Korejský konfucianismus je odvětví konfucianismu, které se zformovalo pod kulturním vlivem Číny , rozšířilo se do Koreje a mělo významný dopad na její historii. Konfucianismus ovlivnil formování systému mravních hodnot, způsobu života a sociálních vztahů v korejské společnosti. Principy konfucianismu tvořily základ korejského práva a jurisprudence . Někdy je konfucianismus v Koreji považován za pragmatický nástroj pro sjednocení národa bez občanských válek a vnitřních rozporů zděděných od dynastie Goryeo a dříve [1] .
Wang Gwangjong zavedl zkoušky na byrokracii ministerstev a Wang Seongjong byl klíčovou postavou při nastolení konfucianismu. Král Seongjong založil Gukchagam, instituce vyššího vzdělávání z éry Goryeo . Toto bylo usnadněno založením v roce 1398 Seongkyungwan , akademie s konfuciánským učebním plánem, a konstrukcí oltáře v paláci, kde mohl Wang ctít své předky [1] .
Během éry Joseon rozšířil neokonfucianismus nebo Seongnihak ještě více konfuciánské myšlenky, jako např.
Během státu Joseon , počínaje rokem 1432, byl konfucianismus dominantním systémem víry mezi inteligencí a generály yangban . Korejci historicky snadno přijímají náboženství a považují je za přirozená; a je pro ně velmi charakteristické překrývat jedno náboženství na druhé. Například generálové klanu Li omezili buddhismus , nechali šamanismus na venkově a podpořili konfucianismus ve vládní a sociální regulaci a integrovali civilizovanou komunitu [ neznámý termín ] s čínskými byrokratickými modely, aby urychlili import čínské kultury. .
Byly postaveny korejské konfuciánské školy, z nichž všechny měly zahraniční učence, velké knihovny, sponzorované řemeslníky a umělce a osnovy založené na konfuciánských ideálech. Na počátku vlády Sejongu (1418-1450) byly tedy všechny obory vzdělávacího systému vybudovány na takovém základě filozofického myšlení, ačkoliv se buddhistické trendy směly vyvíjet mimo hlavní politická centra z tolerance k jiným typům . uctívání.
Konfucianismus vzkvétal v Joseon a vyvrcholil v 16. století. Snahy Cho Gwangja o šíření neokonfucianismu mezi prostým lidem vytvořily dva nejvýznamnější korejské konfuciánské učence. Lee Hwang (1501–1570) a Lee Yi (1536–1584), známí pod svými literárními pseudonymy jako Dogye a Yulgok , jejichž portréty jsou dnes vyobrazeny na korejských bankovkách v hodnotě 1000 a 5000 wonů a nejrušnější ulice Soulu jsou pojmenovány po jim.
Na základě skutečnosti, že Joseon existuje již více než pět století, je následující přibližný vývoj konfucianismu v Koreji:
Od konce XVII století. někteří konfuciáni začali reagovat na metafyzickou podstatu konfucianismu. Tito učenci obhajovali praktičtější reformy ve společnosti, v hnutí známém jako Sirhak .
Krajina konfuciánských škol, chrámů, míst uctívání předků a stipendií je dnes minimalizována, redukována na pouhé historické kulturní artefakty , významné pouze pro turisty a učence, stejně jako pro zachování historických kulturních památek. Konfuciánské hodnoty však mají obrovský dopad na duše Korejců. Navíc konfucianismus již není uznáván jako náboženství v kombinaci s taoismem , křesťanstvím, buddhismem a zároveň je lidem dovoleno praktikovat konfuciánskou víru.
Silné prvky konfuciánského myšlení stále existují v každodenních administrativních nebo organizačních hierarchiích [ neznámý termín ] , ale stálost rituálů a samotný výkon, který dal vzniknout tomu všemu, mizí. Když byly konfuciánské osnovy ve školách zrušeny a bohoslužby byly zrušeny jako povinné, lidé začali mít pocit, že v korejské historii něco zásadního chybí, což vedlo ke konfuciánskému oživení koncem 90. let. Zahraniční učenci také projevují zájem o korejský konfucianismus jako dominantní prvek vlády, díky čemuž je nově ražená elita závislá na všech atributech konfucianismu přivezeného ze 14. století.
V kulturním smyslu jsou stále zachovány hlavní tradice: korejská keramika , korejský čajový obřad , korejské zahrady, korejské květinářství , dodržující konfuciánské principy a konfuciánská estetika . Kaligrafie a vysoká poezie v tomto odkazu pokračují. Ve filmech, ve školních učebnicích vyučování v rámci vzdělávacího programu jsou prezentovány komické situace v kombinaci se satirami z raných literárních děl konfucianismu. Školní loajalita a učitelská loajalita jsou stále důležitými žánry v populárních komediích.2
Korejské konfuciánské umění výrazně ovlivnilo kulturu Koreje.
Nejdůležitějšími ceremoniemi v korejském konfucianismu jsou oslavy narozenin, sňatků, úmrtí a výročí úmrtí předků. Pohřby mají v životě obyčejného člověka největší význam.
Přestože konfucianismus již není vládnoucí ideologií , jeho vliv na současnou korejskou společnost není těžké rozpoznat.
Moderní konfuciáni se snaží přivést zpět vysoké školy a univerzity založené na konfuciánství, aby vychovali novou generaci učenců. Staré chrámy ve městech se obnovují pro turistické účely.