Kara Koyunlu

Beylik (před 1410 ) Khaganate , Sultanate a Shahship
Kara Koyunlu
قاراقویونلولار‎

Stát Kara-Koyunlu v letech 1410-1468.
 → 1375  - 1468 let
Hlavní město Tabriz
jazyky) Oghuz , arabština , perština , kurdština , arménština [1]
Úřední jazyk ázerbájdžánština a perština
Náboženství šíitský islám [ 2] [3]
Měnová jednotka tenge
Forma vlády absolutní monarchie
Dynastie Yves
hlavy státu
Kývnutí
 •  1351 - 1380 Bayram Chodža
 • 1380-1389 Kara Muhammad
 • 1389-1410 Kara Yusuf
Khagan , Sultan a Shah
 • 1410-1420 Kara Yusuf
 • 1420-1429 Iskandar
•  1429-1431 Abu Said
•  1431-1436 Iskandar
 •  1435 - 1467 Jihan Shah
 • 1467-1468 Hassan Ali
 • 1468-1469 Mirza Yusuf
Kontinuita
←  Jalairidové
Ak Koyunlu  →
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kara-Koyunlu ( tur. „černá ovce“ podle vyobrazení na praporu tamga Kara-Koyun; ázerbájdžánský Qaraqoyunlular قاراقویونلولار ‎ ) je sdružení (kmenová konfederace) Turkic [ Thea4 Shioman] Turkic Trinoman Trioman Shiom [5] [6] [7 ] ] dynastie z klanu Oguzů Ive , která existovala ve XIV - XV století v západní Asii , na území moderního Ázerbájdžánu , Arménie , Iráku , severozápadního Íránu a východního Turecka [8] .

Řada badatelů spojuje oguzský dialekt Kara-Koyunlu s ázerbájdžánským jazykem. Tak například Faruk Shumer poznamenal, že dialekt východních Oghuzů, kterým mluví Kara Koyunlu, se dnes nazývá ázerbájdžánský jazyk [9] , Muhsin Behramnejad nazývá ázerbájdžánský jazyk dědictvím zděděným od turkomanských kmenů Kara Koyunlu [10] . Sultán Kara-Koyunlu v letech 1435-1467 Jahanshah je obecně uznávaným představitelem ázerbájdžánské poezie [9] [11] [12] .

Původ

Vládnoucí klan pocházel z klanu Oguzů Ive , kmene Baharly [13] , který ve 14. století vlastnil území severně od jezera Van a v blízkosti Mosulu v severním Iráku [14] . Někteří západní cestovatelé a osmanští geografové volali Eastern Anatolia během Kara-Koyunlu období “Turkomania” [15] . Mezi kmeny Kara-Koyunlu byli Baharly, Saadly, Karamanly , Alpaut , Duharli, Jagirli, Hadjils, Agach-eri, Chakirli, Aiynly, Deger a Bayramly [16] .. Byli zahnáni zpět do západní Asie invazí Mongolové. Vedoucí mezi nimi byli Baharlu a Saadlu. Zpočátku se nově příchozí usazovali podél horního Eufratu a Tigridu , kde se po ničivých taženích Čingischána uvolnil dostatek prostoru pro nové obyvatele [6] .

Příběh

Zpočátku byli vládci Kara Koyunlu vazaly dřívějších turkomanských dynastií, dokud v roce 1382 Abu Nasr Kara-Muhammad, syn Bayrama Khoja Bega ( jalairidský emír Sheikh Uweis ), vyhlásil nezávislost na Jalairidech a soustředil své síly v Tabrizu a východní Anatolii . . Tak Kara-Muhamed ( 1380-1389 ) založil radu kmenového svazu Kara-Koyunlu, který byl v mnoha ohledech podobný představenstvu Jalairidů a zachoval tradice a vazby sahající až do dob Chingizidů . [14] Později musel čelit armádě Timura , jejíž vítězství donutilo vůdce Turkmenů uprchnout na západ k osmanskému vládci - Bayezidovi .

Po Kara-Muhammadovi se Kara-Yusuf stal vládcem Kara-Koyunlu , který vládl v letech 1395 až 1403 a 1406 až 1420 . Po Timurově smrti se Kara-Yusuf postavil proti svému synovi Miran Shah na straně starého vládce arabského Iráku a Arménie Ahmada Sultana (z mongolského klanu Jalairidů). Nejprve se Kara-Yusufovi a Ahmadovi podařilo obsadit Bagdád , ale mezi nimi došlo k neshodám a brzy Kara-Yusuf uprchl před Timuridy do mamlúckého státu , ale nakonec byl Miran Shah poražen v roce 1408 poblíž oblasti Sardrud a zemřel. a Jalairidský stát byl obnoven.

Politicky znamenal vzestup Kara Koyunlu konec vlády Ilkhanů v Iráku a západním Íránu a selhání pokusu Timuridů udržet si svou moc na Západě. Z etnického hlediska koncentrace Turkomanů urychlila proces, který již zašel dostatečně daleko, v důsledku čehož se Ázerbájdžán stal převážně turkickým (jak etnicky, tak jazykově). Pokud jde o náboženskou příslušnost Kara Koyunlu, pozdější zdroje je charakterizují jako konzistentní šíity , ale tehdejší zdroje nejsou tak kategorické. Můžeme jen s jistotou říci, že mezi Turkomany v západní Asii v té době převládaly šíitské názory ; jako důkaz toho může posloužit vzestup safavidské dynastie [19] .

Vztahy bývalých spojenců však byly v tomto okamžiku opět narušeny. Ahmad Sultan využil skutečnosti, že hlava státu Ak Koyunlu , Osman Kara Yuluk, zahájil tažení z východní Anatolie do Erzinjanu , postavil se také proti Kara Koyunlu, v důsledku čehož byl poražen v bitvě u Shanbi-Gazan. v roce 1410 a byl popraven spolu se svými syny a Kara-Yusuf se stal vládcem arabského Iráku, Arménie a přilehlých území, sjednocených ve státě Kara-Koyunlu, vytvořeném ve stejném roce 1410 s hlavním městem v Tabrízu. Sám vládl jižnímu Ázerbájdžánu a zbytek zemí rozdal svým synům [20] . Vládci Kara-Koyunlu nesli titul „ fall-shah-i Írán “ , čímž si činili nároky na majetek Khulaguidů [21] .

Navzdory úzkému vztahu mezi Ak-Koyunlu a Kara-Koyunlu je od prvního okamžiku jejich historického života mezi nimi ostrá opozice, stejně nepřemožitelná jako stálá. Druhým silným soupeřem pro Kara-Yusufa byl vládce Timurského státu Šahrukh , který se nedokázal smířit s vyhnáním svých příbuzných z Ázerbájdžánu. Válka se Shahrukhem se však pro Kara Yusuf ukázala jako docela úspěšná, stejně jako dobytí Shirvanu , jehož Shirvanshah Ibrahim byl zajat a nakonec se uznal jako vazal Kara Koyunlu. Kara Yusuf štědře rozdával svým spoluobčanům a emírům rozdával velké soyurgaly [22] .

Nástupci Kara-Yusufa byli jeho synové Iskandar Khan (vládl v letech 1420-1429 a 1431-1435) a Abu Said Khan (vládl v letech 1429-1431), po nichž nastoupil na trůn další syn Jahan Shah ( vládl v letech 14636-14 ) , první mezi vládci Kara Koyunlu, který přijal titul sultána . Jahan Shah byl také známý jako básník, který psal v ázerbájdžánském turkickém jazyce pod pseudonymem Khaqiqi [23] [24] . Měl jemný umělecký vkus, na svém dvoře sbíral básníky, stavěl elegantní budovy (např. na jeho objednávku byla roku 1465 postavena Modrá mešita v Tabrízu ).

Jahanshah dosáhl stabilizace politické situace. Podařilo se mu podmanit si kočovné emíry a zastavit loupeže civilního obyvatelstva [22] . Podle historiků byl Jahan Shah nejmocnějším a nejvlivnějším vládcem Kara Koyunlu. Vysoce vzdělaný filantrop byl zároveň extrémně tyranský a podezíravý. Tím, že se snažil prosazovat neutrální politiku, vzbudil nespokojenost kočovné šlechty a jeho pokusy spoléhat se na šíismus , jehož rostoucí popularitu mezi masami chtěl využít pro své účely, na něj přivedly nenávist sunnitského kléru . [25] .

Obecně platí, že v době Jahan Shah, stát Kara-Koyunlu vzkvétal, ovládal velké rozlohy území z něj udělal velkou říši. Kara-Koyunlu se v té době stává jedním z významných islámských států s rozvinutou politicko-administrativní, vojenskou, ekonomickou a kulturní strukturou [26] .

Jahan Shah využil zmatku mezi Timuridy a vedl ofenzívu na východ, do roku 1453 obsadil celý západní Írán (perský Irák, Fars a Kerman ), napadl východní Írán a dobyl Khorasan a v roce 1458 dobyl hlavní město Timuridu. sultáni - Herát . Kvůli zprávám o povstání v Ázerbájdžánu, vychovaným jeho synem Hassanem Alim, se však rozhodl opustit svá východní výboje, hranici mezi svým státem a Timuridy umístil v poušti Deshte-Kevir , a dokonce uzavřel úzké spojenectví s Timuridský sultán Abu Said v roce 1459.

V roce 1467 v bitvě s vládcem Ak-Koyunlu Uzun-Hasanem u města Mush v jižní Arménii byly poraženy jednotky Jahan Shah. Armáda Ak-Koyunlu během zastávky dostihla Džahana Šáha, který ustupoval z Arménie do Ázerbájdžánu, a zemřel; po této porážce připadl majetek Kara-Koyunlu Ak-Koyunlu [25] [27] . Po smrti Jahan Shah nastoupil na trůn jeden z jeho dvou synů, Hasan Ali (druhý syn, Hussein Ali, byl derviš a byl brzy zabit). U Marandu v íránském Ázerbájdžánu shromáždil malé zbytky bývalé armády, ale hned první bitva v roce 1468 skončila pro něj a jeho jednotky smrtí.

Arménie pod Kara Koyunlu

Území Arménie se dostalo pod nadvládu Kara-Koyunlu v roce 1410 a až do poloviny 15. století bylo vystaveno dravým nájezdům nomádů [28] . Hlavním arménským zdrojem tohoto období je historik Tovma Metsopetsi [29] . Podle Tovmeho sice Kara Koyunlu uvalila na Armény vysoké daně, ale první roky jejich vlády byly relativně klidné. Toto klidné období však bylo zničeno s příchodem Iskandar Khan, který údajně udělal z Arménie „poušť“ a podrobil ji „zničení a drancování“ [29] .

Po válkách Iskandar Khan a porážkách od Timuridů následovalo další zničení Arménie, mnoho Arménů bylo zajato a prodáno do otroctví a země byla vystavena přímé loupeži, která přinutila mnoho Arménů opustit region [30] . Iskandar Khan se však také pokusil o smíření s Armény, zejména s feudálními pány a duchovenstvem. Přijal tedy titul „Shah-i Armen“ [31] (Král Arménů) a také jmenoval svým poradcem Arménského Rustama, syna prince Syunik Beshken Orbeliana . V letech 1425-1430. Rustam sloužil jako guvernér provincie Ayrarat s centrem v Jerevanu . Jeho moc se rozšířila až do Syuniku, kde vládl jeho otec, stále si ponechal titul „princ princů“ [30] .

Když Timuridové zahájili svou poslední invazi do regionu, byli schopni poslat jeho bratra, Jahan Shah, proti Iskandar Khanovi. Jahan Shah prováděl politiku pronásledování Arménů v Zangezuru, zaútočil na klášter Tatev [30] . Ale také se snažil přiblížit Arménům, poskytoval pozemky feudálům a obnovoval kostely [32] .

Nadvláda mongolských Ilkhanů a především turkmenských dobyvatelů Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu měla pro Arménii mimořádně těžké důsledky [33] . Výrobní síly byly zničeny, část obyvatelstva okradena a vyhlazena, zničeny kulturní památky [33] . Pozemky byly odebrány místnímu obyvatelstvu a osídleny mimozemskými nomády [34] , část arménského obyvatelstva byla nucena emigrovat ze svých historických zemí [28] .

Počet obyvatel

Území okupovaná od starověku státem Kara-Koyunlu byla obsazena převážně usedlým obyvatelstvem – Armény, Kurdy, Aramejci a Araby. Ostatní národy v Kara Koyunlu byly Turkomany nepochybně vykořisťovány a značně utlačovány , ale nikdy nebyly vyhnány ani zničeny. Role národnostních menšin v politickém dění byla až na vzácné výjimky nulová; byli trpícími svědky událostí, na které v celku neměli vliv [35] .

viz také

Poznámky

  1. ↑ The Cambridge History of Iran, Volume VI, str. 154:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Právě za těchto okolností se obě konfederace vyvinuly a za těchto podmínek prosperovaly, takže během druhé poloviny 8./14. století byly obě schopny založit dynastie, dynastie Aq Quyunlu v Diyarbakr s centrem v Amidu, to jest v zemích Tigridu a Eufratu s Urfa a Mardin na jihu a Baiburt na severu; ta Qara Quyunlu bezprostředně na východ se střediskem v Arjlsh na severovýchodním břehu jezera Van a šířící se na sever k Erzerumu a na jih k Mosulu. Území obou konfederací pak byla okupována, jak tomu již dávno bylo, převážně usedlým obyvatelstvem, skládajícím se z Arménů, Kurdů, Aramejců a Arabů, zpočátku však bez perských prvků.
  2. ↑ Quiring-Zoche, R., AQ QOYUNLŪ , Encyclopedia Iranica , < http://www.iranica.com/newsite/index.isc?Article=http://www.iranicaonline.org/articles/aq-qoyunlu-confederation > . Staženo 29. října 2009. . (nedostupný odkaz)  Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Argument, že existoval jasný kontrast mezi sunnismem Āq Qoyunlū a shiʿismem Qara Qoyunlū a Ṣafawīya, spočívá hlavně na pozdějších safavidských zdrojích a musí být považován za pochybný.
  3. ↑ Michael M. Gunter. Historický slovník Kurdů . - Scarecrow Press, 2004. - S.  3 . - ISBN 0810848708 , 9780810848702. Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Brzy na to měli sunnitští Ak Koyunlu Amed (Diyarbakir) jako své hlavní město, zatímco Shia Kara Koyunlu měli své centrum severovýchodně od jezera Van.
  4. ↑ Řeka Araxes - článek z Encyclopædia Iranica . WB Fisher, C.E. Bosworth:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Následně se dostal pod kontrolu turkmenských dynastií jako Āq Qoyunlū a Qara Qoyunlū a poté místních chanátů, jako jsou Qara Bāḡ a Naḵǰavān, které tvořily nárazníkovou oblast mezi Osmany a Safavidy.
  5. ↑ Encyklopedie Britannica . Článek „Irák“, sekce „Historie“, podsekce „ Turkmeni (1410–1508) Archivováno 7. března 2014 na Wayback Machine “
  6. ↑ 1 2 3 Ryzhov K.V. Kara-Koyunlu // Všichni monarchové světa. muslimský východ. 7.-15. století - M .  : Veche , 2004. - 544 nemocných. S. — ISBN 5-94538-301-5 .
  7. ↑ Shnirelman V. A. Wars of memory: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — S. 199. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V letech 1386-1405. Zakavkazsko bylo vystaveno ničivým nájezdům Timurových hord, po kterých se severní Írán a Arménie dostaly v první polovině 15. století do rukou turkmenských dynastií Kara-Koyunlu. a Ak-koyunlu ve druhé polovině 15. století.
  8. ↑ Světové dějiny. T.7, T.10, T.11.: Minsk, 1996
  9. ↑ 1 2 M. Faruk Sümer, "Kara Koyunlular", s. VIII:Původní text  (tur.)[ zobrazitskrýt] i Kara-Koyunlular Anadolu'dan Iran'a vuku bulan bu siyasi göç hareketlerinin müsebbibi oldukları gibi, aynı zamanda Iran'da yeniden Türkmen hâkimiyetinin başlamasının ve bununla alâkah sure olaykatinbirt de olmuslardır. Bu sözlerden de anlaşlıacağı üzere, onların konuştukları türkçe, tabil bugün Azeri lehçesi denilen doğ Oguz veya Türkmen lehçesi idi. Kara-Koyunlu hükümdarlarından Cihan-Sah'ın ázerbájdžánský edebiyatının mümessillerinden Biri oldugu bugün kat'i olarak anlaşılmıştır.
  10. ↑ M. Behramnejad, "Karakoyunlular, Akkoyunlular: Iran ve Anadoluda Türkmen Hanedanları", s. čtrnáct:Původní text  (tur.)[ zobrazitskrýt] Karakoyunlu a Akkoyunlu Türkmenlerinin bölgedeki hakimiyetleri sonucunda birçok Türkmen aşiret bölgeye yerleşmiş, bunların bakiyeleri tarafından İran'da Safevî Devleti edilmişdir. Bugün Doğu Anadolu'nun bir kısmında basta Iğdır ver Kars, İran a Azerbaycan'da kullanılan Azerice denilen doğu Oğuz veya Türkmen lehçesi bunlardan bize kalan önemli miraslardır.
  11. ↑ Írán. Ázerbájdžánská literatura v Íránu archivována 17. listopadu 2011 na Wayback Machine

    15. století znamenalo začátek důležitějšího období v historii ázerbájdžánské turecké literatury. Pozice literárního jazyka byla posílena za Qarāqoyunlu (r. 1400-68), kteří měli své hlavní město v Tabrizu. Jahānšāh (r. 1438-68) sám psal lyrické básně v turečtině s pseudonymem „Ḥaqiqi“.
  12. ↑ V. Minorský . Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu a jeho poezie (Turkmenica, 9). Bulletin School of Oriental and African Studies, University of London. - Vydalo: Cambridge University Press jménem School of Oriental and African Studies, 1954. - V.16, s . 272, 283: „Je poněkud udivující, že tak robustní Turkman jako Jihan-shah měl být tak omezený ve svých způsobech vyjadřování. Jazyk básní celkově patří do skupiny jihotureckých dialektů, které se nazývají azarbajdžánská turečtina. ; „Zdá se, že dosud nebylo nic zveřejněno na Br. Mus. nebo. 9493, která obsahuje dvojjazyčnou sbírku básní Haqiqi, tj. sultána Qara-qoyunlu Jihan-shaha (1438-1467).
  13. ↑ Peter B. Golden, „Úvod do historie turkických národů“, s. 367-368
  14. ↑ 12 Clifford Edmund Bosworth . „Nové islámské dynastie: chronologický a genealogický manuál“ . — Edinburgh University Press, 2004 — s. 273-274 - ISBN 0-7486-2137-7 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020.
  15. ↑ B. Doğan, A. Doğanay, "Akkoyunlu ve Karakoyunlu Devletlerinde Mimarî ve Sanat Üslûbu Üzerine Bir Değerlendirme", s. 653
  16. ↑ Peter B. Golden, „Úvod do historie turkických národů“, s. 368
  17. ↑ Webové stránky Ministerstva kultury a cestovního ruchu Turecké republiky  (tur.)
  18. ↑ 'Karakoyunlu Tarihi Mezar Taşları Dile Geliyor' Archivováno 27. března 2014 na Wayback Machine  (prohlídka)
  19. ↑ K. Bosworth, "Muslimské dynastie"
  20. ↑ Ryzhov K. V. Všichni monarchové světa. Muslimský východ VII-XV století. - M .: Veche , 2004. - S. 225. - ISBN 5-94538-301-5 , LBC 63.3 (5) P 93.
  21. ↑ Bert G. Fragner, "Koncept regionalismu v historickém výzkumu Střední Asie a Íránu", s. 351
  22. ↑ 1 2 Sergej Nefedov, „Válka a společnost. Faktorová analýza historického procesu. Dějiny východu, str. 518
  23. ↑ Knihovna klasické turkické poezie . Získáno 4. dubna 2010. Archivováno z originálu 22. října 2009.
  24. ↑ V. Minorský . Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu a jeho poezie (Turkmenica, 9). Bulletin School of Oriental and African Studies, University of London. - Vydalo: Cambridge University Press jménem School of Oriental and African Studies, 1954. - V.16, s . 272, 283:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Je poněkud udivující, že tak robustní Turkman jako Jihan-shah měl být ve svých způsobech vyjadřování tak omezený. Celkově jazyk básní patří do skupiny jihoturrkmánských dialektů, které se nazývají azarbajdžánská turečtina.
    ...
    Zdá se, že dosud nebylo nic zveřejněno na Br. Mus. nebo. 9493, která obsahuje dvojjazyčnou sbírku básní Haqiqi, tj. Qara-qoyunlu sultána Jihan-shaha (1438-1467).
  25. ↑ 1 2 Pigulevskaya I. V., Yakubovsky A. Yu., Petrushevsky I. P., Stroeva L. V., Belenitsky A. M. . "Historie Íránu od starověku do konce 18. století." Kapitola 19. Západní Írán a přilehlé oblasti ve druhé polovině 15. století, 1958. Archivováno 22. února 2014 na Wayback Machine
  26. ↑ Nagendra Singh . "Mezinárodní encyklopedie islámských dynastií" - Anmol Publications, 2002 - str. 190 - ISBN 81-261-0403-1
  27. ↑ M. S. Ivanov "Historie Íránu", nakladatelství MGU, 1977. Pp. 164:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Dlouhý boj mezi oběma turkmenskými státy skončil tím, že v roce 1467 byla vojska Kara Koyunlu poražena jednotkami Ak Koyunlu u města Mush v jižní Arménii, kde zemřel sám Jahanshah.
  28. ↑ 1 2 Světové dějiny. Encyklopedie. Kapitola XXXVII. 3. - M. , 1957. - T. 3 .:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Arménie do poloviny 15. století. byl vystaven dravým nájezdům nomádů Kara Koyunlu. Vesnice byly zpustošeny, mnoho obdělávaných pozemků se stalo pastvinami pro kočovníky. Z měst se stala malá města. Arménští feudálové byli téměř úplně nahrazeni nomádskou šlechtou tureckých a kurdských kmenů. Část arménského obyvatelstva byla zajata, část emigrovala. Arménské obchodní a řemeslnické kolonie se rozvíjely ve Lvově , Benátkách , Krymu atd.
  29. ↑ 1 2 Kouymjian, Dickran (1997). „Arménie od pádu Kilikijského království (1375) po nucenou migraci za šáha Abbáse (1604)“ v „ Arménský lid od starověku po moderní dobu, svazek II: Cizí nadvláda státnosti: 15. století do dvacátého století archivováno kopie ze dne 10. srpna 2018 na Wayback Machine .“ Richard Hovannisian (ed.) New York: Palgrave Macmillan. s. 4 z 512. ISBN 1-4039-6422-X
  30. ↑ 1 2 3 Kouymjian. Arménie, s. 5.
  31. ↑ Eseje o historii SSSR. Období feudalismu IX-XV století. Ve dvou částech / Ed. B. D. Greková (šéfredaktor), L. V. Čerepnina , V. T. Pashuto . - M .: Ed. Akademie věd SSSR, 1953. - T. II. - S. 719.
  32. ↑ Kouymjian. Arménie, pp. 6-7.
  33. ↑ 1 2 Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století .. - L. , 1949. - S. 35.
  34. ↑ Zakavkazsko v XI-XV století. // Dějiny východu / Ed. R. B. Rybáková. - M. : "Východní literatura" RAS, 1997. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Timur je spojován s novou vlnou turkických kmenů, které zaplavily Zakavkazsko. Obzvláště postiženy byly země Arménie, jejichž stále větší počet byl odebrán místnímu obyvatelstvu a osidlován mimozemskými nomády. Tento proces pokračoval až do 15. století.
  35. ↑ Cambridge History of Iran, sv. 6, str. 154

Literatura

Odkazy