Cecrops (syn Gaie)

quecrops
Podlaha mužský
Manžel Aglaura
Děti Gersa [1] , Aglavra [1] , Pandrosa , Erysichthon [1] a Cekropides [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kekrop , Kekrops ( jiné řecké Κέκροψ ) je kulturní hrdina řecké mytologie [2] . Podle legendy zakladatel a první král Attiky , narozený Gaia , podle méně populární verze syn Héfaista [3] . Současník Triop , Phaeton zemřel pod ním a Deucalion potopa nastala [4] .

Bylo považováno za autochtona , zrozeného ze země, a místo obou nohou měl dvě hadí těla. Strabón považoval jméno „Kekrops“ za barbarské [5] .

Geneze Kekropsu mohla směřovat do Egypta , do města Sais . Diodorus trvá na tom, že Athéňané jsou kolonisté, kteří přišli ze Sais v Egyptě, chováni Cecrops [6] . Stejně jako Diodorus, Strabo říká totéž [7] .

Platón nám vypráví příběh z úst egyptských kněží [8] ː

"Na začátku egyptské delty, kde se rozděluje řeka Nil, je určitá oblast zvaná oblast Sais a velké město této oblasti se také nazývá Sais. Toto město, z něhož pocházel král Amasis. Občané mají božstvo, které je jejich zakladatelem: je volána na egyptský Neith, což je prý totéž, komu Heléni říkali Athéna. Občané tohoto města mají tedy Athéňany velmi rádi a říkají, že jsou nějakým způsobem související s nimi"

Vyobrazený v podobě hada [9] . Postavil athénskou akropoli , kterou pojmenoval Cecropia ( řecky Κεκροπία ) [10] . Měl dvě povahy a jako první založil manželství mezi mužem a ženou [11] .

Vládl ještě dříve, než lidé dostali víno jako dar od bohů, ale bohy už ctil a přinášel jim obětní úlitby, k tomu používal obyčejnou vodu. Podle komika Eubula byl možná právě proto umístěn na oblohu do souhvězdí Vodnáře [12] .

Podle Philochora , když Carians a Boiotians zaútočili na Attiku , Kekrops usadil obyvatele, kteří předtím žili rozptýleně po polích ve 12 městech: Kekropia, Tetrapolis, Epakria, Deceleia, Eleusis , Afidna , Forik, Bravron, Cyther, Sfett, Kefisia [ 13] .

Navíc byl tak zbožný, že jako první nazýval Dia Nejvyšším a místo krvavých obětí pálil ječné koláče na obětním ohni [14] . Jako první přinesl Athéně oběť [15] .

Za něj probíhal spor mezi Poseidonem a Athénou o držení Attiky a Kekrops byl podle jedné verze mýtu soudcem v tomto sporu [16] . Poseidon soutěžil v darech pro obyvatele Attiky a udeřil svým trojzubcem do skály, z níž vytryskla mořská voda a na místě, kde Athéna udeřila kopím, vyrostl olivovník . Kekrops dal přednost Athéně a město přešlo pod její ochranu a bylo po ní pojmenováno . Podle jiných verzí stejného mýtu (například Ovidius ) spor vyřešil Zeus, který jim dal za soudce ne Kekropse a Kranaye a ne Erysichtona, ale dvanáct olympských bohů. Cecrops pouze dosvědčil, že Athéna byla první, kdo tam pěstoval olivu. Podle poslední verze pod ním proběhlo hlasování o této otázce a jedna žena se ukázala jako více [17] . Mýtus o sporu Athény s Poseidonem o vlastnictví Attiky byl nejoblíbenějším attickým mýtem a scéna z něj byla zobrazena na západním štítu Parthenonu . Zdroj mořské vody na athénské Akropoli a posvátný olivovník zmiňují Strabo , Pausanias a Herodotos .

Byl ženatý s Aglavrou, dcerou Aktey. Kekrops a Aglavra I. jsou rodiči Erysichthona a tří dcer: Aglavra II , Herses a Pandros [18] , které byly považovány za bohyně rosy a ohavnosti sucha. Athéna jim dala nemluvně Erichthonia , hadího syna země, v uzavřené krabici, přičemž od sester přísahala, že krabici neotevřou. (Předpokládá se, že historici vytvořili kopii Kekropsu, aby doplnili královský seznam Athén.) Gersa a Aglavra porušily přísahu a ze zvědavosti ji otevřely. Když spatřili dítě, jehož tělo se změnilo v hadí ocas, vrhli se v hrůze z útesu do propasti a zemřeli.

Jeho jménem se Athéňané poeticky nazývali Cecropides ( řecky: Κέκροπίδαι ), svou zemi a své město - Cecrops [19] ; byl také pojmenován po jednom z 10 Cleisthenových kmenů (administrativních oddílů divize Atén), Cecropis (Κέκροπίς) [20] . Jeho hrob je na akropoli, v chrámu Athény [21] . Obraz hrdiny-eponyma byl v Aténách [22] a v Delfách [23] . Půlhad Kekrops nepochybně sloužil jako personifikace místního obyvatelstva Attiky.

Pozdější mýty, tvořené 5. stol. před naším letopočtem e., ve kterém se Athéňané snažili ospravedlnit své nároky na dominanci v těch zemích, kde jejich první král údajně zakládal města, způsobil zdvojení obrazů řady hrdinů attických mýtů (viz Pandion , Erechtheus ), včetně Kekropse, který byl považován v různých pramenech nikoli za předchůdce, ale za syna Erechthea nebo ztotožněný s Erichthoniem . Cecrops se také zasloužil o zavedení kultury, v důsledku čehož někteří starověcí spisovatelé začali hledat jeho místo původu v egyptském městě Sais . Podle některých vynalezl písmo [24] .

Kekrops je také zmíněn v některých oblastech Boiótie a Eubóje . Podle jedné verze, když Kekrops vládl nad Boiótií, založil tam na řece Triton města Eleusis a Athény, později zničené povodní [25] . V Galiarte (Boiótie) se nacházela svatyně „Kekropse, syna Pandionova“ [26] .

Kekrops je jednou z hlavních postav kantáty Domenica Cimarosy Založení Athén ( italsky  atene edificata ), kterou objednala Kateřina II .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Cecrops // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lubkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 267.
  2. ↑ Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T.1. str.633
  3. ↑ Gigin. Mýty 158
  4. ↑ Klement. Stromata I 103, 2
  5. ↑ Strabo. Zeměpis. Kniha VII archivována 5. prosince 2020 na Wayback Machine
  6. ↑ Diodorus Siculus , kniha I. — BRILL, 1972-01-01. - ISBN 978-90-04-29631-2 .
  7. ↑ Evropské provincie: Strabón jako důkaz  // Strabónova kulturní geografie / Daniela Dueck, Hugh Lindsay, Sarah Pothecary. — Cambridge: Cambridge University Press. — S. 161–179 . - ISBN 978-0-511-61609-9 .
  8. ↑ Edwin J. Houston. Zázračná kniha vulkánů a zemětřesení . - BoD - Books on Demand, 2020-08-01. — 266 s. — ISBN 978-3-7523-9197-8 .
  9. ↑ Nonn. Skutky Dionýsa XLI 58
  10. ↑ Anonymní Vatikán. O neuvěřitelné 1
  11. ↑ Justine. Ztělesnění Pompey Troga II 6, 7
  12. ↑ Gigin. Astronomie II 29
  13. ↑ Strabo . Zeměpis IX 1, 20 (str. 397)
  14. ↑ Pausanias. Popis Hellas VIII 2, 2
  15. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna V 56, 6
  16. ↑ Callimachus, francouzština 194 Pfeiffer; Nonn. Skutky Dionýsa XXXVI. 126
  17. ↑ Augustin. O městě Božím XVIII 9
  18. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna III 14, 2; Pausanias. Popis Hellas I 2, 6
  19. ↑ například Apollonius z Rhodu. Argonautica I 95, 212; IV 1763 a další autoři
  20. ↑ Pseudo-Démosthenes. Projevy LX 30
  21. ↑ Klement. Protreptik 45, 1; Arnobius. Proti pohanům VI 6
  22. ↑ Pausanias. Popis Hellas I 5, 3
  23. ↑ Pausanias. Popis Hellas X 10, 1
  24. ↑ Tacitus. Letopis XI 14
  25. ↑ Strabo. Zeměpis IX 2, 18 (str. 407)
  26. ↑ Pausanias. Popis Hellas IX 33, 1

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích