Kemetismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. května 2019; kontroly vyžadují 6 úprav .

Kemetismus  je moderní rekonstruované polyteistické egyptské náboženství. Název pochází z výrazu „ Kemet “, doslovně přeloženého ze staroegyptského jazyka „ Černá země “, který používali obyvatelé břehů Nilu na rozdíl od pouště. Jako každé novopohanské hnutí je i Kemet studován ve srovnání s původním náboženstvím Egypťanů , které je jeho základem. Toto náboženství se snaží ve zjednodušené podobě oživit rituály a filozofii starověkého Egypta a zdržet se jakýchkoli inovací.

Historie

V roce 1988 byla v Chicagu založena ortodoxní kemetská organizace House of Netjer ( Kemetic Orthodoxy ) a zůstává největší z hlediska počtu stoupenců. Jeho zakladatelkou byla Tamara Logan Siuda, bývalá kněžka Wiccanu . Tamara drasticky změnila své přesvědčení a tvrdila, že důvodem toho byly vize, ve kterých ji egyptští bohové povolali, aby oživila starověký náboženský kult černé země. Opustila Wiccu a zahájila rozsáhlý projekt obnovy egyptské náboženské tradice, shromáždila malou skupinu lidí, s nimiž se ponořila do výzkumu, v roce 1996 byla zvolena Nisut (velekněz) a v roce 2000 se stala magistrou egyptologie . Její náboženská organizace byla oficiálně uznána státem Illinois (1993) a jako všechny náboženské organizace v Americe je osvobozena od daní. Organizace se nyní výrazně rozšířila, v roce 2002 otevřela chrám odbočky v Michiganu a v roce 2003 sídlo v Chicagu , aby nahradila pronajatá zařízení, která se dodnes používají. Při své činnosti organizace aktivně využívá internet , na oficiálních stránkách se neustále objevují eseje o náboženství, jsou poskytovány slovníky, konají se diskuse, pořádá se obrazová galerie atd. Web organizace nabízí kurzy spirituality.

Mezi stoupenci Kemeta jsou ortodoxní i neortodoxní zastánci. V současné době již existuje mnoho velmi různorodých odnoží Kemetu, některé zpolitizované nebo dokonce extremistické (například Kemet z kmene Ka), jiné se vyznačují tím, že opustily ortodoxní ideologii a staly se vhodnými pro asimilaci.

Směry kemetismu

1. Tameran Wicca  je nově vznikající tradice v rámci hnutí Wicca. Název pochází ze staroegyptského výrazu Ta Mri – což se překládá jako „milovaná Země“ [1] .

Tameran Wicca je tradice, která není popsána ve známých knihách Wicca. Jak název napovídá, Tameran Wicca uznává základní filozofický a rituální koncept Wiccy – Kolo roku, rituály Sabbatu a Esbatu a také používá stejné rituální pomůcky používané v tradiční Wicca. Ale místo modlitby k bohům v evropském panteonu nebo v jeho blízkosti se Tameran Wicca zaměřuje na egyptské bohy a bohyně. Tameran Wicca se dělí na Isidic a Kemetic, které se liší svým teologickým základem.

1a) Isidská (isiánská) Wicca  - podle názvu se soustředí na uctívání bohyně Isis, považuje ji za nejvýznamnější bohyni. V tomto směru se také provádí uctívání boha Osirise, manželky Isis, což nám umožňuje zachovat koncept duality božské přirozenosti, který je pro Wicca jako celek tradiční.

1b) Kemetic Wicca  - směr, ve kterém se filozofické těžiště přesouvá od božské dyády Isis-Osiris k božskému pojetí triády Otec-Matka-Dítě. V Kemetic Wicca, Hathor, Sekhmet nebo jiné egyptské bohyně mohou být považovány za hypostázi Bohyně, kterou obecně nelze považovat za čistý projev Isis.

2. Kemetický rekonstrukcionismus  je největší, pokud jde o vnitřní rozmanitost druhů praktikovaných bohoslužeb. Tento trend se pokouší oživit nebo rekonstruovat náboženské přesvědčení a praktiky Egypta od klasické éry faraonů až po řecko-římské období. Některé skupiny Kemetic Reconstructionist jsou afrocentrické, ale většina z nich neupřednostňuje lidi určité rasy.

Rekonstrukcionisté používají místní (staroegyptská) jména božstev – v podobě, v jaké byla dešifrována z hieroglyfických textů, i když moderní chápání výslovnosti jmen bohů se může od staroegyptského značně lišit (kvůli nedostatku samohlásek v hieroglyfickém záznamu). Rekonstrukcionisté ve své rituální praxi používají staroegyptský kalendář, informace o něm lze získat z překladů rituálních textů z dob starověkého Egypta. Některé skupiny se v tomto směru snaží organizovat svou vnitřní strukturu, počínaje staroegyptskou sociální hierarchií až po faraonského vůdce. Jiné rekonstrukcionistické skupiny se takovému vedení s neomezenou mocí snaží vyhnout s ohledem na možné zneužití moci v organizaci ze strany vůdce.

3. Eklektická novoegyptská hnutí. Na rozdíl od Tamerana Wicca a Kemetic Reconstructionists nejsou náboženství a často se nehlásí k náboženství. Skupiny praktikujících přistupují k problematice volněji, pouze se inspirují myšlenkami staroegyptského náboženství. V posledních 2 desetiletích se tak rozvíjí hnutí „egyptská jóga“, „egyptská dieta“ a nabídka lázeňských procedur na staroegyptskou tematiku. Mnohé z těchto skupin (ale ne všechny) jsou zaměřeny na lidi s africkými kořeny.

4. Hermetismus, helénistický směr. Na rozdíl od výše uvedených forem egyptského pohanského obrození pocházejí jiné náboženské praktiky z egyptské filozofie během řecko-římského období. Takže starověké egyptské přesvědčení jsou kombinovány se starověkou řeckou filozofií, jako to dělali staří Řekové v době Ptolemaiovců. Stoupenci tohoto trendu používají známější řecká jména a přívlastky egyptských božstev, někdy je kombinují s řeckými protějšky. Stoupenci hermetismu se tedy drží staroegyptské filozofie a uctívají staroegyptské bohy, ale kombinují je s řeckými prvky, východními náboženstvími a kabalou. Tento náboženský systém je údajně založen na pozdně antických spisech připisovaných Hermovi Trismegistovi, který je zase ztotožňován s egyptským bohem Thovtem (Djehutim). Hermetismus je reprezentován dvěma směry: vysokým a nízkým hermetismem, toto rozdělení poprvé zavedl Festugière. Vysoký hermetismus reprezentují školy Ficino a Pico de Mirandola . Nízký hermetismus, založený na doktrínách nesouvisejících s autorstvím samotného Herma, je známý především prostřednictvím Hermetického řádu Zlatého úsvitu, který byl velmi populární na konci 19. a na počátku 20. století. K tomuto trendu patří i rosenkruciánství.

Viz také

Literatura

  1. Sharon LaBorde „Následovat slunce: Praktický průvodce egyptským náboženstvím“
  1. ↑ Sharon LaBorde „Následování slunce: Praktický průvodce egyptským náboženstvím“

Odkazy