| quio | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | Kwaio |
| počet obyvatel | 13 249 lidí (1999) |
| znovuosídlení | Solomonovy ostrovy |
| Jazyk | quio |
| Náboženství | uctívání předků |
Kwaio ( Kwaio : Kwaio) jsou lidé žijící v centrální části ostrova Malaita na Šalamounových ostrovech . Podle Ethnologue jich v roce 1999 bylo 13 249 [1] . Mnoho z toho, co je o Kwaio známo, pochází z díla antropologa Rogera Keesinga , který mezi nimi žil od 60. let 20. století.
Jejich hlavní tradiční ekonomickou činností bylo samozásobitelské hospodaření s rostlinou taro , kterou bylo možné nepřetržitě pěstovat a sklízet prostřednictvím samozásobitelského zemědělství . Mezi další důležité plodiny patří jamy a banány . Výroba Taro v 50. letech velmi utrpěla a byla nahrazena sladkými bramborami , produktem mnohem nižší kvality [2] .
Osada Kwaio se tradičně skládala z velmi malých osad umístěných blízko sebe. Misijní činnost, převážně v pobřežních oblastech, přispěla k růstu větších osad.
Podle ústní tradice byla země poprvé vymýcena před 1200-2000 lety. Tracty , vyklizené v této době, jsou označeny svatyněmi a ve skutečnosti jsou to zavedené tituly pro klany pocházející z dědictví po těchto předcích. V praxi mají ostatní neagnatičtí potomci druhotná práva na půdu, která mohou být umocněna pobytem, zejména v dětství, a účastí na záležitostech dědičných skupin. Protože lidé mohou mít nároky v několika skupinách původu, práva na půdu mají určitou míru flexibility [3] .
Kwaioové byli v pokračování své víry vytrvalejší než ostatní sousední národy. Tradiční náboženství Kwaio je forma uctívání předků , která uznává právo zesnulého zasáhnout. Existují přísná pravidla týkající se tabu ( Kwaio : abu ); jejich porušení musí oběti napravit. Jedním z příkladů mocné síly předků je La'aka , strach z něhož vedl ke vzniku hnutí Maasina Ruru.
Kwaio lidé poprvé přišli do kontaktu s vnějším světem v roce 1868, kdy byli dva muži vytaženi z jejich kánoe . Během krátké doby hledalo mnoho mladých mužů Kwaio dobrodružství a byli odvezeni na plantáže cukrové třtiny v Queenslandu a na Fidži , kde pracovali. Příchod oceli (která nahradila hrubé pazourkové čepele) a střelných zbraní způsobil revoluci ve způsobu života Kwaio, protože nové nástroje výrazně zvýšily volný čas. V důsledku toho eskalovaly mezilidské spory . Kwaio se také pokusil pomstít smrt těch, kteří zemřeli v zámoří. Tito lidé si vysloužili pověst divoké a nebezpečné skupiny.
Úsilí australského okresního důstojníka Williama Bellaměli zpacifikovat oblast a vytvořit fondy na výběr daně z hlavy a kapitulovat před britským koloniálním režimem. Během pátého každoročního výběru daní v říjnu 1927 byl zabit spolu s dalším bělochem a 13 Šalamounovými ostrovy pod jeho vedením. Následovala masivní trestná akce , známá jako masakr Malaita ; nejméně 60 lidí bylo zabito [4] a téměř 200 bylo zadrženo v Tulagi (tehdejší hlavní město), kde dalších 30 zemřelo na úplavici a další problémy [5] . Kromě toho příbuzní zabitých obyvatel Šalamounových ostrovů usilovali o duchovní pomstu prostřednictvím záměrného znesvěcení posvátných míst a předmětů, což je podle přeživších starších zdrojem mnoha bitev, kterými lidé v poslední době trpěli, včetně epidemií. zhroucení tradiční morálky a choroba listů taro [6] . Kultura Kwaio prošla významnými změnami, ale po několika letech dokázala obnovit své tradiční zvyky a sociální strukturu. Mladí lidé však mají větší osobní nezávislost, krevní msta se již nepraktikuje.