Cornheart, Dirk

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 7. července 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Dirk Volkertszoon Kornhert
netherl.  Dirck Volckertszoon Coornhert
Datum narození 1522( 1522 )
Místo narození Amsterdam , Habsburské Nizozemsko
Datum úmrtí 29. října 1590( 1590-10-29 )
Místo smrti Gouda , Jižní Holandsko , Republika Spojených provincií
Země Holandsko
Jazyk (jazyky) děl holandština, latina
Směr humanismus
Doba druhé patro. 15. století
Hlavní zájmy filozofie , religionistika , humanismus , literatura , grafika , překlad
Významné myšlenky republikanismus, katolicismus , náboženské volnomyšlenkářství, arminianismus
Influenceři Marten van Hemskerk , Pieter Brueghel starší , Erasmus Rotterdamský , Arminius, Jacob , Castellio, Sebastian
Ovlivnil Goltzius, Hendrik , Karel van Mander
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Dirk Volckertszoon Kornhert ( Dirck  Volckertszoon Coornhert ; 1522-1590 ) byl holandský vědec , spisovatel , teolog , grafik, notář a také humanistický myslitel a politik [1] .

Životopis

Dirk Volkertszoon Kornhert se narodil ve městě Amsterdam . Byl nejmladším synem Volkerta Kornherta, amsterodamského obchodníka s látkami. Jako dítě strávil několik let se svým otcem ve Španělsku a Portugalsku. Ve věku 17 let se Dirk oženil s Cornelií Simonsovou, která byla o 12 let starší než on a pocházela z chudé rodiny. Rodina Cornhartových odsoudila volbu svého syna a za trest ho vyškrtla ze závěti. Rozhodnutí následně nezměnila ani smrt hlavy rodiny a Dirkova matka ho vynechala z dědictví. Existuje názor, že to byla finanční potřeba, která přiměla Dirka Kornherta k zvládnutí techniky umělecké grafiky . Byl zdatným hudebníkem a hrál na flétnu a loutnu, psal poezii (někteří se kloní k názoru, že byl autorem nizozemské hymny „Het Wilhelmus“ ). Dirk byl známý jako dramatik a učitel latiny, uměl řecky. Později zastával funkci notáře a v roce 1564 tajemníka kolegia starosty Haarlemu . V roce 1573 působil jako tajemník v radě Spojených provincií Holandska . Zpod jeho pera vyšlo mnoho prací na náboženská a filozofická témata a jeho zásluhám se připisuje i obohacení a zdokonalení nizozemštiny . Jeho filozofický rozhled sehrál klíčovou roli v kulturním životě Nizozemska, ale v zahraničí není tak slavný jako například Erasmus Rotterdamský . Dirk Kornhert byl náboženský humanista , který hájil ideály reformace , i když až do konce svého života zůstal v lůně katolické církve . Dirk je považován za autora obrovského množství děl (knih, brožur, dopisů), které jsou založeny na pečlivém výzkumu a jeho osobních úvahách. Byl přítelem a mentorem Viléma I. Oranžského , aktivně podporoval myšlenku nezávislosti Nizozemska, což proti sobě obrátil církevní koncil, Filip II ., Karel V. Pro své názory byl nucen třikrát se schovat před pronásledováním a dát se na útěk. Když byl vzat do vazby a čekal na rozsudek od španělské justice, byl držen v branách vězení zámku ve městě Buitenhof . [2] Dirk Kornhert zemřel v Goudě 29. října 1590 a byl pohřben v kostele sv. Jana ( Sint Janskerk ). Na průčelí goudské radnice je pamětní deska.

Aktivity

Spisovatel a překladatel

Mnoho děl Dirka Kornherta z oblasti etiky , teologie , trestního práva je napsáno v holandštině , a nikoli v latině , která byla v té době všeobecně přijímaná . Tímto způsobem přispěl k obohacení a rozvoji nizozemštiny . Právě proto je však v mezinárodním prostředí méně známý než například Erasmus Rotterdamský , se kterým soupeřil [3] . Dirk Kornhert ovládal na poměrně vysoké úrovni latinu , která byla v té době mezinárodním jazykem západoevropských vědců a spisovatelů . Aktivně překládal do nizozemštiny díla antických spisovatelů. Jeho překlady patří Senecovi , Cicerovi , Boethiovi . Překlad dvanácti knih  Homérovy Odyssey v roce 1562 byl jedním z prvních důležitých překladů nizozemské renesance.

Filozof a teolog

Dirk Kornhert žil v kritické době, kdy se postavení katolické církve otřásalo. Revoluční vědomí Nizozemců a žízeň po boji za nezávislost se formovaly na vlně reformace . Dirk Cornhert byl římský katolík a zastánce papežství . Ale byl také Holanďan a patriot. Ve chvíli, kdy jeho víra začala odporovat jeho přesvědčení, otevírá se nejprve  arminianismu a poté kastelismu . Kornhert vystupuje jako aktivní odpůrce sekt a všemožných duchovních společenství, protože věří, že spása nespočívá v počtu modliteben, ale v kvalitní víře, ve sjednocení kolem lásky a milosrdenství. Vidí je jako rozdělující složku, která rozkládá společnost s jejími důkazy o výhodách jedněch oproti jiným. V jedné z etap svého života Dirk Cornhert došel k radikální změně ve svém vědomí a začal otevřeně prohlašovat, že není katolíkem , ani luteránem , ani kalvínem , ani mennonitem , protože v žádném neviděl. vyznání pravé znamení Církve Kristovy - láska . S takovými koncepcemi nemohl mít negativní postoj k nárokům soudobých náboženských hnutí na výlučnou nadvládu s podporou světské moci. Požadoval svobodu pro katolíky v protestantské zemi, uprostřed náboženských válek, svobodu svědomí pro všechny. Cornheart vehementně odsekl každému, kdo ospravedlnil náboženské pronásledování a fyzický boj proti kacířství . Své stanovisko argumentoval tím, že nenašel slova o herezi v Písmu svatém , neviděl, že Kristus nebo apoštolové používali fyzické násilí proti bludům, a ne přesvědčování . Římští panovníci Filip II ., Karel V. byli kritizováni za omezování svobody občanů a nastolení moci církve násilím [4] .

Když byl Castellio klasifikován jako kacíř v prvním Indexu zakázaných knih inkvizice v roce 1559, jen velmi málo lidí, včetně Cornharta, otevřeně hájilo nejen Castelliona, ale také jeho revoluční myšlenky. Byl to Dick Kornhert , kdo hrál hlavní roli v šíření jeho učení v Nizozemsku . Svůj světonázor rozvinul dříve, než se seznámil s díly basilejského humanisty, a po seznámení se s nimi se stal nejenergičtějším propagátorem hnutí Castellion v Nizozemsku. Jakmile se Cornhart seznámil s jedním z Castellionových děl, začal shánět všechna jeho zbývající díla a uspěl natolik, že je důvod se domnívat, že se Cornhertovi dokonce podařilo získat ručně psanou kopii Umění pochybností. Nizozemský spolupracovník Castellion překládá své spisy do holandštiny, publikuje jedno po druhém ze svých děl a také obhajuje své myšlenky ve svých vlastních dílech. Podle jeho závěru je hlavní pravdou pouze to, co je v souladu s rozumem. Jelikož v učení katolíků i luteránů, kalvinistů a dalších proudů našel spoustu věcí, které jasně odporovaly rozumu, mnohé v těchto učeních odmítl. Navíc ve všech existujících náboženstvích podle jeho názoru existovala ustanovení, která bylo možné dokázat a vyvrátit se stejnou přesvědčivostí. S ohledem na všechny takové návrhy, kterých bylo mnoho, Dirk Cornhert doporučoval zdržet se odsuzování a neprohlašovat je ani za nepravdivé, ani za pravdivé [5] .

Umělec

Informace o tom, kde Dirk Kornhert studoval umění umělecké grafiky a rytiny, jsou extrémně vzácné. Do Haarlemu , kde Kornhert žil, přijel z Itálie umělec Marten van Heemskerk (1498-1574). Líbila se mu práce a způsob provedení 17letého Kornherta. Zrodilo se tak tvůrčí spojení neznámého rytce a slavného umělce se zahraniční zkušeností. Dirk Kornhert mistrovsky převedl do tisku četné kresby Martina van Heemskerka. Ten si včas uvědomil, že s levnou replikovanou grafikou lze snadno vyřešit problém sebepropagace své kreativity. Malování naopak zůstávalo pracnou metodou a sloužilo úzkým okruhům bohatých jedinců. Většina obrazů, které za jeho života vytvořil Marten van Heemskerk, navíc nepřesáhla stovku a řada z nich byla ve sbírkách veřejnosti nepřístupných. Z plodného tandemu Dirk Kornhert a Marten van Heemskerk vzešlo asi sedm set prací, které každému z účastníků přinesly ovoce: první získal autoritu a zkušenosti jako grafik, druhý se proslavil ve své domovině. Kromě rytin se oba umělci společně věnovali i jiným oblastem, jako jsou brožury . Od vedení města dostali zakázku na vypracování reklamy na loterii, kterou provedla radnice v Haarlemu. K realizaci přistoupili následovně: Heemskerk navrhl plakáty a Kornhert je vytiskl a distribuoval. Svědčí o tom městský archiv města Haarlem z roku 1547 [6] . Objednávky přicházely také od hraběte Reinouda III van Brederode ( Reinoud III van Brederode ), jehož milenka Anna Simonsová byla sestrou Kornhertovy manželky Cornelie Simonsové. Mezi pozoruhodná díla Dirka Cornharta patří:

Bibliografie

Viz také

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Stručná literární encyklopedie (CLE) . "Ruská literatura a folklór" (FEB) . "Ruská literatura a folklór" (FEB). Datum přístupu: 18. února 2016. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  2. ↑ Muzeum brány vězení: foto, popis . Dovolená .
  3. ↑ Holandští filozofové | Hollandia bez tajemnic . Datum přístupu: 17. února 2016. Archivováno z originálu 11. prosince 2015.
  4. ↑ Michail Drahomanov. Arminianismus a svoboda svědomí  (rusky)  // Křesťanský pacifismus: úryvek z článku M. Drahomanova "Boj o duchovní moc a svobodu svědomí v 16.-17. století", poprvé publikovaný v časopise Fatherland Notes, č. 2, 1875, str. 445-494; č. 3, str. 75-134 .. - 2015. - 4. května. Archivováno z originálu 7. března 2016.
  5. ↑ Boguslavsky V. M. Skepticismus ve filozofii. - B73. - M:,: Nauka, 1990. - 272 s. — ISBN 5-02-008051-9 .
  6. ↑ Ilja M. Veldman. Gemeente Archief Haarlem, Thesauriersrekeningen 1547, fol. 94. Gepubliceerd door A. van der Willigen, Geschiedkundige aantekeningen over Haarlemsche schilders en andere beoefenaren van de beeldende kunsten (Haarlem 1866) . Coornhert en de prentkunst (1989). Datum přístupu: 18. února 2016. Archivováno z originálu 6. března 2012.
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie