Conze, Edwarde

Edward Conze
Němec  Eberhart Julius Dietrich Conze
Datum narození 18. března 1904( 1904-03-18 )
Místo narození Londýn , Anglie
Datum úmrtí 24. září 1979 (75 let)( 1979-09-24 )
Místo smrti Sherborne , Dorset , Anglie
Země Velká Británie
Vědecká sféra Buddhologie , religionistika , lingvistika , filozofie
Místo výkonu práce University of London , Oxford University , Lancaster University
Alma mater Univerzita v Kolíně nad Rýnem

Edward Conze ( německy  Eberhart Julius Dietrich Conze , 18. března 1904 , Londýn  – 24. září 1979 , Sherborne , Dorset ) byl anglo - německý učenec, který významně přispěl k rozvoji buddhologie . Proslavil se především svými překlady buddhistických textů. Zastánce zenového buddhismu . [jeden]

Životopis

Conze se narodil v Londýně v roce 1904 . Jeho otec patřil k německé aristokracii. Jeho rodina byla protestantská . Jeho matka, se kterou měl velmi těžký vztah, později konvertovala ke katolicismu . tvrdil Conze[ kde? ] to byl příbuzný Friedricha Engelse .

Conze se narodil v Anglii a získal britské občanství díky tomu, že jeho otec sloužil jako vicekonzul na německé ambasádě. Studoval na řadě německých univerzit a získal doktorát na univerzitě v Kolíně nad Rýnem v roce 1928 , po kterém pokračoval ve svém postdoktorském výzkumu v komparativní evropské a indické filozofii na univerzitách v Bonnu a Hamburku . Conze měl fenomenální nadání pro studium jazyků a ve věku 24 let již ovládal čtrnáct jazyků, včetně sanskrtu . Jako mnoho Evropanů jeho generace se začal zajímat o teosofii a ještě později se stal profesorem teosofie [1] a vážně studoval astrologii a ještě později se stal astrologem.

Během rostoucí popularity Adolfa Hitlera , Conze vyšel jako hlasitý odpůrce nacistického režimu. Z protifašistických pohnutek vážně studoval marxistické spisy a vstoupil do komunistické strany . Nějaký čas byl vůdcem komunistického hnutí v Bonnu . Conze ve své autobiografii Memoirs of a Modern Gnostic vypráví o tom, jak organizoval komunistické stávky v Bonnu, které vystavily jeho život smrtelnému nebezpečí.

V roce 1933 emigroval do Anglie (po prozíravém obnovení britského občanství), kam přijel bez peněz. Nejprve se Conze živil výukou němčiny a následně vstoupil do politiky a stal se členem labouristické strany . Setkal se s mnoha známými osobnostmi labouristického hnutí, které na něj moc dojem neudělaly. Zároveň začal spolupracovat s Ellen Wilkinsonovou , která byla v té době britskou ministryní školství a vůdkyní Labouristické strany. Společně napsali a vydali dvě knihy s názvem "Proč válka?" a "Proč fašismus?" .

Conze se stal velmi aktivním členem britského socialistického hnutí . Přednášel, psal knihy a brožury , ale po nějaké době byl politikou zcela rozčarován. Ve věku 35 let byl ve stavu naprostého intelektuálního vyčerpání. Jeho první manželství skončilo neúspěchem. Ve svých pamětech přiznává: „Patřím k tomu nešťastnému typu lidí, kteří nemohou žít se ženami ani bez nich existovat.“

V letech 1933 až 1960 přednášel psychologii , filozofii a srovnávací studium náboženství na univerzitách v Londýně a Oxfordu . V letech 1963 až 1973 zastával řadu akademických funkcí v Německu a ve Spojených státech , přičemž většinu svého času věnoval výuce na katedře religionistiky na Lancasterské univerzitě .

Během tohoto období svého života znovu objevil buddhismus . O buddhismus se poprvé začal zajímat ve 13 letech po přečtení knihy Gleanings in Buddha Fields od Lafcadia Hearna . Jeho významný kontakt s buddhismem však přišel mnohem později, během vypuknutí 2. světové války , především prostřednictvím spisů známého japonského buddhistického učence a spisovatele Daisetsu T. Suzukiho .

Fascinován buddhismem, Conze mu zasvětil zbytek svého života a překládal různé buddhistické spisy, jako jsou sútry „ Prajnaparamita “ („Dokonalost moudrosti“) , které jsou základními spisy mahájánového buddhismu .

Conze však nebyl jen vědec. Během války žil dlouhou dobu v lese ve svém přívěsu a praktikoval meditaci , přísně se řídil pokyny Buddhaghosy v jeho Visuddhimagga . Později na svých přednáškách v Americe opakovaně prohlásil, že je pouze buddhistickým učencem a ne mnichem , a proto požádal posluchače, aby nebyli zklamáni, pokud jeho činy a chování neodpovídají buddhistickým ideálům. Úcta k němu v buddhistické komunitě se projevila zejména tím, že dlouhou dobu působil jako viceprezident buddhistické společnosti.

Po válce se přestěhoval do Oxfordu a podruhé se oženil. V roce 1951 vydal Buddhism: Its Essence and Development , který měl obrovský úspěch a dodnes zůstává populární knihou o buddhismu. Jeho monumentálním dílem během následujících 20 let byl překlad celkem 30 textů Pradžňápáramitových súter , včetně dvou nejslavnějších buddhistických textů, Diamantové sútry a Sútry srdce .

V 60. a 70. letech přednášel na různých amerických univerzitách, kde byl mezi studenty velmi oblíbený. Často se však těšil nesouhlasu svých kolegů a univerzitních představitelů, protože byl ve svých názorech velmi otevřený. V 70. letech byl Conze nucen opustit Spojené státy. Bylo to kvůli jeho silné kritice americké účasti ve válce ve Vietnamu a komunistické minulosti. Zemřel 24. září 1979 ve svém domě v Sherborne , Dorset .

Legacy

Conze byl velmi složitou postavou, jejíž význam není snadné posoudit. Byl středoevropským intelektuálním uprchlíkem, jako mnoho dalších, kteří opustili Německo. Byl také jakýmsi symbolem intelektuálního napětí 20. století , především díky svému extrémně kritickému postoji k mnoha oblastem moderního myšlení. Byl také samozvaným elitářem . Svou autobiografii nazval „Memoirs of a Modern Gnostic“ („Memoirs of a Modern Gnostic“) a věřil, že gnosticismus je v podstatě elitářský. Conzeová byla také proti demokracii a feminismu .

Do jisté míry také reprezentoval celou předválečnou generaci na Západě , která byla rozčarována myšlenkami marxismu , zejména v podobě, kterou na sebe vzal v Sovětském svazu . Od ostatních se lišil tím, že neztratil své náboženské přesvědčení – jednoduše přenesl svůj idealismus z politiky do buddhismu .

Konze je jedním z hlavních překladatelů buddhistických textů, srovnatelný s takovými čínskými postavami jako Kumarajiva a Xuanzang . Jako buddhistický učenec se hluboce zabýval praktikováním buddhismu, zejména meditací. V době, kdy začínal svou vědeckou kariéru, to bylo zcela nemyslitelné, a proto ho mnozí považovali za výstředního. Zpochybnil stereotyp „ objektivního vědce“, který by neměl mít osobní zálibu v předmětu, který studuje. Byl tedy průkopníkem nového druhu buddhistických učenců, kteří se spolu s vědeckým studiem buddhismu zabývali jeho praktikováním.

Bibliografie

V Rusku Jednotlivé články

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Balagushkin, 1986 , Humphreys, zakladatel londýnského zenového centra, patřil k „teosofům staré gardy“, E. Konz, další známý zenový propagandista, byl profesorem teosofie, D. T. Suzuki upřednostňoval činnost teosofů v Japonsku a jeho americká manželka vedla theosofickou lóži v Kjótu. 179.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata