Kmen Danovo
Kmeny Izraele |
|---|
| kolena |
související témata
|
Kmen Dan ( hebrejsky שבט דן ) je jedním z kmenů Izraele . Pochází z Dana , pátého syna patriarchy Jákoba. Později obsadila malé území Kanaánu v sousedství Pelištejců , proto byla často napadána těmi druhými.
Z Danu v Egyptě přišel kmen, který v době exodu z Egypta čítal 62 700 lidí ( Nm 1:39 ).
Podle hypotézy Yigaela Yadina byl kmen Dan řeckého původu - Danaans , kteří se později připojili k izraelskému svazu kmenů.
Tento kmen se vyznačoval bojovností a byl druhý v počtu po kmeni Juda. Danité byli mazaní a mazaní, ale byli z nich báječní umělci. Umělec Agoliab , syn Ahisamahs, byl Bohem pověřen, aby pomohl Becalelovi při stavbě Tabernacle , táborového chrámu Izraelitů na cestě z Egypta do země zaslíbené . Po dobytí Kanaánu dostal Danův kmen relativně malý, ale úrodný pozemek na pobřeží Středozemního moře v oblasti Jaffa ( Joz 19:46 ). Hrdina Samson pocházel z kmene Dan , který bojoval s Pelištejci ( Soudců 13:2 ).
Danité, omezeni ve svém majetku Pelištejci , byli nuceni hledat nové místo, kde by se usadili. Značná část z nich se přesunula na sever, kde dobyli město a pojmenovali ho Dan , které se později stalo nejsevernějším bodem země Izrael .
Severní kolonie Dan navázala úzké obchodní a průmyslové vztahy se svými sousedy, Féničany . Král Šalamoun jmenoval ( 965 př . n. l.) stavitelem jeruzalémského chrámu slavného umělce Hirama , který pocházel z kmene Dan svou matkou .
Danité, kteří žili daleko od společného duchovního centra Izraele, založili ve svém městě vlastní svatyni. Následně se jej pokusil izraelský král Jeroboam I. ( 930-909 př . n. l .) spolu se svatyní v Bejt El proměnit v alternativu k Šalamounově chrámu .
Po vládě krále Šalamouna se již kmen Dan v dalších biblických dějinách nezmiňuje.
V náboženství
Jákobovo proroctví ohledně Dana: „Dan bude soudit svůj lid... Dan bude had na cestě, oslice na cestě, která zraní nohu koně“ ( Gn 49:16-17 ) – je vykládáno jinak, ale s největší pravděpodobností to ukazuje na vychytralost jeho potomků, stejně jako další předpověď o Danovi: „Dan je mladý lev, který vyběhne z Bášanu“ ( Dt 33:22 ), „... ze svahů Hermon, kde se skrývá a číhá na svou kořist“ - naznačuje sílu a bojovnost potomků Dana. Víme totiž, že Samson, který pocházel z města Zorah, kmen Dan - nejslavnější mezi Danity svou silou - se také vyznačoval svou obratností a mazaností ( Soudci 14 , 15 ). Možná, že stejný bojovný duch a mazanost byly charakteristickým znakem celého kmene Dan. Jeremiášovo proroctví o kmeni Dan říká, že „od Dana je slyšet chrápání jeho koní, od hlasitého řehání jeho hřebců se celá země chvěje; a přijdou a zničí zemi a vše, co je na ní, město i ty, kdo v něm bydlí“ ( Jer. 8:16 ).
Výše uvedené předpovědi jsou srovnávány se seznamem sto čtyřiceti čtyř tisíc lidí ze všech izraelských kmenů, kteří mají na čele pečeť Boží ( Zj 7,4 ) , ve Zjevení Jana Teologa (Zj 7,4), kde Místo kmene Efraim je zmíněn Josef a zcela vyloučen je kmen Dan. Na základě těchto předpovědí Irenej z Lyonu a řada dalších vykladačů dochází k závěru, že Antikrist bude pocházet z kmene Dan [1] . Svatý Ondřej z Cesareje tedy píše:
Přesné označení rovnosti zachráněných každého kmene, jak se mi zdá, ukazuje na mnohost apoštolského semene, protože dvanáctkrát vzato a vynásobeno plným tisícem číslo dvanáct dává uvedené tisíce, neboť byli učedníci semene, které z lásky k lidstvu padlo na zem a vyrostlo mnoho různých plodů spásy světa. Ano, bude také jasné, že kmen Dan, protože Antikrist z něj bude pocházet, není uveden s ostatními, místo toho - Levino, jako od starověku kněžský, nezapočítán do počtu kmenů.
Poznámky
- ↑ Shnirelman, 2017 , str. 52 a násl.
Literatura
- Shnirelman V. Kmen Danovo: Eschatologie a antisemitismus v moderním Rusku. - M. : BBI, 2017. - 617 s. - (Dialog). - ISBN 978-5-89647-364-0 .
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|---|
| V bibliografických katalozích |