Muzaffar ud-Din Jahanshah | |
---|---|
ázerbájdžánu Müzəffərəddin Cahanshah xan | |
| |
4. khagan , šáh , sultán | |
1435 - 1467 | |
Předchůdce | Iskandar Khan |
Nástupce | Hassan Ali Khan |
Narození |
1397 Khoy , Írán |
Smrt |
1467 Mush , Kara Koyunlu |
Pohřební místo | Modrá mešita , Tabriz |
Rod | Kara Koyunlu |
Otec | Kara Yusuf |
Děti | Hasan Ali Khan , Hussein Ali |
Postoj k náboženství | islám [1] |
Muzaffar ud-din dzhahanshah-khan , džihanhah ( Ázerb. Müzəffərəddin cahanşah xan , perština. اوالمظ Post ج et 1397 , Hoy - 1467 , Mush the State of po Karazerija to po Karazerija ) -vládce of po1ija . ] . Psal lyrické básně v Ázerbájdžánu pod pseudonymem Khagigi [2] [3] . Podle V. Minorského patří jazyk děl turkomanského džahášáha do skupiny jihoturkománských dialektů, které jsou známy pod názvemÁzerbájdžánský turkický jazyk [3] .
V roce 1447, po smrti Timurského sultána Shah Rukha , syna Timura , se Jahanshah stal jediným vládcem dobytých zemí. Využil občanských nepokojů ve státě Timurid, do roku 1453 dobyl celý západní Írán , včetně perského Iráku a Farsistánu, porazil armádu timurského vládce Mirzy Ibrahima, dobyl Gurgan a Khorasan a v červnu 1458 obsadil hlavní město Timuridu. sultáni - Herát . Udělal z Deshte-Keviru poušť hranici mezi jeho státem a Timuridy . V návaznosti na to však Timurid Mirza Abu Said požadoval, aby Jahanshah opustil dědičné země Timuridů. Džahanšáh ve stejnou dobu obdržel zprávu o povstání v Ázerbájdžánu [4] , které vychoval jeho syn Hassan Ali. Tato okolnost ho donutila uzavřít mír s Abú Saídem a zříci se celého východního Íránu, aby si ponechal perský Irák a Farsistán. Džahanšáh opustil Khorasan a spěchal zpět do Ázerbájdžánu a potlačil povstání Hasana Aliho v roce 1459. Se sultánem Abu Saidem udržoval úzké spojenectví, které oběma stranám umožňovalo bojovat proti vnitřním sporům ve svých státech [5] .
Stát Kara-Koyunlu pod Jahanshah byl v neustálém nepřátelství s panovníkem Ak-Koyunlu . Na západních hranicích docházelo k častým vojenským střetům a do konce 50. let 15. století ztratili Kara Koyunlu většinu Kurdistánu a Arménie . Výrazný nárůst moci kmenů Ak-Koyunlu pod vládou Uzun-Hasan způsobil rostoucí vojenské konflikty mezi jednotkami Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu. V květnu 1467 mezi nimi na pláni Mush v Arménii došlo k rozhodující bitvě, která skončila úplnou porážkou jednotek Kara-Koyunlu. Armáda Ak-Koyunlu začala pronásledovat Džahánšáha, který ustupoval z Arménie do Ázerbájdžánu. Během zastávky byl Jahanshah dostižen jezdci z Uzun-Hasan a byl jimi sťat [5] .
Po smrti Jahanshaha nastoupil na trůn jeden z jeho dvou synů, Hasan Ali. Další syn, Hussein Ali, byl derviš a byl brzy zabit. Hassan Ali, který převzal otěže vlády, shromáždil malé zbytky bývalé armády z Marandu v íránském Ázerbájdžánu k nové bitvě s armádou Ak-Koyunlu, ale hned první bitva v roce 1468 skončila pro něj a jeho jednotky smrtí. Veškerý majetek státu Kara-Koyunlu připadl Uzun-Khasanu a většina kmenů, které mu podléhaly, se připojila ke státu Ak-Koyunlu. Hasan Ali byl tedy posledním vládcem Kara Koyunlu, jehož smrtí skončila historie existence tohoto státu.
Jahanshah je považován za nejmocnějšího z vládců Kara Koyunlu. Byl to vzdělaný muž a měl výborný umělecký vkus, na svém dvoře sbíral básníky, stavěl půvabné budovy v Tabrízu a dalších městech, na jeho příkaz byla v Tabrízu v roce 1465 postavena Modrá mešita . S tím vším kronikáři píší, že Jahanshah byl krutý vládce a nedodržoval islámské tradice, byl velmi nedůvěřivý a podezíravý. Jahanshah byl také obviněn z kacířské víry (jako by sympatizoval s extrémní šíitskou sektou Ali-Allahi ). Ale i nepřátelé Jahanshah poznali jeho státní schopnosti [5] .
V roce 1462 Abd al-Razzak Samarkandi popsal vládu Jahan Shaha takto: „Díky benevolentní správě (husn-i inayat wa lutf-i atifat) Mirzy Jahan Shah byl Ázerbájdžán velmi prosperující zemí. Tento panovník s dobrými úmysly se snažil vykonávat spravedlnost, zajistit prosperitu země a respektovat své poddané. Hlavní město Tabríz napodobovalo Egypt (Misr-i Jami) s velkým počtem obyvatel a převahou klidu. Zpráva o dobrém chování tohoto prosperujícího krále se rozšířila po celém světě. Obyvatelé jeho Bohem chráněného království, lhostejní k šípům událostí, si užívali míru“ [6] .
Jahanshahův divan chovaný v Matenadaranu ( Arménie ) se skládá z ghazalů, mesnevi a rubai psaných v ázerbájdžánštině a perštině. Jeho vybrané básně v ázerbájdžánštině vyšly v nakladatelství Yazychy ( Baku ) v roce 1986, pouze 2 básně byly přeloženy do ruštiny T. Streshneva a publikovány ve sbírce Brány starověkého východu [7] .
Jahanshah byl ženatý několikrát. Z jeho manželek jsou známy: dcera trebizonského císaře Alexeje IV. Komnenos a Jana Begum (dcera Tajuddina Rajaba ibn Afriduna).
synové:
dcery:
15. století znamenalo začátek důležitějšího období v historii ázerbájdžánské turecké literatury. Pozice literárního jazyka byla posílena za Qarāqoyunlu (r. 1400-68), kteří měli své hlavní město v Tabrizu. Jahānšāh (r. 1438-68) sám psal lyrické básně v turečtině s pseudonymem „Ḥaqiqi“.
V roce 867/1462 'Abd al-Razzāq popisuje Jihān-shāhovu vládu v následujících termínech, tamtéž, 1271: ' Díky benevolentní správě (ḥusn-i 'ināyat va luṭf-i 'āṭ Jiifat) shāh, Azarbayjan byl vysoce prosperující stát. Tento panovník s dobrými úmysly se snažil uplatňovat spravedlnost, zajistit prosperitu země a chovat se ke svým poddaným čestně. Hlavní město Tabriz svou početnou populací a převládajícím klidem napodobovalo Egypt (miṣr-i jāmi'). Zvěsti o dobrém chování tohoto šťastného krále se rozšířily po celém světě. Obyvatelé jeho Bohem chráněného království, lhostejní k šípům událostí, se těšili míru.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |