Eternalismus ( lat. aeternus , věčný; v užším smyslu: tempus, čas; v širokém smyslu: nesmrtelný, nehynoucí nebo nepřetržitý, konstantní [1] ) je filozofický přístup k ontologické povaze času . Tento přístup je založen na metodě přijaté ve fyzice k popisu času jako jedné ze čtyř dimenzí . Ontologie času je postulována jako analogická k ontologii prostoru . To musí znamenat, že dimenze času je jen jednou ze čtyř fyzických dimenzí s podobnými vlastnostmi, že budoucí události „již existují“ a že neexistuje žádný objektivní „tok“ času. Tato myšlenka je někdy označována jako „blok-čas“ nebo „blok-vesmír“, protože tato teorie popisuje časoprostor jako statický, neměnný „blok“, na rozdíl od tradičního světonázoru trojrozměrného prostoru v průběhu času. Fenomenologická interpretace věčnosti je taková, že já (jako subjekt) neustále „objevuji sám sebe“ v různých dobách a v různém věku.
Obvykle se čas dělí na tři jasně rozlišitelné segmenty: „ minulost “, „současnost“ a „ budoucnost “. Při použití tohoto reprezentativního modelu je minulost obvykle vnímána jako statická a neměnná, zatímco budoucnost je vnímána jako nejistá a mlhavá. Jak čas plyne, okamžik, který byl přítomný, se stává součástí minulosti a část budoucnosti se zase stává novou přítomností. Popisují tedy to, čemu se říká plynutí času – kdy se dobře definovaný bod „současnost“ „pohybuje“ vpřed do budoucnosti a nechává za sebou minulost. Takové reprezentace ve filozofii se nazývají prezentismus .
Tento tradiční model má řadu obtížných filozofických problémů a kromě toho se zdá obtížné sladit takové názory s uznávanými teoriemi ve vědě, například s teorií relativity .
Speciální teorie relativity ukazuje, že koncept simultánnosti není univerzální: pozorovatelé v různých vztažných soustavách mohou sled událostí vnímat odlišně, které z nich jsou v minulosti a které v budoucnosti, nelze jednoznačně určit okamžik univerzálního času, který by byl „současností“ (ale takové události v jakémkoli referenčním rámci se vyskytují ve stejném pořadí).
Mnoho filozofů tvrdí, že teorie relativity implikuje věčnost. [2] Filozof vědy Dean Rickles v některých ohledech nesouhlasí, ale poznamenává, že „mezi filozofy panuje shoda v tom, že speciální a obecná teorie relativity jsou neslučitelné s prezentismem“. [3] Christian Wüthrich tvrdí, že prezentisté mohou zachránit absolutní simultánnost pouze tehdy, pokud odmítnou empirismus nebo relativitu. [4] Takové argumenty uvádí Dean Zimmerman a další [5] ve prospěch absolutního referenčního rámce, jehož úsudky o délce, čase a simultánnosti jsou správné, i když neexistuje žádný empirický způsob, jak takový referenční rámec odhalit. .
Neexistuje žádný zásadní důvod považovat jakoukoli konkrétní „ přítomnost “ za „skutečnější“ než jakýkoli jiný čas; pozorovatelé se v kteroukoli chvíli budou vždy považovat za přítomnost. V teoriích „toku času“ se však postupně zpřítomňuje každý okamžik, takže ve výsledku dostáváme symetrickou situaci. Navzdory tomu, že stále existují ontologické rozdíly mezi minulostí, budoucností a přítomností, symetrie není pozorována.
Pojem „plynutí času“ lze považovat za protichůdný. To lze demonstrovat položením otázky: "Jak rychle plyne čas?" Tato otázka by se neměla lišit od otázky "jaká je délka metru?" — všechna měření jsou v tomto případě libovolná. Speciální teorie relativity umožňuje různé rychlosti času, protože měření času závisí na vztažné soustavě pozorovatele. Každému jednotlivému pozorovateli plyne jeho subjektivní čas stejnou rychlostí.
Anglický filozof John Ellis McTaggart ve svém díle „The Unreality of Time “ [6] rozděluje čas do dvou řad: A-série a B-série . Řádek A popisuje události z hlediska absolutního času (minulý, přítomný a budoucí), zatímco řádek B je popisuje relativně (před a po). McTaggart tvrdí, že řada A je logicky nekonzistentní a tento druh popisu událostí v čase je třeba opustit a řada B je pro skutečné pochopení fenoménu času nedostatečná. McTaggart dochází k závěru, že čas není něco skutečného. Jiní filozofové, stejně jako fyzici, se proti tomuto tvrzení ohradili. Věří, že zbývající B-série je vše, co je potřeba k vybudování úplné teorie času, která se někdy nazývá B-teorie .
Aby teorie neměla výše popsané problémy, považuje věčnost všechny okamžiky v čase za stejně významné referenční rámce, to znamená, že je považuje za stejně „reálné“.
Tím se v žádném případě neruší pojmy „minulost“ a „budoucnost“. Místo toho jsou prostě považovány za směry, nikoli za stavy bytí. Zda je bod v budoucnosti nebo v minulosti, zcela závisí na referenčním rámci, který se používá pro pozorování.
Vzhledem k tomu, že pozorovatel si v každém okamžiku může pamatovat pouze události, které jsou s ohledem na něj v minulosti, a nepamatuje si události, které jsou s ohledem na něj v budoucnosti, subjektivní iluze plynutí času přetrvává. Tento fakt asymetrie, že se pamatují pouze minulé události a ne budoucí, je popsán jako šipka času . Toto téma také zahrnuje další nevratné události, které se vyskytují pouze v jednom směru podél časové osy , jako je nárůst entropie . Eternalismus odmítá pojem „plynutí času“. Tikání hodin měří pouze dobu mezi událostmi, stejně jako ruční metr měří vzdálenosti mezi objekty ve vesmíru.
Jedna větev věčnosti popírá svobodnou vůli . Předpokládá se, že budoucí události jsou stejně statické, neměnné jako minulé (viz determinismus ).
Jiný směr veternalismu, na rozdíl od výše popsaného, připouští možnost náhodných změn. Vesmír, ve kterém jsou možné náhodné změny, lze považovat za nerozeznatelný od multivesmíru Everettovy mnohosvětové interpretace kvantové mechaniky , tedy vesmíru, kde existuje mnoho „blokových vesmírů“ nebo „časů bloků“.
Z hlediska zdravého rozumu rozlišujeme minulost, přítomnost a budoucnost ve vztahu k mnoha událostem:
Albert Einstein napsal v kondolenčním dopise ke smrti svého přítele následující: [7]
Nyní opustil tento podivný svět o něco dříve než já. To nic neznamená. Lidé jako my, kteří věří ve fyziku, vědí, že rozdíl mezi minulostí, přítomností a budoucností je jen přetrvávající iluze.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Teď odešel z tohoto podivného světa kousek přede mnou. To nic neznamená. Lidé jako my, kteří věří ve fyziku, vědí, že rozdíl mezi minulostí, přítomností a budoucností je jen tvrdošíjně přetrvávající iluze.| Filosofie času | ||
|---|---|---|
| Koncepty |
| |
| Teorie času | ||
| jiný |
| |
| ||
| Cestování v čase | |
|---|---|
| Obecné pojmy a pojmy |
|
| Časové paradoxy |
|
| Paralelní časové osy |
|
| Filozofie prostoru a času | |
| Prostory v GR , které mohou obsahovat uzavřené časové čáry | |
| Městské legendy o cestování časem |
|