Světový pohled - systém pohledů, hodnocení a obrazných představ o světě a místě člověka v něm, obecný postoj člověka k okolní realitě a k sobě samému, jakož i hlavní životní pozice lidí, jejich přesvědčení, ideály, principy poznání a činnosti, hodnotové orientace díky těmto názorům [ 1] [2] . Světonázor dává lidské činnosti organizovaný, smysluplný a účelný charakter. Jaké je postavení „já“, takové je vnímání světa, poznamenává J.-P. Sartre .
Termín "světonázor" je německého původu. Immanuel Kant ( německy Weltanschauung ) se o tom zmínil jako první , ale nerozlišuje to od světového názoru. Fenomenologie ducha Georga Friedricha Wilhelma Hegela obsahuje v názvu pojem „morální světonázor“ ( Die moralische Weltanschauung ) . Termín získává svůj moderní význam od Wilhelma Schellinga [3] . Dilthey vyzdvihuje světonázor jako zvláštní téma. Eduard von Hartmann uvádí světonázor do názvu své práce „Světonázor moderní fyziky“ („Die Weltanschauung der modernen Physik“, Lpz., 1902) . Termín se do ruského jazyka dostal jako pauzovací papír (nejpozději v roce 1902 [4] ). Zároveň se v sovětských dobách stal koncept světového názoru hlavním pro pochopení filozofie. V. I. Lenin píše o „monistickém světonázoru“ ve „ Filosofických sešitech “. Už v roce 1923 jej využívá A. M. Deborin ( Ludwig Feuerbach. Osobnost a světový názor ).
Přidělte běžný světonázor, vědecký, filozofický, náboženský. Z hlediska historického procesu se rozlišují tyto přední historické typy světového názoru: mytologický, náboženský a filozofický.
Mytologický typ světového názoru je definován jako soubor představ, které vznikly v podmínkách primitivní společnosti na základě obrazného vnímání světa. Mytologie souvisí s pohanstvím a je souborem mýtů, pro které je charakteristické zduchovňování a antropomorfizace hmotných předmětů a jevů.
Mytologický světonázor spojuje posvátné (tajné, magické) s profánním (veřejným). Na základě víry .
Mýty - přeloženo z řečtiny - "vyprávění", "pohádky". Byl to první pokus o vysvětlení světa, různých jevů přírody a společnosti. Mytologický světonázor se utvářel na základě emocionálně-asociativní imaginace. Kombinovaný mýtus: základy vědění, náboženské přesvědčení, morální a estetické hodnocení. Mýtus spojoval minulost s budoucností, sloužil jako duchovní spojení mezi generacemi.
Náboženský světonázor je založen na víře v nadpřirozené síly. Náboženství se na rozdíl od flexibilnějšího mýtu vyznačuje rigidním dogmatismem a propracovaným systémem mravních předpisů. Náboženství šíří a podporuje obrazy správného, morálního chování. Náboženství má také velký význam při spojování lidí, ale zde je jeho role dvojí: spojuje lidi stejného vyznání, často odděluje lidi různých vyznání.
Filosofický světonázor je definován jako systémově teoretický. Hlavním rozdílem mezi filozofickým světonázorem a mytologií je vysoká role rozumu: pokud je mýtus založen na emocích a pocitech, pak filozofie je především na logice a důkazech.
Filosofie — ( φιλία — láska, aspirace, žízeň + σοφία — moudrost → starořecky φιλοσοφία (doslova: láska k moudrosti)) je jednou z forem světového názoru [5] , stejně jako jednou z forem lidské činnosti a zvláštní způsob poznání [ 6] , teorie [7] nebo věda [8] . Filosofie jako disciplína studuje nejobecnější podstatné vlastnosti a základní principy reality (bytí) a poznání, lidského bytí, vztahu člověka a světa [5] [9] .
Filosofie (jako zvláštní typ společenského vědomí , resp. světonázoru) vznikla paralelně ve starověkém Řecku , starověké Indii a starověké Číně v tzv. „ axiálním čase “, odkud se následně rozšířila do celého světa.