Carlyle, Thomas

Thomas Carlyle
Angličtina  Thomas Carlyle
Datum narození 4. prosince 1795( 1795-12-04 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 5. února 1881( 1881-02-05 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 85 let)
Místo smrti
Státní občanství Skotsko
obsazení lingvista , literární historik , historik , překladatel , matematik , filozof , esejista , spisovatel , literární kritik , romanopisec , učitel
Jazyk děl Angličtina
Ocenění Objednávka "Pour le Mérite"
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Thomas Carlyle [5] (také Carlisle [6] , eng.  Thomas Carlyle , 1795-1881) - britský spisovatel , esejista , historik a filozof skotského původu, autor vícesvazkových esejů Francouzská revoluce (1837), Heroes, uctívání hrdinů a hrdinství v historii“ (1841), „Historie života Fridricha II Pruského “ (1858-65). Vyznával romantický "kult hrdinů" - výjimečné osobnosti jako Napoleon , kteří svými činy naplňují božský úděl a posouvají lidstvo kupředu, tyčící se nad davem omezených obyvatel. Také známý jako jeden z brilantních stylistů viktoriánské éry .

Životopis

Narozen do jednoduché rolnické rodiny; předurčen svými rodiči - přísnými kalvíny k duchovní dráze, ve 14 letech nastoupil na univerzitu v Edinburghu . Protože nechtěl být knězem, po ukončení studia na univerzitě se stal učitelem matematiky v provinciích, ale brzy se vrátil do Edinburghu . Zde, živící se náhodnými literárními výdělky, nějakou dobu intenzivně studoval práva a připravoval se na advokátní praxi; ale i toto rychle opustil a nechal se unést německou literaturou .

Kreativita

Eseje o německé literatuře

Překlad Goethova Wilhelma Meistera v roce 1824 a Život Schillera v roce 1825 byly Carlyleovými prvními hlavními díly. Po nich následovaly kritiky a překlady od Jeana-Paula .

„Prorocký smutek, tak hluboký jako Dante“ převlečený za „slunného a rafinovaného Goetha“, Carlyle považoval za přístupný jen několika smrtelníkům [7] .

Přednášel o německé literatuře v roce 1838 - o evropské literatuře, v roce 1839 - na téma "Revoluce v moderní Evropě." Kurz jsem četl naposledy v roce 1840. Byl to jediný publikovaný a tudíž dochovaný kurz o roli hrdiny v historii. Samotný seznam hrdinů: Dante, Shakespeare, Luther, Rousseau, Napoleon, Cromwell aj. Tyto přednášky přinesly Carlyleovi jistý příjem a po roce 1840 již nepotřeboval peníze a jen zřídka ho dokázal přimět, aby promluvil. 

Sartor Resartus

Filosofický román Sartor Resartus vydal Carlyle v letech 1833-1834. po částech ve Fraser's Magazine , ale zpočátku byl kriticky přijat a nepřinesl autorovi kýženou slávu. První úplné vydání románu vyšlo nejprve ve Spojených státech v roce 1836, kde byl velmi populární. Později, v roce 1838, v důsledku zájmu o Caleila po vydání Dějin francouzské revoluce, se objevilo anglické vydání. Kniha je považována za počátek viktoriánského romantismu [8] .

Kniha o francouzské revoluci. Historické a filozofické názory

Stejnou originalitou jako tato díla se vyznačují „Historie francouzské revoluce“ („Francouzská revoluce, historie“, 1837 ), žíravá brožura „Chartism“ ( 1839 ), přednášky o hrdinech a hrdinech v dějinách („O Uctívání hrdinů“, 1841 ) a historické a filozofické úvahy „Minulost a přítomnost“ ( 1843 ).

Carlyle se nehodil do žádné ze zavedených politických stran, cítil se osamělý a nějakou dobu přemýšlel o vydávání vlastního časopisu, aby kázal svůj „věřící radikalismus“. Všechna tato Carlyleova díla jsou prodchnuta touhou zredukovat pokrok lidstva na život jednotlivých vynikajících osobností-hrdinů (podle Carlyla jsou světové dějiny biografií velkých lidí, viz Teorie velkých lidí ), abych řekl výhradně morální povinnost v základu civilizace; jeho politický program se omezuje na kázání práce, mravního cítění a víry. Přehnané oceňování hrdinství v dějinách a nedůvěra v moc institucí a vědění ho přivedly k formálnímu kultu dob minulých, příznivějšímu hrdinským lidem. Jeho názory jsou jasnější než kdekoli jinde, což se odráží ve dvanácti „pamfletech posledních dnů“ („pamflety posledních dnů“, 1858 ); zde se směje emancipaci černochů, demokracii , filantropii , politickým a ekonomickým doktrínám atd. Nejenže bývalí nepřátelé Carlyla po těchto pamfletech zanevřeli, ale mnoho obdivovatelů mu přestalo rozumět.

Jiné historické spisy

Během 40. let 19. století se Carlyleovy názory posunuly směrem ke konzervatismu. Postupně v dílech Carlyla zněla kritika kapitalismu stále více a více tlumeně a jeho výroky namířené proti akcím mas byly stále ostřejší. V knize Dříve a teď maloval idylické obrazy středověké společnosti, kde prý vládly prosté vznešené zvyky, dobrý panovník zajišťoval poddaným blaho a svobodu a církev pekla na vysokých mravních hodnotách. Byla to romantická utopie, která Carlyla sblížila s feudálními socialisty.

Ze všech Carlyleových spisů mají největší historický význam Listy a projevy Olivera Cromwella (1845-46) s komentáři; tito jsou daleko od nestrannosti vůči “hrdinovi” Cromwell . Carlyle novým způsobem ukázal roli Cromwella v historii země, zejména jeho zásluhy na vzestupu námořní velmoci Anglie a na posílení její mezinárodní prestiže. Práce byla na svou dobu inovativní. Do té doby angličtí historici tuto postavu ignorovali a viděli v něm pouze „krádežnici“ a „tyrana“. Carlyle se pokusil odhalit skutečné motivy a význam Cromwellových státních aktivit. Snažil se také pochopit podstatu revoluce samotné, ale vycházel z toho, že anglická revoluce byla na rozdíl od francouzské náboženské povahy a neměla žádné „pozemské cíle“.

Carlyleovo nejrozsáhlejší dílo je „Historie Fridricha II. Pruského, zvaného Fridrich Veliký II. “ (1858-65), které ho přimělo podniknout cestu do Německa . Díky mnoha skvělým vlastnostem trpí velkým prodloužením. Carlyle opěvuje tohoto „hrdinského krále“ a obdivuje řád feudálního Pruska.

V roce 1841, nespokojený s politikou Britské knihovny , inicioval vytvoření Londýnské knihovny [9] .

V roce 1847 se objevily jeho „Historické a kritické eseje“ (sbírka časopiseckých článků), v roce 1851  biografie jeho přítele z mládí, básníka Sterlinga . Od roku 1868 do roku 1870 byl Carlyle zaneprázdněn vydáváním kompletní sbírky svých děl ("Library edition", ve 34 svazcích). Po této edici následovala v následujícím roce levná „Lidová edice“, která se mnohokrát opakovala. Pokračoval ve vydávání série esejů s názvem „První norští králové“ ( 1875 ).

V roce 1866 byla Carlyle nabídnuta čestná funkce rektora University of Edinburgh. Kromě této funkce nikdy nezastával žádnou funkci, celý život zůstal pouze spisovatelem. Během francouzsko-pruské války se postavil na stranu Pruska a vášnivě a upřímně hájil její věc ve svých dopisech do The Times, publikovaných samostatně ( 1871 ).

Thomas Carlyle zemřel v roce 1881 .

Carlyle a nacismus

Carlyle byl jedním z těch, kteří se vrátili k myšlence prominentní role jednotlivců, „hrdinů“ v historii. Jedno z jeho nejslavnějších děl, které mělo velmi silný vliv na současníky a potomky, se jmenovalo „Hrdinové a hrdinové v dějinách“ (1840, ruský překlad 1891; viz také: Carlyle 1994). Podle Carlyle jsou světové dějiny biografií velkých mužů. Carlyle se ve svých dílech soustředí na určité osobnosti a jejich role, káže vznešené cíle a pocity a píše řadu brilantních biografií. O masách říká mnohem méně. Podle jeho názoru jsou masy často pouze nástroji v rukou velkých osobností. Podle Carlylea existuje jakýsi historický kruh nebo cyklus. Když ve společnosti slábne hrdinský princip, mohou propuknout skryté destruktivní síly mas (v revolucích a povstáních) a působí, dokud společnost v sobě opět nenajde „skutečné hrdiny“, vůdce (jako Cromwell nebo Napoleon ) . Takový hrdinský přístup nepochybně upozornil na roli jednotlivců, nastolil (ale nevyřešil) problém odhalování příčin kolísání této role v dějinách. Mělo to ale příliš zjevné nedostatky (kromě nesystematické prezentace): počítalo se pouze s „hrdiny“, společnost byla rigidně rozdělena na vůdce a masy, příčiny revolucí byly redukovány na sociální cítění atd. [10]

Carlyleovy názory poněkud předjímaly názory Nietzscheho s jeho kultem nadčlověka a skrze něj Hitlera a dalších fašistických ideologů. Tak se profesor Charles Sarolea ve svém článku z roku 1938 „Byl Carlyle první nacista?“ pokouší odpovědět na tuto otázku kladně v Anglo-German Review:

Nacismus  není německý vynález, původně pochází ze zahraničí a odtud se k nám dostal... Filozofii nacismu , teorii diktatury zformuloval před sto lety největší Skot své doby – Carlyle, nejuznávanější politický proroci. Jeho nápady následně rozvinul Houston Stewart Chamberlain . Neexistuje jediná základní doktrína... nacismu, na které je založeno nacistické náboženství, která by nebyla... v Carlyle nebo Chamberlainovi . Carlyle i Chamberlain ... jsou skutečně duchovními otci nacistického náboženství... Stejně jako Hitler , Carlyle nikdy nezměnil svou nenávist, své pohrdání parlamentním systémem ... Stejně jako Hitler , Carlyle vždy věřil ve spásnou ctnost diktatury . [jedenáct]

Bertrand Russell ve své knize A History of Western Philosophy ( 1946 ) uvedl: „ Dalším krokem po Carlyle a Nietzsche  je Hitler .“

Známý historik Manuel Sarkisyants ve své knize „The English Roots of German Fascism“ [12] věnoval samostatnou kapitolu otázce Carlyleova vlivu na vývoj nacistických idejí [13] .

Citáty

Krmí nás, poskytuje nám přístřeší, dělá nám radost a láskyplně nás zahřívá. Od narození až do chvíle, kdy spočineme věčným spánkem na matčině prsou, nás neustále hýčká svými něžnými objetími. A přesto se navzdory tomu mluví o prodeji. V naší korupční době se totiž pozemky předkládají trhu k ocenění a k takzvanému prodeji. Ale prodej země vytvořené nebeským stvořitelem je divoká absurdita. Země může patřit pouze všemohoucímu Bohu a všem synům lidí, kteří na ní pracují nebo na ní pracovat budou. Představuje majetek nikoli jedné generace, ale všech minulých, současných a budoucích generací, které na něm pracují.

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Archiv historie matematiky MacTutor
  2. ↑ 1 2 Thomas Carlyle // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Thomas Carlyle // Nationalencyklopedin  (Švédsko) - 1999.
  4. ↑ Carlyle Thomas // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ Ermolovič D. I. Anglicko-ruský slovník osobností. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 s. - str. 77
  6. ↑ Rybakin A.I. Slovník anglických příjmení. - M .: Astrel, 2000. - 576 s. — ISBN 5-271-00590-9 .
  7. ↑ Starověký mýtus ve „Faustovi“ od I. V. Goetha . Získáno 28. dubna 2014. Archivováno z originálu 29. dubna 2014.
  8. ↑ Janice L. Haneyová. "Lov stínů": Romantická ironie, "Sartor Resartus" a viktoriánský romantismus  // Studie romantismu. - 1978. - T. 17 , no. 3 . — S. 307–333 . — ISSN 0039-3762 . - doi : 10.2307/25600140 .
  9. ↑ Wells 1991, pp. 24-31.
  10. ↑ Osobnost v historii: vývoj názorů Grinin L.E. Historie a modernita. Vydání č. 2(12)/2010 . Získáno 23. listopadu 2010. Archivováno z originálu 20. října 2011.
  11. ↑ M. Sarkisyants. „Thomas Carlyle a ‚božští seržanti-majoři‘ pro nejchudší Angličany“ . Získáno 2. září 2008. Archivováno z originálu 17. června 2012.
  12. ↑ „Anglické kořeny německého fašismu“ . Získáno 2. září 2008. Archivováno z originálu 9. července 2008.
  13. ↑ Anglie jako prototyp rasové jednoty (Volksgemeinschaft) . Získáno 2. září 2008. Archivováno z originálu 17. června 2012.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole