Koptové | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ `ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ , أقباط |
počet obyvatel | od 15 do 20 milionů [8] |
znovuosídlení |
Egypt 15-18 milionů [1] Súdán ~500 000 [2] Libye ~60 000 USA ~0,2–1 milionů [3] [4] [5] [6] [7] Kanada ~0,2 milionů [8] [ 9] Austrálie ~ 0,1 milionu [10] Itálie 30 000 [11] SAE 10 000 [12] Jordánsko 8 000+ (2005) [13] Keňa 8 000 [14] [15] Libanon 3 000 – 4 000 (2012) [16] Německo [16] 3 000 Rakousko [ 21002001) [18] Švýcarsko 1 000 (2004) [19] Spojené království 25 000 – 30 000 (2006) [20] |
Jazyk | arabština , koptština (0,0015 %) [21] [22] [23] [23] [24] [25] |
Náboženství | 97 % koptská ortodoxní církev , 2,5 % koptská katolická církev |
Původ | starověcí Egypťané |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kopta (z jiných řeckých αἰγύπτιος -egyptian , copt . Ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ` ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲥ ( niremenki enchytanos ) , Arab . ق Orts , Cube , pl . Východní , rozšířený hlavně v Egyptě . Celkový počet koptské populace je diskutabilní: podle oficiálních údajů tvoří asi 8-9% populace Egypta , tedy přibližně 8-9 milionů lidí; Koptské a nezávislé zdroje odhadují jejich počet na 10–20 milionů lidí [26] .
Koptové jsou považováni za přímé potomky starých Egypťanů .
Koptština je posledním zástupcem egyptské rodiny , která je součástí afroasijské makrorodiny. Je to poslední fáze vývoje egyptského jazyka , která trvá přibližně dva tisíce let. Používá svou vlastní abecedu založenou na řeckém psacím systému. Po dobytí Egypta Araby (VII. století) začalo koptské písmo postupně ztrácet na významu, až bylo nakonec zcela nahrazeno arabštinou z oficiálního používání. Od XI-XII století. jazyk začíná vymírat a je nahrazen arabštinou. Dodnes je zachován jako hlavní bohoslužebný jazyk, stejně jako dorozumívací jazyk v některých koptských rodinách a odlehlých oblastech Egypta s převahou koptského obyvatelstva [27] [24] [25] .
Většina Koptů jsou křesťané , kteří tvoří největší křesťanskou komunitu na Středním východě; patří především ke koptské pravoslavné církvi ze starých východních pravoslavných církví . Část Koptů (asi 150 tisíc lidí) patří ke koptské katolické církvi . Koptové jsou egyptští křesťané, představitelé jedné z nejstarších větví křesťanství, kteří si ve své historii a kultuře zachovali rysy, které sahají až do období raného křesťanství .
Křesťanské učení našlo v polovině 1. století mnoho následovníků v Egyptě . Podle Koptů to přinesl jejich první patriarcha , apoštol Marek , autor jednoho ze čtyř kanonických evangelií [28] .
Koptové jsou jednou z nejstarších křesťanských komunit na Blízkém východě. Přestože byli Koptové začleněni do většího egyptského státu, přežili jako samostatná náboženská komunita, zahrnující 10 až 20 procent celkové populace [29] [30] [31] [32] [33] , i když odhady se liší. Koptská církev byla založena jedním z apoštolů , který byl prvním v nerozbitném řetězu patriarchů . Hlavní část církve byla po 16 století mimo spojení s římskokatolickou církví a starou východní pravoslavnou církví .
Podle starověké tradice přinesl křesťanství do Egypta Mark Evangelista za vlády císaře Claudia kolem roku 42 našeho letopočtu. (podle Eusebia z Cesareje přišel Marek do Alexandrie v prvním nebo třetím roce vlády císaře Claudia, tedy 41 nebo 43 n. l. [34] Sv. Marek opustil významnou křesťanskou komunitu v Alexandrii . Během půl století Křesťanství se rozšířilo z Alexandrie po celém Egyptě a Písmo svaté bylo přeloženo do lidové řeči, dnes známé jako koptština , ale v té době známé jako egyptské. Ve 2. století se křesťanství začalo šířit na venkově, počátkem 3. Křesťané tvořili většinu egyptské populace a Alexandrijská církev byla uznána za jeden ze čtyř patriarchátů křesťanstva, na druhém místě po římské církvi, díky čemuž je koptská pravoslavná církev nejstarší křesťanskou církví v Africe .
V roce 641 byl Egypt napaden Araby , kteří se postavili byzantské armádě, ale nesetkali se s žádným odporem místního obyvatelstva. Egyptský odpor vůči arabské nadvládě v Egyptě se však objevil o něco později a trval až do 9. století včetně [35] [36] .
Arabové uvalili zvláštní daň, známou jako jizya , na křesťany, kteří získali status dhimmi .
Arabové v 7. století označení „Egyptský“ používali jen zřídka a upřednostňovali před ním výraz „koptský“. Tak se Egypťané stali známými jako „koptové“ a nechalcedonská egyptská církev pod jménem koptská církev . Chalcedonská církev zůstala známá jako „Církev Melchitů“. Arabská okupace zpočátku neměla na život křesťanských komunit velký vliv, jak dokládá rozvinuté koptské umění v klášterních centrech ve Staré Káhiře ( Fustat ) a v celém Egyptě. V VIII-IX století, v období rostoucího národního odporu, však muslimští vládci zakázali používání lidských obrazů v umění (v důsledku ikonoklastického konfliktu v Byzanci ), v důsledku čehož mnoho maleb a fresek v koptštině kostely byly zničeny [37] .
Fátimovské období islámské vlády v Egyptě se vyznačovalo náboženskou tolerancí, s výjimkou náboženského pronásledování za dob chalífy Al-Hakima . Fátimovci jmenovali Kopty do vedoucích funkcí, sami se účastnili koptských a místních egyptských svátků. Byly provedeny i rekonstrukce a restaurování kostelů a klášterů. Koptské umění vzkvétalo ve středním a horním Egyptě. Pronásledování egyptských křesťanů však vyvrcholilo během raného mamlúckého období po křížových výpravách . Beduínští nájezdníci někdy podnikali ničivé nájezdy na kláštery, ale ty byly následně obnoveny a znovu otevřeny.
Za muslimské vlády měli křesťané nižší přístup k politické moci, ale byli osvobozeni od vojenské služby. Jejich postavení se dramaticky zlepšilo za vlády Muhammada Aliho na počátku 19. století. Zrušil džizju (daň pro nemuslimy) a umožnil Egypťanům (Koptům) narukovat do armády. Patriarcha Cyril IV., 1854-61, reformoval církev a povzbudil větší zapojení Koptů do egyptských záležitostí. Khedive Ismail Pasha , když byl u moci v letech 1863-79, dále postupoval Kopty. Jmenoval je soudci egyptských soudů a udělil jim politická práva a zastoupení ve vládě [38] .
Někteří Koptové se účastnili egyptského hnutí za národní nezávislost a zastávali mnoho mocenských pozic. Mezi dva významné kulturní úspěchy patří založení Koptského muzea v roce 1910 a Vyššího institutu koptských studií v roce 1954. Někteří z prominentních koptských myslitelů tohoto období jsou Salama Musa , Louis Awad a generální tajemník Wafd Makram Ebeid.
V roce 1952 vedl Gamal Abdel Nasser několik armádních důstojníků v převratu proti králi Faroukovi , čímž rozpustil Egyptské království a založil republiku . Násirovou hlavní politikou byl panarabismus a socialismus. Koptové byli vážně ovlivněni Nasserovou pánev-arabskou politikou , ačkoli reprezentovali přibližně 10-20 procent populace [39] . Kromě toho Násirova panarabská politika podkopala silnou vazbu Koptů na jejich egyptskou předarabskou a nearabskou identitu, což samozřejmě vedlo k odložení povolení pro nové kostely a uzavření křesťanských náboženských soudů [39] .
Dnes tvoří většinu egyptské křesťanské populace členové nechalcedonské koptské pravoslavné církve . Především díky emigraci a částečně díky evropské, americké a jiné misijní práci a konverzím nyní egyptská křesťanská komunita zahrnuje také další křesťanské denominace, jako jsou protestanté (arabům známí jako evangelíci ), římští katolíci a katolíci východního obřadu a další pravoslavné kongregace. Termín koptský zůstává exkluzivní, pouze pro původní obyvatele Egypta, na rozdíl od neegyptských křesťanů. Některé protestantské církve jsou například označovány jako „koptská evangelická církev“, což pomáhá odlišit jejich původní egyptské kongregace od kostelů navštěvovaných komunitami neegyptských přistěhovalců, jako jsou Evropané nebo Američané.
V roce 2005 skupina koptských aktivistů vytvořila vlajku reprezentující Kopty po celém světě [41] .
Předchozí hlava koptské církve , papež Shenouda III Alexandrie, zemřel 17. března 2012. 4. listopadu 2012 byl biskup Theodore II . zvolen novou hlavou egyptských křesťanů. Jméno mu vybral ze skleněné mísy chlapec se zavázanýma očima na ceremonii v káhirské katedrále sv. Marka , celkem byli tři kandidáti [42] .
Súdán má přirozenou koptskou menšinu, ačkoli mnoho Koptů v Súdánu pochází z pozdějších egyptských přistěhovalců [2] . Koptové v Súdánu žijí hlavně ve městech na severu, včetně El Obeid , Atbar , Dongol , Chartúm , Omdurman , Port Sudan a Wad Madani [2] . Jejich počet dosahuje až 500 000 lidí, tedy něco málo přes 1 procento súdánské populace [2] . Díky jejich pokročilému vzdělání byla jejich role v životě země významnější než jejich počet [2] . Čas od času čelili nucené konverzi k islámu , což vedlo k jejich emigraci a poklesu počtu [2] .
Moderní koptská imigrace do Súdánu dosáhla svého vrcholu na počátku 19. století a byla obecně tolerována. To však bylo přerušeno desetiletím pronásledování za vlády mahdistů na konci 19. století [2] . V důsledku tohoto pronásledování byli mnozí nuceni vzdát se své víry, konvertovat k islámu a provdat se za rodilého Súdánce. Anglo-egyptská invaze v roce 1898 poskytla Koptům větší náboženskou a ekonomickou svobodu a rozšířili svou původní roli řemeslníků a obchodníků, bankovnictví, strojírenství, medicíny a státní správy. Profesionalita v podnikání a managementu z nich udělala privilegovanou menšinu. Přesto návrat islamismu v polovině 60. let a následné požadavky radikálů na zavedení šaríe povzbudily Kopty, aby se přidali k veřejné opozici vůči náboženské vládě [2] .
Zavedení šaríi Jafarem Nimeirim v roce 1983 znamenalo začátek nové etapy represivního zacházení s Kopty, včetně jiných nemuslimů [2] . Poté, co byl Nimeiri svržen, koptští vůdci podpořili ve volbách v roce 1986 sekulárního kandidáta. Když však Národní islámská fronta svrhla zvolenou vládu Sadiq al-Mahdi s pomocí armády , diskriminace koptů se vrátila vážně. Stovky Koptů byly propuštěny ze státní služby a soudnictví [2] .
V únoru 1991 byl popraven koptský pilot pracující pro Sudan Airways za nelegální držení cizí měny [43] . Před popravou mu byla nabídnuta amnestie a peníze, pokud konvertuje k islámu , ale odmítl. Jeho pohřbu se zúčastnily tisíce lidí a poprava byla brána jako varování pro mnoho Koptů, kteří začali prchat ze země [43] .
Následovalo omezení práv Koptů na súdánské občanství a bylo pro ně obtížné získat súdánské občanství narozením nebo naturalizací, což vedlo k problémům při pokusech o vycestování do zahraničí. Konfiskace křesťanských škol a zavedení arabsko-islámského důrazu ve výuce jazyka a historie byly doprovázeny pronásledováním křesťanských dětí a zavedením zákonů o nošení hidžábu . Tak došlo k případu, kdy bylo koptské dítě bičováno za to, že nepřečetlo verš z Koránu [43] . Na rozdíl od širokého pokrytí muslimských pátečních modliteb v médiích zastavilo rádio pokrytí křesťanské nedělní bohoslužby. Když v devadesátých letech zuřila občanská válka, vláda zaměřila své náboženské nadšení na jih. Zatímco Koptové a další dlouho zavedené křesťanské skupiny na severu jsou diskriminovány, mají méně omezení než ostatní křesťané na jihu .
Největší křesťanskou komunitou v Libyi je Koptská pravoslavná církev s 60 000 členy. Koptská církev má historické kořeny v Libyi dlouho předtím, než se Arabové přestěhovali na západ z Egypta do Libye .
V zemích s muslimskou většinou ( Egypt , Súdán , Libye ) je počet Koptů sporným problémem, často na základě náboženských sporů.
Velikost koptské populace v Egyptě je obtížné odhadnout, protože egyptské úřady zakazují výzkumníkům ptát se respondentů na náboženství [44] , ale některé oficiální odhady říkají, že koptští křesťané tvoří 5 až 10 procent, tedy méně než 83 milionů lidí v Egypt [45] [46 ] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] . Jiné nezávislé zdroje však odhadují počet Koptů mnohem vyšší, než je oficiální údaj, až 23 procent populace [45] [46] [47] [48] [49] [55] .
Koptská populace v Súdánu je asi půl milionu lidí nebo 1 % populace [2] .
Koptská populace v Libyi je asi 60 000 nebo méně než 1 % populace [56] .
Mimo hlavní koptskou oblast v částech dnešního Egypta, Súdánu a Libye se největší koptská diaspora nachází ve Spojených státech , Kanadě a Austrálii . Čísla sčítání lidu v USA, Kanadě a Austrálii nejsou zcela správná, protože mnoho Koptů se při sčítání v roce 2011 mylně identifikovalo jako Egypťané, Súdánci, Libyjci, Američané, Kanaďané nebo Australané, a tím snížili koptskou populaci při sčítání v roce 2011. USA, Kanada, respektive Austrálie.
Populace koptských Američanů se však odhaduje kolem 200 000 (až milion podle koptských organizací) [3] [5] [6] [7] . Podle publikovaných zpráv a několika koptských/amerických zdrojů (včetně Americké koptské asociace) má koptská ortodoxní církev v USA mezi 700 000 a jedním milionem věřících (cca 2005-2007) [57] . Koptská populace Kanady se odhaduje na asi 50 000 [58] (odhady koptských organizací se liší až na 200 000) [8] [9] . Koptská populace Austrálie se odhaduje na asi 50 000 [10] [59] (koptské organizace odhadují až na 100 000).
Menší komunity (méně než 100 000) se nacházejí v Austrálii [10] [59] , Kuvajtu [60] , Spojeném království [61] , Francii , Jižní Africe [14] [15] a Kanadě [62] .
Menší komunity do 10 000 lidí jsou registrovány v Jordánsku (8 000 Koptů) [63] , Libanonu (3 000–4 000 Koptů) [16] , Německu (3 000 Koptů) [17] , Rakousku (2 000 Koptů) [18] , Švýcarsku ( 1 000 Koptů ) ) [64] , a další země.
Koptové žijí také v Dánsku , Řecku , Itálii , Nizozemsku , Norsku , Rusku a Švédsku .
Náboženská svoboda v Egyptě je v různé míře omezena diskriminačními a restriktivními vládními politikami. Koptští křesťané, kteří jsou největší náboženskou menšinou v Egyptě, jsou také negativně ovlivněni. Koptové čelili rostoucí marginalizaci po převratu v roce 1952 vedeném Gamalem Abdelem Nasserem . Křesťané museli donedávna i na drobné opravy kostelů získat prezidentský souhlas. Přestože byl zákon v roce 2005 zmírněn přenesením souhlasu na guvernéry, Koptové nadále čelí mnoha překážkám a omezením při stavbě nových kostelů. Tato omezení se nevztahují na stavbu mešit [65] [66] .
Koptská komunita se stala obětí atentátů ze strany islámských extremistů. Nejpozoruhodnější byly útoky v El Kosheh, kde se muslimové a křesťané zapojili do krvavých sektářských střetů po hádce mezi muslimem a křesťanem. „Dvacet křesťanů a jeden muslim zemřelo v důsledku nepokojů ve městě El Kosheh, 440 kilometrů jižně od Káhiry “ [67] . V únoru 2001 byl vypálen nový koptský kostel a 35 domů patřících křesťanům [68] .
V roce 2006 jedna osoba zaútočila na tři kostely v Alexandrii , zabila jednu osobu a zranila 5–16 [69] . Útočník nebyl spojen s žádnou teroristickou organizací a ministerstvo vnitra uvedlo, že je „duševně nezdravý“ [70] . V květnu 2010 informoval The Wall Street Journal o rostoucích vlnách násilí ze strany muslimských davů proti koptům [71] . Navzdory zoufalým voláním o pomoc policie obvykle dorazila až poté, co násilí skončilo [71] . Policie také přinutila Kopty přijmout „usmíření“ se svými útočníky, aby se vyhnuli stíhání, přičemž žádný z muslimů nebyl za žádný z útoků odsouzen [72] . V Mersa Matruh se beduínský dav 3000 muslimů pokusil napadnout koptskou populaci města, přičemž 400 Koptů se muselo zabarikádovat v jejich kostele, zatímco dav zničil 18 domů, 23 obchodů a 16 aut [71] .
Členové Kongresu USA vyjádřili znepokojení nad „obchodováním“ s koptskými ženami a dívkami, které jsou oběťmi únosů, nucených konverzí k islámu , sexuálního vykořisťování a nucených sňatků s muslimskými muži [73] .
Butrus Butrus-Ghali je kopt, který sloužil jako egyptský ministr zahraničí za prezidenta Anwara Sadata . Dříve byli v egyptské vládě pouze dva Koptové: ministr financí Yousef Butrus Ghali a ministr životního prostředí Maguied Georg za vlády prezidenta Mubaraka . Byl zde také koptský guvernér jedné z 25 provincií , který byl hlavou provincie Qena , a je prvním koptským guvernérem po desetiletích kvůli vyšší koncentraci Koptů v Horním Egyptě . Naguib Sawiris , mimořádně úspěšný podnikatel a jeden ze 100 nejbohatších lidí světa, je navíc Kopt. V roce 2002, za vlády Husního Mubaraka , byly koptské Vánoce (7. ledna) uznány jako oficiální svátek [74] . Mnoho Koptů si však stále stěžuje, že jsou nedostatečně zastoupeni v oblasti vymáhání práva, veřejné bezpečnosti a vládních agentur a že jsou v zaměstnání diskriminováni na základě svého náboženství. Většina Koptů nepodporuje hnutí za nezávislost nebo odtržení od ostatních Egypťanů [75] [76] [77] .
Zatímco svoboda vyznání je zaručena egyptskou ústavou, podle Human Rights Watch „Egypťané obecně mohou bez problémů konvertovat k islámu, ale muslimští konvertité ke křesťanství čelí potížím se získáním nových dokladů totožnosti a někteří byli zatčeni za údajné padělání“ [78] . Koptská komunita však vynakládá velké úsilí, aby zabránila konverzi křesťanů k islámu, protože se křesťané často mohou stát muslimy [79] . Vládní úředníci, kteří jsou sami o sobě konzervativní, zvyšují složitost právních postupů potřebných k uznání změny náboženství, jak to vyžaduje zákon. Bezpečnostní orgány někdy tvrdí, že konverze od islámu ke křesťanství (nebo někdy naopak) může vyvolat sociální nepokoje, a tak se ospravedlňovat v neoprávněném zadržování subjektů, trvajíc na tom, že prostě přijímají opatření, aby zabránily možným sociálním problémům [80] . V roce 2007 správní soud v Káhiře odepřel 45 občanům právo obdržet identifikační karty potvrzující jejich návrat ke křesťanství po konverzi k islámu [81] . V únoru 2008 však Nejvyšší správní soud toto rozhodnutí zrušil a umožnil 12 občanům, kteří se vrátili ke křesťanství, přepsat své náboženství do občanského průkazu [82] [83] , ale upřesní, že na krátkou dobu konvertovali k islámu času [84] .
Egyptské sčítání lidu z roku 1897 ukázalo, že podíl nemuslimů v provinčních městech byl 14,7 % (13,2 % křesťanů, 1,4 % Židů). Egyptské sčítání lidu z roku 1986 ukázalo, že podíl nemuslimů v provinčních městech byl 6,1 % (5,7 % křesťanů, 0 % Židů). Úpadek židovského zastoupení je interpretován založením Státu Izrael a následnou emigrací egyptských Židů . Neexistuje žádné vysvětlení pro 55% pokles procenta křesťanů v Egyptě. Bylo navrženo, že egyptská sčítání lidu prováděná po roce 1952 byla zpolitizovaná, aby nedostatečně zastupovala křesťanskou populaci.
V srpnu 2013, po státním převratu 3. července 2013 a střetech mezi armádou a Mursího příznivci , došlo k rozsáhlým útokům na koptské kostely a egyptské vládní úřady ze strany sunnitských muslimů [85] [86] . Podle nejméně jednoho egyptského učence (Samuela Tadrose) jsou útoky nejhorším násilím proti Koptům ve srovnání se 14. stoletím [87] .
USA Today uvedly, že „čtyřicet kostelů bylo vyrabováno a zapáleno a 23 dalších bylo napadeno a těžce poškozeno“. V celém Egyptě bylo napadeno více než 45 kostelů [88] . Facebooková stránka Strany svobody a spravedlnosti Muslimského bratrstva byla „plná falešných obvinění, jejichž cílem bylo podněcovat nenávist vůči Koptům“. Strana tvrdila, že koptská církev vyhlásila „válku islámu a muslimům“ a že „papež církve je zapojen do odstranění prvního zvoleného islamistického prezidenta. Papež církve tvrdí, že islámská šaría je zaostalá, tvrdohlavá a reakční. 15. srpna vydalo devět egyptských skupin pro lidská práva pod záštitou Egyptské iniciativy pro lidská práva prohlášení, v němž se uvádí:
"V prosinci... vůdci bratří začali podněcovat protikřesťanské podněcování k sektářství." Protikoptské podněcování a výhrůžky pokračovaly až do 30. června a s odstraněním prezidenta Mursího… se změnilo v sektářské násilí, které bylo sankcionováno… pokračování protikoptské rétoriky, kterou slyšeli vůdci skupiny na pódiu… po celou dobu zasedání. -in“ [89] .
Koptský kalendář, nazývaný také alexandrijský, používá koptská pravoslavná církev . Tento kalendář je založen na staroegyptském kalendáři . Aby se zabránilo prokluzování kalendářních dat podle ročních období v roce 238 př.nl. E. Egyptský král Ptolemaios III. Euergetes se pokusil zreformovat starověký kalendář vložením šestého epagomenálního dne každé čtyři roky. Tato reforma však nebyla přijata egyptskými kněžími a lidmi a zavedení nového kalendáře bylo odloženo až do roku 25 před naším letopočtem. př. n. l., kdy byl egyptský kalendář reformován římským císařem Augustem , přičemž egyptský kalendář byl synchronizován s nově zavedeným juliánským kalendářem . Nový kalendář se jmenoval koptský. Jeho roky a měsíce jsou stejné jako v etiopském kalendáři , ale mají různá čísla a jména [90] .
Genetické studie koptských Egypťanů ukázaly, že se liší od muslimských Egypťanů, protože obsahují méně neegyptských předků. Koptové jsou však blíže příbuzní muslimským Egypťanům než kterákoli jiná populace a sdílejí velkou část svých předků s muslimy. V širším měřítku výzkum ukázal, že Koptové jsou genetickým prostředníkem mezi populacemi jižní Evropy a Núbie (dvě běžně používané pevnosti), s více evropskou afinitou na severu a více s východoafrickou afinitou na jihu [91] . Studie koptských imigrantů z Dolního Egypta ukázala, že jsou nejvíce příbuzní muslimským Egypťanům, stejně jako obyvatelům jižní Levanty a Saúdské Arábie [92] .
Podle analýzy Y-DNA (2008) asi 45 % Koptů v Súdánu nese haploskupinu J. Zbytek většinou patří do Haploskupiny E1b1b (21 %). Obě otcovské linie jsou běžné mezi ostatními místními afroasiatsky mluvícími populacemi ( Beja , Etiopané , súdánští Arabové ), stejně jako mezi mnoha Núbijci [93] . E1b1b/E3b dosahuje nejvyšších frekvencí mezi Severoafričany, Levantiny na Středním východě a Etiopany ze severovýchodní Afriky [94] . Dalšími nejběžnějšími haploskupinami nesenými Kopty jsou evropsky asociovaná haploskupina R1b (15 %) a také archaická africká linie B (15 %) [93] .
Z matčiny strany bylo v roce 2009 zjištěno, že koptové v Súdánu nesli výhradně odlišné potomky makrohaploskupiny N. Tato haploskupina mtDNA je také úzce spjata s místní afroasiatsky mluvící populací, včetně Berberů a Etiopanů. Z N derivátů nesených kopty je U6 nejčastější (28 %), následuje haploskupina T (17 %) [95] .
Studie z roku 2015 identifikovala západoeurasijskou autozomální složku předků, která je společná mnoha moderním afroasiatsky mluvícím populacím v severovýchodní Africe. Známá jako koptská složka a vrcholí mezi egyptskými Kopty, kteří se v Súdánu usadili během posledních dvou století. Koptové také vytvořili samostatnou skupinu v rámci CIM , blízkou dalším Egypťanům, afro-asijsky mluvícím severoafrickým a blízkovýchodním národům. Koptská složka se vyvinula z hlavní složky předků ze severní Afriky a Blízkého východu, kterou sdílejí další Egypťané a která se také vyskytuje na vysokých frekvencích mezi jinými afro-asijskými mluvícími populacemi v severovýchodní Africe (~70 %). Učenci naznačují, že to naznačuje společný původ pro celou populaci Egypta. Koptskou složku také spojují se staroegyptským původem, bez pozdějšího arabského vlivu, který je přítomen u ostatních Egypťanů [96] .
Koptský nápis na kameni (cca 3. století našeho letopočtu)
Katedrála archanděla Michaela v Asuánu.
Koptské a arabské nápisy ve staré Káhiře.
Koptský kněz u oltáře koptského chrámu.
Rami Malek (foto červenec 2012). Jeho rodiče jsou Koptové z Egypta .
Mena Massoud je kanadská herečka.
Meriam George - Miss Egypt 2005.
Sami Sawiris je egyptský podnikatel.
Wagih Subhi Baki Suleiman je primášem koptské pravoslavné církve .
Salama Musa je egyptský novinář koptského původu.
Dina Habib-Powell je ekonomickou poradkyní amerického prezidenta Donalda Trumpa (2017-2018).
Honey Guda Ramsay je egyptský fotbalista, který je v současné době trenérem.
Butrus Ghali - 6. generální tajemník OSN (1992-1996).
Liturgický řád ze 7. století z Bílého kláštera .
Osídlení Koptů ve světě.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Arabské diaspory | |
---|---|
diaspory |
|
Afrika |
|
Evropa |
|
Eurasie | |
Asie | |
Amerika |
|
Austrálie a Oceánie |
|
Národní menšiny v arabských zemích | |
Kategorie |
Koptové | |
---|---|
kultura |
|
Regiony |
|
Náboženství |
|
Jazyk | |
Psací systémy |
|