . Luk se nosil ve speciálním pouzdře – luku. Naluchie, jako toulec na šípy, byl vyroben z kůže na dřevěném rámu. Šípy byly používány rákos , rákos , bříza , jabloň , cypřiš , hroty šípů pro bojové šípy byly vyrobeny ze železa. Kalmykové také používali střelné zbraně - pistoli (buu) a děla . Děla se převážela na velbloudech a střílela z nich z ležících velbloudů. Používaly se zbraně Matchlock a křesadlové . Válečníci také používali šipky (paže), které se ukázaly být vážnou zbraní ve schopných rukou [18] .

Ze studených průbojných tyčových zbraní se hojně používaly oštěpy s úzkými a podlouhlými hroty na dlouhých (3-4 metrových) násadách. Šavle zůstala oblíbenou sekací zbraní Kalmyků pro osobní boj . Pro boj z ruky do ruky byly také použity bitevní sekery , bojové nože a palcáty .

Ochranné prostředky Kalmyků se vyznačovaly rozmanitostí. Charakteristickým rysem vývoje jejich brnění v XVI-XVII století. bylo téměř úplné zmizení štítů a koňské zbroje. Pro ochranu válečníci hojně používali brnění různých typů, jako například kuyak , což byla zbroj vyrobená z kulatých nebo obdélníkových kovových plátů připevněných ke kožené nebo látkové základně. K ochraně se používala i řetězová pošta a kánoe - druh kroužkové zbroje, jen s větším průměrem kroužků než má řetězová pošta. Hojně se používaly i přilby , vyrobené z několika částí snýtovaných dohromady. Nejčastěji měly kopulovitý tvar s dlouhou špicí, ke které byl připevněn kus červené látky nebo kůže ( hulán zala ) [19] .

Organizace Kalmycké armády

V době války byl každý dospělý muž, který byl schopen nést a zacházet se zbraní, válečníkem. V případě shromažďování lidí pro tažení nebo jinou vojenskou potřebu bylo rozložení oznámeno uluses s přihlédnutím k celkovému počtu vozů. Poté, co obdržel pokyn od hlavy chanátu, každý noyon oznámil vojenskou dávku ve svém ulus. Pokud povolaní do služby neměli koně, výstroj, lidé z jednoho Khotonu nebo aimakové jim byli povinni pomáhat, pokud to nedělali dobrovolně, byli k tomu nuceni.

Pokud se shromáždila dostatečně velká armáda, byla rozdělena do stovek a tisíců, v jejichž čele byli velitelé: setníci a tisíciletí a z tisíců se zpravidla vyklubal noinové nebo vznešené zaisangy , obyčejní Kalmykové mohli být také centuriony. . Stovky a tisíce byly rozděleny mezi tři části armády: střední (zavsr), pravé (barun) a levé (zyun) křídlo. Na pochodu byly na všech čtyřech stranách přiděleny strážní skupiny, při dlouhých zastávkách byly přiděleny stejné oddíly.

V čele kalmycké armády stál jeden z hodnostářů jmenovaných panovníkem. K počtu čestných vojenských funkcí patřili také vlajkonoši (tugchi) a trubači .

Hlavní taishi a khans

Torgut taishas pocházel z rodiny Kereit [13] [20] .

Šéf Taishi Khans

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Cesta čínského vyslance ke kalmyckému Ajuke Khanovi, s popisem zemí a zvyků Ruska (Leontiev) / TO - Wikisource . en.wikisource.org . Získáno 3. května 2022. Archivováno z originálu dne 3. května 2022.
  2. ↑ Cerenov V. Z. Manutokhai - sídlo kalmyckých chánů (sémantika a lokalizace toponyma) . www.orientalstudies.ru _ IVR RAS (St. Petersburg) - Publikace. Staženo: 3. května 2022.
  3. ↑ Obraz praporu, který císařovna Elizaveta Petrovna udělila Donduk-Dashi, když byl prohlášen za chána Kalmyku. 1757
  4. ↑ Shovunov K.P.  Eseje o vojenské historii Kalmyků (XVII-XIX století) (nepřístupný odkaz) . Získáno 6. července 2008. Archivováno z originálu dne 7. prosince 2008. 
  5. ↑ Přátelství zpečetěné krví
  6. ↑ 1 2 Hoyt S. K. Etnická historie skupin Oirat. Elista, 2015. 199 s. . Získáno 3. února 2018. Archivováno z originálu 30. května 2019.
  7. ↑ Iakinf Bichurin. Historická recenze Oiratů nebo Kalmyků . // východní literatura . Získáno 23. června 2021. Archivováno z originálu dne 21. února 2020.
  8. ↑ TIV DAMNASAN NY-DEL . // Archive.is (28. června 2013). Staženo: 23. června 2021.
  9. ↑ Útěk z Torgutů: cena za návrat do své historické vlasti . // WARHEAD.SU (2. listopadu 2019). Získáno 23. června 2021. Archivováno z originálu dne 24. června 2021.
  10. ↑ Bezprozvannykh E. L. Čínské dokumenty o přijetí volžských Kalmyků do qingského občanství . // Cyberleninka.ru. Získáno 23. června 2021. Archivováno z originálu dne 24. června 2021.
  11. ↑ Erdniev U.E. Kalmyks: historické a etnografické. eseje Archivovány 14. října 2010 na Wayback Machine . - Elista: Kalm. rezervovat. nakladatelství, 1985.
  12. ↑ Demidova N. F. , Bulygin I. A. Baškirská povstání 17.–18. . // Velká sovětská encyklopedie . Získáno 20. července 2021. Archivováno z originálu 7. února 2018.
  13. ↑ 1 2 Hoyt S. K. Kereites v etnogenezi národů Eurasie: historiografie problému. Elista, 2008. 82 s. . Staženo 3. února 2018. Archivováno z originálu dne 28. února 2020.
  14. ↑ 1 2 3 Shovunov K. P. Eseje o vojenské historii Kalmyků (XVII-XIX století) . Archivováno 19. února 2020 na Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 KALMYK KHANATE • Velkoruská encyklopedie - elektronická verze . bigenc.ru _ Získáno 14. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 16. července 2020.
  16. ↑ Štěpán A. Halkovič. Mongolové Západu . - Bloomington: Research Institute for Inner Asian Studies, Indiana University, 1985. - 238 s. - ISBN 978-0-933070-16-5 .
  17. ↑ 1 2 Moiseev A.I., Moiseeva N.I. Historie a kultura lidu Kalmyk (XVII-XVIII století). - Elista: Knižní nakladatelství Kalmyk, 2002. - S. 18-19. — 254 str.
  18. ↑ Moiseev A.I., Moiseeva N.I. Historie a kultura lidu Kalmyk (XVII-XVIII století). - Elista: Knižní nakladatelství Kalmyk, 2002. - S. 65-66. — 254 str.
  19. ↑ Moiseev A.I., Moiseeva N.I. Historie a kultura lidu Kalmyk (XVII-XVIII století). - Elista: Knižní nakladatelství Kalmyk, 2002. - S. 75-76. — 254 str.
  20. ↑ Hoyt S.K. Folklorní data pro studium cest etnogeneze skupin Oirat Archivní kopie ze dne 31. prosince 2019 na Wayback Machine // Mezinárodní vědecká konference "Network Oriental Studies: Education, Science, Culture", 7.-10. prosince 2017 : materiály. Elista: Nakladatelství Kalm. un-ta, 2017. str. 286-289.

Literatura

Odkazy

 Khanates
Khaganates
Rusko a Ukrajina
západní Asie
střední Asie
Jížní Asie
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích