Kizichesky Vvedensky klášter

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. srpna 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Klášter
Kizichesky Vvedensky klášter

Klášter Kizichesky. Brána Vladimir Church.
55°49′20″ s. sh. 49°05′22″ palců. e.
Země  Rusko
Město Kazaň
zpověď Pravoslaví
Diecéze Kazaňská diecéze Moskevského patriarchátu Ruské pravoslavné církve
Typ mužský
Datum založení 1691
opat hegumen Pimen (Iventiev) [1]
Postavení  Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 161510266940006 ( EGROKN ). Položky ##: 1610031000 , 1610031001 , 1610031002 (Wikigid DB)
Stát zotavující se
webová stránka kizicheskiy.ru
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kizichesky Vvedensky Monastery (Svatý Vvedensky Monastery, Kizichesky Monastery)  je fungující pravoslavný klášter ve městě Kazaň , založený v roce 1691. Od ní pochází název Kizicheskaya Sloboda a přehrada přes řeku Kazanka . Místní slavnosti v klášteře se konaly 29. dubna (12. května podle nového stylu ) v den památky devíti mučedníků z Kiziche a 25. června (8. července) v den setkání ikony Smolensk Sedmiozernaya Matky Boží [2] .

Historie

Počínaje přelomem 18. a 19. století dostávala konzistoř pravidelné zprávy z kláštera, které jsou dnes hlavními prameny k historii kláštera a tvoří fond č. 4 Národního archivu Republiky Tatarstán (NART) . Tento archiv má také zvláštní fond (NA RT, f. 114) obsahující dokumenty související s klášterem Kizichesky. Arcibiskup Nikanor (Kamensky) zpracoval podrobnou historii kláštera k jeho 200. výročí . V roce 1917, krátce před zničením souboru, zanechal odborný popis klášterního komplexu kazaňský místní historik, historik umění a historik Pyotr Dulsky v knize Zilant a Kizitsi.

Klášter Kizichesky Vvedensky byl založen v letech 1687-1691 metropolitou Adrianem z Kazaně , později (1690) patriarchou celého Ruska . Zpráva konzistoře z roku 1782 o založení kláštera říká, že klášter Kizichesky postavil patriarcha Adrian „v závislosti na jeho patriarchovi a Jeho milosti metropolitech Korneliovi z Novgorodu a Velikolutského a Hilariona z Pskova a Izborska “.

V Kazaňském regionu byl klášter často nazýván Lavra , možná je to způsobeno tím, že jej založil sám patriarcha.

17. století

Hlavní svatyní kláštera byly ostatky sv. mučedníků z Kizi, které poslal patriarcha Adrian dva roky po svém založení a uchovával je ve stříbrné sedmilibrové arše, a zázračná ikona sv. mučedníci z Kizi . V roce 1645 Anempodist poslal ostatky těchto devíti mučedníků jako dar ruskému panovníkovi Michailu Feodorovičovi, metropolita z Cyziku , města v Malé Asii , kde bylo ve 3. století umučeno devět křesťanů pro Krista. V roce 1693 poslal patriarcha Adrian částice relikvií do kazaňského kláštera Kizichesky a v roce 1694 poslal dopis metropolitovi Markellovi z Kazaně, v němž jim nařídil, aby ve dnech setkání smolenských sedmi vyňali ikonu mučedníků s jejich relikviemi. Lake Icon a spolu s tímto obrazem jej noste po kostelech a domech města.

Svatí mučedníci z Kizicheskie byli uctíváni jako léčitelé horečky a příchod jejich relikvií, po nichž byl klášter pojmenován, je spojen s epidemií horečky – „třesoucích se nemocí“, které otřásly regionem Kazaně na konci 17. . Klášter Kizichesky byl založen na místě, kde se v roce 1654, 3 verst od města, během epidemie moru (dýmějového moru) setkali obyvatelé Kazaně s průvodem se zázračnou smolenskou ikonou Sedmiezernaja Matky Boží z poustevny Sedmiezernaya. ve stejné době byla pro ikonu postavena dřevěná kaple .

Patriarcha Adrian prostřednictvím Stefana Sacharova poslal do kláštera také ikonu kyzické Matky Boží, kterou vladyka Nikanor podle stylu psaní datoval do 17. století. Tento obraz patří do série ikon Matky Boží, kde je přítomno téma utrpení a vykupitelské smrti Krista.

18. století

Smrtí patriarchy Adriana pominula éra předpetrinské zbožnosti. Zařazení církve do byrokratického aparátu státu nevytvářelo nejlepší podmínky pro rozkvět duchovního života. V roce 1738 byli tedy tři mniši Kizi bičováni za porušení „registru“ (předpisy týkající se připomínání osob císařského domu se složitými dlouhými názvy, které se často měnily; a obřady ve dnech vítězství a pamětních dnů – jména a narození dědiců atd. d.), v roce 1740 za pozdní přísahu novému panovníkovi byla mnichům uložena na tehdejší dobu obrovská pokuta 30 rublů. V předvečer reformy z roku 1764 se bratři kláštera skládali z 9 lidí: archimandrita, 1 hieromonka, 3 hierodeakoni, 4 mniši - celkem 9 lidí. Také podle zvyku zavedeného Petrem Velikým byli v klášterech usazeni invalidní vojáci kvůli nedostatku speciálních institucí tohoto druhu v Rusku v té době. V klášteře Kizichesky „na jídlo“ žil také 1 vysloužilý voják, kterému bylo od státu přiděleno 5 rublů. 49 kop. Po reformě z roku 1764 byla asi polovina všech ruských klášterů uzavřena, všechny klášterní pozemky byly zkonfiskovány a zbývající kláštery byly rozděleny do tří tříd nebo vyňaty ze státu. Klášter Kizichesky získal status nekomunálního kláštera třetí třídy. V nekomunálních klášterech mohl každý z bratří vlastnit majetek a pobírat malý státní plat „podle státu“. V klášterech třetí třídy nebylo dovoleno mít více než 12 bratří spolu s novicemi.

19. století

Ve 30. letech. V 19. století za Archimandrita Gurii se hmotný blahobyt kláštera dočasně zlepšil, díky čemuž bylo možné provádět stavební práce, ale následně opět klesají příjmy, které mnohonásobně ustupují jiným klášterům.

Z kazaňské okresní pokladny byl Kizicheskoe jako klášteru třetí třídy ročně přidělován pravidelný plat 414 rublů. 19 kop. (na konci 19. století - 668 rublů 58 kop.). Pohotovostní příjem kláštera byl také malý: v roce 1812 991 rublů. 10 kopejek, v letech 1813 - 1241 rublů. 98 kop. (z toho 500 rublů - sbírka z chůze s ikonou mučedníků Kizichesky), v roce 1830 - již 2163 rublů. 56 kop. [3] V XIX - do začátku XX století. pravidelné zprávy do konzistoře osvětlují vnitřní život kláštera. V 19. století, zejména od druhé poloviny, se postupně uvolňovala omezení kateřinské reformy a kláštery začaly stále více přijímat novice se zněním „nad státem k jejich udržování“, což přispělo k růstu bratří. Díky soukromým darům se klášterní majetek začíná znovu utvářet.

Klášter byl obklopen starým borovým lesem (dnes Park chemiků), na jehož úpatí tekla z jihu a jihovýchodu řeka Komárovka, nyní zmizela, vedle kláštera byl rybník. Kvůli malebné poloze sloužil klášter někdy jako venkovské sídlo kazaňských biskupů. Než byla „biskupská dača“ v roce 1781 přenesena do kláštera Vzkříšení Nového Jeruzaléma , měli různí kazaňští vládci svá oblíbená místa pro letní prázdniny – poustevnu Raifa v Metropolitan Tikhon , poustevnu Sedmiozernaja v Metropolitan Benjamin, kde v 80. letech 18. století. poslední roky života strávil v důchodu. Klášter Kizichesky, z nich nejbližší Kazani, byl poprvé vybrán jako letní sídlo metropolitou Markellem (1690-1699), nástupcem biskupa Adriana. Od roku 1865 do roku 1868 žil v klášteře v důchodu kazaňský arcibiskup Athanasius (Sokolov).

Od roku 1873 se klášter stal rezidencí biskupů Čeboksary, druhých vikářských biskupů Kazaňské diecéze. Ke zkrášlení kláštera jistě přispěla i biskupská péče. Velký význam pro stavbu kláštera měly i dary na památku duší bohatých Kazaňců - kyzická nekropole se začala formovat již od samotného založení kláštera a v 19. století s množstvím vysoce uměleckých náhrobků podobala se nekropoli kláštera Donskoy.

V 19. století byl rozkvět mnišského života pozorován za Archimandrite Guria a budoucího arcibiskupa Nikanora Kamenského . K 200. výročí kláštera se vybralo 5000 rublů soukromých darů na opravu kláštera.

V roce 1889 byla v klášteře otevřena farní škola se sirotčincem pro děti Cheremis (Mari). Vzhledem k tomu, že se klášter nacházel na silnici Tsarevokokshay, Mari, kteří přišli do Kazaně, vždy navštívili klášter Kizichesky, a to zejména v den přenosu ikony Sedmiezernaya Matky Boží. Během zbytku roku byla většina farníků obyvateli Kizicheskaya Sloboda, kterých bylo na konci 19. století 950. Při klášteře působila i diecézní škola žalmistů.

Po sekularizaci roku 1764 přišel klášter o veškerý pozemkový majetek, ale postupem času se začal opakovat proces akumulace a do roku 1917 klášter vlastnil: 1) Senné louky u kláštera ve výši 7 jiter 499 sazí. 2) V kazaňském okrese u rodinného panství pánů Boratynských s. Kaimar u řeky Shchereda 24. prosince. 926 sazhenů. orná půda a sena. 3) Mlýn u obce. Kuzemkina na jezeře Svetloe, okres Sviyazhsky. 4) Rybaření u vesnice Bolshiye Otary, okres Kazaň, v stojaté vodě "Salt Volozhka". 5) Dva lesní pozemky - jeden na 88 akrů, druhý na 59 akrů. 6) 116 pros. 1200 sáhů. orná půda v okrese Laishevsky u obce. Taveli-Khodyasheva. Vzhledem k malému počtu bratří byly tyto pozemky pronajaty.

Architektonický soubor kláštera

Klášter se rozkládal na malé ploše: 1 desátek 24 m2. sazhens pod budovami a dvorem, dalších 1740 m2. sazhens pod hřbitovem, podle knihy hranic a plánu z roku 1795. K tomuto území přiléhal borový les se stěžňovými borovicemi a na druhé straně louky u řeky Komarovky o celkové ploše 17 akrů 371 metrů čtverečních. sáhy „pohodlné a nepohodlné země“.

Některé z klášterních budov byly původně dřevěné, jak dokládá následně ztracený Diptych, popsaný Archimandrite Guriy. Hlavní chrámy byly od svého založení na konci 17. století stavěny z kamene.

Chrám na počest vstupu do kostela Nejsvětější Bohorodice

Bezsloupový teplý chrám na počest vstupu Přesvaté Bohorodice do chrámu (šířka centrálního objemu chrámu je 9,5 metru, refektář 14 metrů) s malou valbovou zvonicí, postavenou v přechodném stylu z r. „městského stylu“ až po moskevské baroko, tyčil se 15 sazhenů (32 metrů) nad borovým lesem obklopujícím klášter. Vvedenská katedrála měla kapli ve jménu sv. z devíti mučedníků Kizi, který byl postaven místo stejnojmenného dřevěného kostela postaveného v roce 1688. Antimension kaple pochází z roku 1714, zřejmě tehdy byl dřevěný chrám nahrazen kaplí.

Vnější vzhled chrámu sestával z hlavního vysokého prostoru, nízkého, širokého refektáře a severní uličky devíti mučedníků a valbové zvonice přiléhající z jihozápadu, která byla o několik metrů nižší než hlavní objem chrámu. . Jeho spodní čtyřúhelník přecházel do osmiúhelníku zvonové plošiny, která byla korunována kamenným stanem se dvěma řadami úzkých oken - pověstí. Výzdobu chrámu tvořily tvarované architrávy, svazky sloupů na nárožích, sloupový vlys na okapu, vše bylo vyrobeno ze vzorovaných cihel . Růžová okna byla vyrobena v moskevském barokním stylu na severní a jižní straně, stejně jako v kostele Evdokiinsky v Kazani a v kostele Constantino-Eleninsky ve Svijazhsku.

V roce 1891 byla kaple mučedníků Kiziche renovována: třípatrový ikonostas s 5 ikonami byl posunut dopředu o 2 metry, kaple byla zateplena a oddělila ji od hlavního objemu studeného chrámu skleněným obloukem. sklo daroval obchodník A. M. Chochryakov ze sklářské továrny Kuzhersky [4] .

Pětipatrový ikonostas katedrály Vvedensky, široký 9 ikon, připomínal ikonostas zachovaný v katedrále Petra a Pavla v Kazani . Svěží barokní zlacená řezba měla tyrkysové pozadí, královské dveře se štěrbinovými řezbami, 6 ikon na královských dveřích ve stříbrných ornátech. Ikonostas byl několikrát renovován: v roce 1833 slavným kazaňským řezbářem Matvey Polyakovem, v roce 1891 mistrem V. N. Pankovem a malířem S. Ya. Spiridonovem [4] . Ikonostas měl tradiční ikonografické schéma: místní spodní řada, nahoře kulaté slavnostní ikony v kartuších, ještě vyšší hodnost deesis, prorocká a praotcová. Pozdější vlivy se projevily v umístění trojúhelníkové ikony „sestupu z kříže“ do horního patra a obrazu ukřižování s nadcházejícími jako dokončení ikonostasu.

Nejuctívanější ikony byly v místní řadě: obraz Matky Boží „ Radost všech, kdo žal “ se stříbrnou rizou o váze 12 liber (cca 5 kg) za 1500 rublů darovaných Tatianou Khvorovou v roce 1841. Chrámová ikona Spasitele u Královské brány byl také ve vzácné rize na fondech jednoho z hlavních dobrodinců kláštera, slavného kazaňského kupce Petra Kotelova (1831).

Fryazhské motivy se odrazily i v programu malby kostela: v kupoli byla místo Všemohoucího freska „ Korunovace Panny Marie “. Dále fresky vypadaly takto: pod kupolí sv. Evangelisté. Na severní stěně jsou utrpení mučedníků z Kizichesku, jakož i sv. Cyrila a Metoděje, sv. knížata Vladimír a Alexandr Něvští; úplně nahoře, sv. Gury, Varsonofy a Herman z Kazaně. Na západní stěně: sv. prorok Daniel se lvy a spravedlivý Job, Proměnění Páně, nahoře - král David a velekněz Áron. Na jižní stěně je vstup do kostela Nejsvětější Bohorodice, svatých Antonína a Theodosia z jeskyní, svatých Alexije z Moskvy, Meletia z Antiochie, nahoře - Basila Velikého, Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého.

V jedné ze tří velkých ikonových skříní v refektářové části chrámu byl Rukou neudělaný Obraz Spasitele - přesná kopie jednoho ze starověkých praporů nalezených ve spíži krátce před výročím kláštera v roce 1891. V další dvě pouzdra na ikony - ikony Přesvaté Bohorodice a kyjevskopečerských světců. Ve 30. letech 20. století byla zbořena Vvedenská katedrála.

Chrám ve jménu sv. kníže Vladimír

Současně s Vvedenským ve stylu raného baroka byl postaven chrám teplé brány ve jménu sv. Knížete Vladimíra , chrám přežil dodnes. Moderní podoba chrámu nese stopy pozdějších úprav, vlny barokního štítu byly přerušeny pozdějšími okenními otvory, v roce 1917 P. M. Dulský napsal: okna, kde se jim zlíbí, proto je celková harmonie výtvarného vzhledu chrámu znatelně narušený. Osmiúhelník (nebo v terminologii barokní architektury „lucerna“) vladimirského chrámu má protáhlý tvar vepsaný do oválu, architektovi se však podařilo vytvořit opticky správný tvar osmiúhelníku.

V chrámu se nacházel 3patrový ikonostas z roku 1833, široký 5 ikon: nad místní řadou ve druhém patře byly ikony Nejsvětější Trojice (nad Královskými dveřmi), Hořící keř, svátky: Vánoce, Zjevení Páně a Představení sv. Pane, 3. úroveň sestávala z jedné ikony Poslední večeře, kterou překonalo Ukřižování s těmi nadcházejícími.

V letech 1821-1838 byla podle projektu Petondiho přestavěna 3patrová bratrská budova přiléhající k brannému kostelu sv. Vladimíre. V prvním patře byly sklady, ve druhém bratrské cely a ve třetím ubikace rektorů.

Tyto dva chrámy tvořily jádro klášterního souboru, který byl v dalších staletích doplňován.

Zpočátku v západní části kláštera existoval také chrám ve jménu sv. Prvního mučedníka Štěpána , který byl v roce 1833 z důvodu zchátralosti rozebrán a na jeho místě byl postaven kostel Nanebevzetí Panny Marie. Soupisy z let 1739 a 1746 zmiňují také kostel sv. Jana Zlatoústého , ale v posledním dokumentu je to již přeškrtnuté, zřejmě chrám v roce 1745 zničil požár.

V XVIII-XIX století byl kolem kláštera postaven kamenný plot s věžičkami .

Ve 30-40. letech 19. století začala další etapa aktivní výstavby v klášteře pod vedením nového rektora, slavného misionáře Archimandrita Guriye (1830-1845).

Kláštery v 19. století po celém Rusku se vyznačovaly touhou stavět obrovské zvonice, jako v Trojiční-Sergijské a Kyjevsko-pečerské lávře.

Zvonice

V letech 1835-1837 byla podle projektu architekta Thomase Petondiho postavena 5patrová zvonice vysoká 26 sazhenů (53,56 m s křížem; (pro srovnání, výška věže Syuyumbike je 58 metrů), která, až do postavení zvonice katedrály Zjevení Páně na ulici Prolomnaja (Bauman) na počátku 20. století, zůstal nejvyšší v Kazani, klášter Kizichesky získal vzhled odpovídající jeho původnímu statutu Kazaňské lávry. Prvním patrem zvonice byl průjezd, který sloužil jako západní brána do kláštera, na dalších třech patrech byly zavěšeny zvony, na posledním patře byla vyhlídková plošina, oplocená železným roštem. památník byl nazýván "Petondi bell tower" 1903 - v Raifsky, jediný přežil.

V roce 1840 byl na náklady obchodníka Petra Kotelova odlit největší zvon nové zvonice, vážící 357 liber (5,7 tuny), který se nacházel na 3. patře. na čtvrtém patře - zvon vážil 127 liber a 12 liber (2,033 kg). Celkem bylo ve zvonici 12 zvonů. Peter Kotelov také věnoval finanční prostředky na největší zvon sousedního Žilantovského kláštera.

Kostel Nanebevzetí Panny Marie

V roce 1882 daroval obchodník M. N. Veniaminov-Basharin 3 112 rublů na stavbu u západní brány, vedle zvonice Petondi (od ní 3-4 sazheny), malé (2,5 sazhens - 5,5 x 5,5 metru) brány teplého kostela sv. Nanebevzetí Panny Marie , aby lidé mohli vstupovat do chrámu přímo z ulice, nikoli přes území kláštera. Kostel Nanebevzetí Panny Marie byl postaven na místě, kde stál kostel sv. Stefana prvního mučedníka, zbořený v roce 1833 kvůli zchátralosti.

Matvey Nikolaevich Veniaminov-Basharin, „stavitel chrámů a dekoratér kostela“, také daroval 1000 rublů na nádobí. Chrám byl stylově navržen ve formách klasicismu: malý „buben“ zakončený kupolí byl umístěn na velké polokulovité kupoli. Vstup do kostela ze strany plotu u silnice Tsarevokokshai byl klenutý portál, který byl podepřen dvěma sloupy na každé straně. Arcibiskup Nikanor popsal vnitřek chrámu takto: „Ikonostas je malý a levný, ale jeho plán a malba si zaslouží pochvalu, protože vše podstatné je zde sloučeno v několika posvátných obrazech. Totéž je třeba říci o nástěnné výzdobě oltáře a o všech ostatních částech chrámu a jeho příslušenství, svícnech a podobně. Po roce 1917 byl kostel Nanebevzetí Panny Marie zbořen.

V roce 1892 se slavilo dvousté výročí založení kláštera. K tomuto datu Nikanor Kamenskij (arcibiskup Kazaňského a Svijažského v letech 1908 až 1910), v té době vikář biskup z Čeboksary a ex officio byl rektorem kláštera Kizichesky, kde se sídlo nacházelo, sepsal a publikoval historii kláštera, podrobné do nejmenších detailů, s popisem všech jeho chrámů, budov a klášterní nekropole. Vladyka Nikanor na poměrně vysoké archeologické úrovni prostudoval a uvedl do vědeckého oběhu četné dokumenty a dopisy 16.–17. století z archivů kláštera Kizichesky a Spaso-Preobrazhensky (Certifikáty kazaňského kláštera Spaso-Preobrazhensky // Proceedings of the Society archeologie, historie a etnografie na Kazaňské univerzitě - Kazaň, 1893. - V. 11. - Číslo 1: Statky a pozemky kláštera Kizichesky Kazan - Tamtéž).

Kaple

K dvoustému výročí byla za plotem kláštera (kde nyní leží vozovka ulice Dekabristov ) postavena malá (4 x 4 m, 10 m vysoká) kaple . Den oslav výročí (29. dubna) se shodoval se záchranou následníka trůnu, careviče Nikolaje Alexandroviče , budoucího cara Mikuláše II ., před pokusem o atentát ve městě Otsu v Japonsku . Kizicheskaya kaple se stala památníkem této události.

Klášter měl další kapli nad studánkou. Od starověku se na jihovýchod od kostela Vladimira nacházela „studna s velmi kvalitní vodou, kterou kromě kláštera dlouho využívali obyvatelé předměstí a všichni, kdo tudy procházejí a procházejí bez překážek“. Kdy byla nad studánkou postavena první kaple není známo, ale do roku 1831 zchátrala a byla nahrazena novou („tehdy byla uvnitř vymalována nástěnnými malbami“).

Při klášteře byly také dvory pro koně a dobytek, lázně, kamenná stodola, ovocná zahrada a dřevěná kovárna.

Klášter za sovětského období

Po revoluci byl klášter uzavřen, zničen a znesvěcen. Ve 30. letech 20. století byla hlavní část souboru zničena, hřbitov zmizel z povrchu zemského - nyní je územím parku chemiků .

Po převratu v roce 1917 žilo v klášteře nějakou dobu devět mnichů v čele s hieromonkem Innokentym (Kovtun) jako úřady povolená pracovní komunita. V oplocení kláštera byla umístěna kolonie pro nezletilé (1918-1921), zvenčí upravena matrika .

23. února 1922 vydal Všeruský ústřední výkonný výbor dekret o zabavení církevních cenností . Ohlasem tohoto rozhodnutí byly události, které se v klášteře odehrály o tři roky později.

V roce 1926, kdy komunitu vedl Hieromonk Pallady (Sherstennikov) , NKVD při hledání formálního důvodu k ukončení smlouvy s komunitou objevila v klášteře „skryté církevní cennosti“ v množství 15 předmětů (stříbrné nádoby a kříže a karmínovou sametovou mitru vyšívanou zlatem), v roce V souvislosti s tím byly všechny materiály předány prokurátorovi ATSSR k trestní odpovědnosti pachatelů s následným odvoláním gorchast NKVD k městské radě s. otázka vypovězení smlouvy. Tato událost urychlila zahájení trestního řízení proti dvěma hieromonkům. Kláštery Kizichesky a Žilantov byly vyňaty z jurisdikce muzejní komise a převedeny do GKKh, klášterní komunita byla redukována na farní kostel .

V roce 1929 vydal předseda OGPU Heinrich Yagoda tajný oběžník , který nařídil masivní uzavření kostelů a klášterů po celé zemi. 6. listopadu 1929 si na plénu okresního zastupitelstva Zarechny vyslechli zprávu k 12. výročí revoluce. Sváteční datum se rozhodli oslavit aktivní výstavbou, pro kterou se rozhodli zbourat dvě mešity a dva chrámy, včetně katedrály kláštera Kizichesky a kostela v Yagodnaya Sloboda, z jehož cihel se rozhodli postavit lázeňský dům. Mešity se proměnily v „dětská ohniště“. Dříve se schůze konaly v továrnách okresu, kde švadleny a dělníci prášku „jednomyslně“ hlasovali pro demolici kláštera. Na komsomolském subbotniku 29. dubna 1929 byla rozebrána zvonice [5] .

V roce 1931 byly zbytky klášterního komplexu předány ke konečnému zničení organizace Tatstroy, nicméně aktivní protesty muzejního oddělení, výzvy k TatCEC a městské radě požadující zachování památky 17. dovolil branný kostel a bratrské stavení zachovat. Do konce 90. let 20. století v těchto budovách sídlil okresní vojenský komisariát.

Zbytky komunity Kizi přešly do komunity církve Smolensk-Sedmiezeer .

Svatyně kláštera

Mezi svatyněmi uctívanými v klášteře před revolucí je zázračná ikona sv. devět kyzických mučedníků  : Theognis, Rufus, Antipater, Theostichus, Artems, Magna, Faumasius, Theodotos a Filemon s devíti částicemi jejich sv. relikvie přivezené do Ruska za vlády cara Michaila Feodoroviče a poslané do Kazaně patriarchou Adrianem, Kizicheskyho obraz Matky Boží , namalovaný na plátně a nalepený na tabuli starověkého vysoce uměleckého písma. Na cyzické ikoně Matky Boží drží Matka Boží Dítě na levé ruce a pravou ruku pokládá na stůl, na němž stojí kalich. Dítě se jako ve strachu odklání od kalicha a ikonograficky vyjadřuje slova evangelia: „Otče můj! je-li to možné, nechť mě mine tento kalich…“ (Matouš 26:39). Uctívaná byla také vilnská ikona Matky Boží ve „stříbrném rouchu s perlami a ametysty“, která se podle popisu vladyky Nikanora nacházela v místní řadě ikonostasu, saténového antimensionu zaslaného patriarchou Adrianem, dva oltářní křížové relikviáře s částicemi sv. relikvie a část dřeva kříže Páně, které přinesl první opat kláštera, „protoktor Kazaňské Kizičeské lávry“ Stefan Sacharov z Palestiny, jeden z těchto křížů je datován rokem 1690.

Pro ostatky devíti mučedníků z Kizichu byl uspořádán 7liberní kiot ve stříbrné rize (na vrcholu rizy je honěný obraz Krista a 9 mučednických korun a text troparionu svatým mučedníkům); samotná archa, 2-3 palce vysoká, byla zasazena do středu rizy, na jejích dvou dveřích bylo napsáno: „Tato archa s ostatky sv. devět mučedníků, proto ať spěchá do domovů zbožných křesťanů "a" ... kde se děje modlitební zpěv a žehnání vody v přijetí milosti Boží za zdraví slabých. 9 částeček samotných relikvií v relikviáři bylo zasazeno do cypřišové desky a naplněno voskovým tmelem a do desky byla také zapuštěna částečka stromu Životodárného kříže Páně; ve spodní části roucha byl umístěn další relikviář: „kost z lokte svatého mučedníka Rufuse“. Kiot byl investován do ikony znázorňující utrpení kyzických mučedníků, pro kterou byla v roce 1786 vyrobena také stříbrná riza, a byla odstraněna z desky ikony během procesí.

Oživení kláštera

Dne 27. prosince 2001 podepsal vedoucí správy Kazaně Kamil Iskhakov dekret o převodu klášterního komplexu Kizichesky do Kazaňské diecéze Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu. Nejprve byl předán vladimírský kostel, který krátce předtím vyhořel. 4. ledna 2002 byl archimandrita Daniil (Mogutnov) jmenován opatem kláštera Kizichesky a 18. ledna 2002 se v Epiphany konala první bohoslužba.

Dne 9. ledna 2003 navštívil klášter prezident republiky Mintimer Shaimiev. Setkal se s arcibiskupem Anastassym z Kazaně a Tatarstánu a archimandritou Danielem a projednal podrobnosti převodu klášterního komplexu. Šajmijev také navštívil pohřebiště kláštera a navrhl postavit na nekropoli pamětní zeď, na které by byla zvěčněna jména všech slavných osobností, které v Kizičeském pohřebišti spočinuly.

Hrobka dědečka Lva Tolstého, kazaňského guvernéra Ilji Tolstého (1757-1820), byla symbolicky obnovena na nekropoli Kizichesky. U vstupu do parku byl postaven pomník v podobě kříže a řečnického pultu s otevřenou knihou, na jehož základě je napsáno: „Nekropole kláštera Kizichesky Vvedensky 17.–19. Více než 3000 lidí bylo pohřbeno. V roce 2006 byl po dalším požáru okresní vojenský komisariát zcela stažen.

V roce 2008 byla z kláštera ukradena ikona Sedmiezernaya Matky Boží, kterou arcibiskup Anastassy požehnal oživení kláštera. Ukradená ikona však byla rychle vrácena rektorovi.

V listopadu až prosinci 2009 při stavbě plynovodu na ulici Pravosudiya , na které se klášter nachází, praskla fasáda bratrské budovy a brána Vladimírského kostela. Hrozilo zřícení zdí. Po zásahu obyvatel Kazaně a místní televize byly práce na pokládce plynového potrubí zastaveny.

V současné době aktivně probíhají restaurátorské a stavební práce, v kostele sv. knížete Vladimíra se denně konají ranní a večerní bohoslužby .

Opatové kláštera

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Kazaňská a Tatarstánská diecéze . Získáno 15. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 29. června 2012.
  2. ↑ Popovitsky E. A. Ortodoxní ruské kláštery: Kompletní ilustrovaný popis všech pravoslavných ruských klášterů v Ruské říši a Athos. - Petrohrad. : Nakladatelství P. P. Soikin, 1909. - 712 s.
  3. ↑ Nicanor, biskup. Klášter Kizichesky Kazan. Historický náčrt její 200leté existence - Kazaň, 1891 - str. 105-106
  4. ↑ 1 2 Nicanor, biskup. Klášter Kizichesky Kazan. Historický náčrt jeho 200leté existence - Kazaň, 1891
  5. ↑ Klášter Eldašev A.M.  Kazan Svjato-Vvedenskij Kizichesky. — Kazaň, 2003.
  6. ↑ Juvenaly (Smirnov) // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.

Viz také

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron