Katechumenů

Oznámeno [1] , katechumeni ( řecky: κατηχούμενοι ; církev-glor. glasєннїи ) v křesťanství  - lidé procházející katechezí (vyhlášení), připravující se na přijetí svátosti křtu a členství v Církvi (v církevněslovanské filologii přídavné jméno „katechumen“ znamená „ kdo chce přijmout svatý křest a učí se křesťanským dogmatům “ ). [2]

Instituce katechumenů vznikla v rané církvi tím, že přijetí svátosti křtu předcházela povinná doba katecheze.

V rané církvi

Termín „katechumen“ (katechumen) se poprvé vyskytuje u Klementa Alexandrijského [3] . První podrobný popis katechumenátu v křesťanských komunitách patří Hippolytovi Římskému [4] .

Ti, kteří prošli prvním pohovorem s knězem, byli zařazeni do výcvikové skupiny (někdy se katechumenům prvního stupně říkalo „audientes“, naslouchající, někdy „novicioli“, novicové). Podle Tertulliana [5] mohli novicové naslouchat Božímu slovu během bohoslužeb, ale neměli právo účastnit se modlitby věřících . Na konci prvního období přípravy proběhl druhý rozhovor, katechumen byl zapsán v počtu „vyvolených“ ( electi ). Vyvolení se mohli účastnit liturgie až do začátku eucharistické modlitby ; byly jim přiděleny stejné povinnosti jako pokřtěným členům komunity: postili se, účastnili se neliturgických společných modliteb a nočních vigilií.

Celková doba vyhlášení byla v průměru 3 roky, ale lhůta se mohla zkrátit nebo naopak prodloužit, pokud se katechumen dopustil těžkých hříchů.

Na postavení katechumena ve vztahu ke křtěncům i na jejich posmrtný osud (pokud se katechumen nestihne před smrtí pokřtít) panovaly různé názory. Takže Jan Zlatoústý ve svém rozhovoru o Janově evangeliu napsal:

Katechumen je pro věřící cizí. Nemá s sebou stejnou hlavu, ani stejného otce, ani stejné město, ani jídlo, ani oblečení, ani domov; ale všichni jsou odděleni. Člověk má všechno na zemi; druhý je v nebi. Tento má Krista za krále; má hřích a ďábla. Toto jídlo je Kristus; že člověk má prohnilost a korupci. Ano, a tento má šaty Pán andělů; že člověk má práci s červy. Toto město má nebe; že člověk má zemi [6] .

Svatý Ambrož Milánský se naopak domníval, že touha katechumena přijmout křest již stačí k tomu, aby ho považovali za křesťana. Když tedy mluvil o císaři Valentinianovi II ., který před svou smrtí nestihl být pokřtěn, poukázal na to:

Stačí, že si přál křest, a upřímná touha po křtu není o nic méně platná než křest sám. Pokud se mu nepodařilo přijmout křest z lidských rukou, pak ho pokřtil sám Kristus [7] .

V pravoslavné církvi

Před přijetím svátosti křtu nad každým člověkem v tradici pravoslavné církve proveďte zvláštní liturgický obřad  - „obřad ohlašování“, který se skládá z řady modliteb. [8] [9]

Závěrečná modlitba hodnosti oznámení je modlitba, ve které kněz prosí Boha, aby dal člověka pokřtít. [deset]

V pravoslavné církvi podléhají katechumeni řadě omezení účasti na církevním životě:

Na konci liturgie katechumenů zazní zvláštní litanie pro katechumeny , ve které církev jako shromáždění věřících prosí Boha, aby katechumeny osvítil a poctil je svátostí křtu.

V katolické církvi

V katolické církvi jsou dospělí, kteří si přejí přijmout svátost křtu, povinni projít školením nazývaným katechumenát. Samotný kandidát se v tomto období nazývá katechumen nebo katechumen. Povinnost katechumenátu je stanovena konstitucí 2. vatikánského koncilu „O posvátné liturgii“ ( Sacrosanctum Concilium ). Obecný popis postupu přípravy dospělých na křest, jeho období a etap, jakož i obřadů, které je doprovázejí, je obsažen v dokumentu vydaném v roce 1972 Kongregací pro bohoslužbu a kázeň svátostí  – „Řád sv. Křesťanská iniciace pro dospělé." Apoštolský projev papeže Jana Pavla II . „Catechesi tradenale“ ( 1979 ) z roku 1979 je věnován katechumenátu a jeho významu pro církev.

Délka katechumenátu není v různých zemích a diecézích stejná . V Rusku je z rozhodnutí episkopátu délka katechumenátu stanovena na jeden rok.

Tradičně se období katechumenátu dělí na několik etap, neboli etap [11] . Prvním krokem je předevangelizace neboli předevangelizace. Končí obřadem přijetí do katechumenátu. Druhým stupněm je hlavní katechumenát, který končí obřadem volby (jmenování). Třetí etapou je období očisty a osvícení - období hluboké modlitby, zkoušení svědomí, duchovní přípravy na přijetí svátosti křtu . V katolické církvi se křest dospělých často provádí na velikonoční liturgii, v tomto případě se třetí krok katechumenátu kryje s postem . V tomto období se mohou konat také obřady pro předávání Otčenáše a vyznání víry katechumenovi .

V období katechumenátu mohou katechumeni navštěvovat všechny bohoslužby včetně liturgie, ale nemohou se účastnit církevních svátostí. Zemře-li katechumen v období katechumenátu, je považován za pokřtěného a plnohodnotného člena církve podle pojmu „křest touhy“ [12] .

V kultuře

Poznámky

  1. ↑ Pravopis „katechumeni“ je nesprávný. Za prvé tradice vyžaduje takovou výslovnost původního církevněslovanského slova. Za druhé, pravopis "katechumen" je zakotven v pravopisném slovníku . V moderní ruštině slovo „katechumen“ existuje, ale pouze jako příčestí vytvořené ze slovesa „oznámil“.
  2. ↑ Základy pravoslaví . Získáno 8. června 2015. Archivováno z originálu 26. června 2015.
  3. ↑ Klement Alexandrijský. Stromata, II, 96, 2.
  4. ↑ Hippolytus Římský . Apoštolská tradice ( Traditio apostolica ), II, 3.
  5. ↑ Quintus Septimius Florencie Tertullianus . O zamítnutí námitek kacířů ( De praescriptione haereticorum ).
  6. ↑ Jan Zlatoústý . Rozhovor 25 o Janově evangeliu Archivní kopie z 2. srpna 2018 na Wayback Machine // Díla našeho svatého otce Jana Zlatoústého, arcibiskupa z Konstantinopole, v ruském překladu. - Ed. SPb. Theologická akademie, 1902. - V. 8, kníž. 1-2. Rozhovory o evangeliu svatého apoštola Jana Teologa. - S. 5-604.
  7. ↑ Citováno. Citováno z: Farrar F. V. Život a dílo svatých otců a učitelů církve. T. II. - M .: Klášter Sretensky, 2001 [dotisk z vyd. 1903]. - S. 146.
  8. ↑ Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ . Získáno 8. června 2015. Archivováno z originálu 29. května 2015.
  9. ↑ Kněz ohlášen, bez bot a s odkrytou hlavou, položí obličej k východu, třikrát mu foukne do obličeje a zároveň třikrát přečte modlitbu: „Ve jménu Otce i Syna a Duch svatý. Amen." Potom položí ruku na hlavu ohlašovaného a přečte modlitbu, ve které prosí Boha, aby dotyčného spojil se spasenými. Poté kněz přečte nad osobou tři zaklínačské modlitby, s jejichž pomocí z osoby vypudí nečistého ducha v něm žijícího. Tyto modlitby se nazývají „zákaz“ ( starořecky Ἀφορκισμός ) první, druhý, třetí. Například v prvním zákazu je řečeno: Zabraň tobě, ďáble, Pane, který jsi přišel na svět a přebývá v lidech, ať zničí tvá muka a zničí lidi... Boj se, vypadni a odejdi z toto stvoření a nevracej se, skryj se v něm dole ... v ruštině: Pán, který jsi přišel na svět a usadil se mezi lidmi, ti zakazuje, ďáblu, ničit svou autokracii a svobodné lidi ... Boj se jdi ven a ustup od tohoto tvora (tedy od ohlášené osoby) a kéž se nevracej a neschovávej se v něm. Nakonec kněz čte modlitbu, ve které žádá o vysvobození člověka z otroctví ďábla, poté foukne na rty, na čelo a na hruď a třikrát přečte následující slova modlitby: Hoď ven z něho (nebo z ní) každého lstivého a nečistého ducha, skrytého a uhnízděného v jeho (nebo jejím) srdci, ... v ruštině: Vyžeňte z něho (nebo z ní) každého zlého a nečistého ducha skrytého a hnízdícího v jeho (nebo její) srdce ... Potom hlasatel obrátí tvář k západu a jeho kněz se třikrát ptá: Popíráš Satana a všechna jeho díla, všechny jeho anděly a všechnu jeho službu a vše? jeho hrdost? v ruštině: Zříkáš se Satana a všech jeho skutků a všech jeho andělů a veškeré jeho služby a veškeré jeho pýchy? Pokaždé, když řečník odpoví: Popírám to. v ruštině: zříkám se. Poté se kněz třikrát ohlašovaného ptá: Zřekl ses Satana? anglicky: Už jste se vzdali Satana? Pokaždé, když řečník odpoví: Odvolal jsem. v ruštině: Odříct. Poté kněz požádá katechumena, aby na Satana foukal a plival, což katechumen dělá. Potom katechumen obrátí tvář k východu a kněz se muže třikrát ptá, zda je spojen s Kristem; podobně jako na otázku o Satanovi člověk třikrát odpoví, že je to kombinované. Pak se kněz zeptá na stejnou otázku v minulém čase a osoba odpovídá v minulém čase, kněz se zeptá: "A ty mu věříš ? " (Tuto akci je nutné provést třikrát). Poté kněz třikrát položí otázku, zda byl člověk spojen s Kristem, a pokaždé odpovídá stejně. A kněz říká: "A uctívejte Ho." Katechumen uctívá slovy: „Uctívám Otce a Syna a Ducha svatého, Trojici jednopodstatnou a nedělitelnou.
  10. ↑ Treasury Chin of Announcement . Získáno 8. června 2015. Archivováno z originálu 20. června 2015.
  11. ↑ Webové stránky katechetického centra (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. března 2008. Archivováno z originálu 23. března 2008. 
  12. ↑ Katechismus katolické církve. Umění. 1258-1259 . Získáno 15. března 2022. Archivováno z originálu dne 23. července 2012.
  13. ↑ Výkladový slovník ruského jazyka Ušakov  (nepřístupný odkaz)  (nepřístupný odkaz od 14.06.2016 [2323 dní])

Viz také

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích