Koptské umění je termín používaný k popisu umění egyptských křesťanů v prvních stoletích křesťanství, stejně jako uměleckého dědictví jejich potomků, Koptů , od středověku do současnosti.
Dochovanými památkami koptského umění jsou zpravidla fresky , textilie , iluminované rukopisy a také kovové výrobky, z nichž většina by mohla přežít v klášterech a kostelech. Tato díla jsou často funkční, mizí v nich hranice mezi uměním a řemeslem, sférou uplatnění dovednosti se staly jak tuniky, tak náhrobky, obrazy světců.
Většina nejvýznamnějších děl koptského umění je uložena v Koptském muzeu v káhirské čtvrti zvané „koptská Káhira“.
Koptské umění je směsicí staroegyptských a helénistických vlivů. Témata a symboly byly vypůjčeny ze starověkých a egyptských mytologií, někdy přizpůsobených křesťanské víře. Tento styl byl ovlivněn i Persií a Sýrií , i když s menším úspěchem, ale přesto zanechával mezi oblíbenými motivy takový odkaz, jako jsou například pávi a gryfové .
Ukázka vlivu helénistického a egyptského umění v období pozdní antiky, tzv. Fayumské portréty . Tváře lidí z El Fayoum jsou příkladem koptského umění 2. století , ukazující řecký a římský vliv na koptské umění, ale s některými důležitými rozdíly od vlastního egyptského umění.
Arabské dobytí Egypta mělo za následek, že koptští mistři byli vystaveni islámskému umění a měli na něj určitý vliv. Vliv Koptů na arabskou architekturu a použití některých koptských motivů v islámských stavbách sahá až do 7. století . [jeden]
Koptská církev v Alexandrii , jako nejstarší v Africe, zároveň ovlivnila Súdánce a Etiopany . Například některé formy koptského kříže jsou dnes známé jako etiopský kříž, nemluvě o etiopských chrámech, kde je viditelný vliv koptského umění.
Od 4. století začala církev zdobit stěny chrámů freskami a ikonami. V koptském umění se začínají objevovat znaky specifického koptského stylu: oči a uši se zvětšují v porovnání s proporcemi celého obličeje, zmenšují se ústa a ve srovnání s tělem se zvětšuje velikost hlavy - což je znak o duchovním vztahu s Bohem a oddanosti modlitbě. Tváře mučedníků jsou obvykle plné míru.
Většina koptských malířů ikon nepodepsala. Tradice nazývá jména evangelisty Lukáš (první malíř ikon) a dva koptské patriarchy - Macarius I. a Gabriel III. Alexandrijský.
Egyptští křesťané věří, že umění malby ikon se zrodilo v Egyptě [2] a rádi srovnávají staroegyptskou malbu s ikonami a uvádějí podobnosti.
Moderní koptské umění je také známé jako neokoptská škola. V některých obdobích koptské historie byly ikony hlavním vyjadřovacím prostředkem. Zachovaly většinu tradičních aspektů. Hlavními principy jsou větší zájem o náboženskou pravdu a krásu než o realismus nebo o zobrazení hloubky a perspektivy. Stejně jako v Byzanci a přilehlých tradicích jsou ikony namalovány zepředu a dívají se přímo na diváka.
Škola vznikla v 60. letech 20. století na základě stylů a tradic charakteristických pro ikony 3.-7. století. Mistři této rané školy ikonomalby zvláště pečlivě malovali oči svatých, které jsou obráceny nikoli k uctívačům, ale do vzdálenosti, kterou znají pouze oni. Zároveň se všemi možnými způsoby vyhýbali zbytečným detailům a ozdobám a ukazovali věřícím pouze ty detaily, které jsou nezbytné pro pochopení obrazu.