Pyrrhonismus

Pyrrhonismus  je filozofická škola skeptiků založená v 1. století našeho letopočtu. E. Aenesidemus , jehož učení vyložil Sextus Empiricus na konci 2. nebo počátku 3. století našeho letopočtu. E. Pojmenován na počest Pyrrha z Elis , starověkého řeckého filozofa (4.-3. století př. n. l.), zakladatele starověkého skepticismu , ačkoli souvislosti mezi jeho učením a filozofickou školou jsou nejasné. Oživení se dočkal v 17. století.

Filosofie

Pyrrho učil, že spekulativně jsou všechny věci nepochopitelné a nepoznatelné. Vyvracel jakoukoli dogmatickou filozofii pomocí rozporů v ní skrytých a vyvodil závěr o nespolehlivosti lidského vědění . Pyrrho tvrdil, že člověk nemůže vědět nic o kvalitách předmětů, a proto by se člověk měl zdržet jakéhokoli posuzování předmětů ( akatalepsie nebo afázie ). Takové duchovní rozpoložení považoval za nejvhodnější pro mudrce v teoretickém smyslu a v praktickém smyslu trval na odolnosti vůči smyslovým dojmům ( ataraxia , tedy naprostá lhostejnost ), uznávaje však bezpodmínečnou hodnotu ctnosti . jako nejvyšší dobro.

Pyrrho dokázal pozici nepoznatelnosti věcí odkazem na skutečnost, že vědění , jak smyslové, tak racionální, je vratké. Vnímání nám předkládá předměty ne takové, jaké ve skutečnosti jsou, ale takové, jaké se nám jeví. Na druhou stranu, každému tvrzení může odporovat jiný výrok, a navíc na rovném základě, neboť racionální poznání je také založeno na názoru a zvyku , a ne na skutečném poznání.

Následně měly důkazy o křehkosti vědění podobu tzv. 10 tropů . Ale tato forma již nepatří Pyrrhovi, ale Aenesidemovi . Nemůžeme-li o věcech nic vědět, pak bychom se měli zdržet jejich posuzování . Co se nám jeví tak a ne jinak, nesmíme předkládat jako tvrzení, ale pouze jako subjektivní názor. Proto Pyrrho svým hlavním ustanovením vůbec nepřipisoval význam pevné a obecné doktríny. Z upuštění od soudu následuje ataraxie, vedoucí ke skutečné blaženosti. Předsudky způsobují spory a vášně lidí, ale pro skeptika žádné vášně neexistují, pro něj je důležitá a skutečně jen jeho nálada. Protože absolutní abstinence od soudů a činů je nemožná, skeptik se řídí pravděpodobností a zvykem a uvědomuje si, že se neřídí ani pravdou v teoretické sféře, ani pevným přesvědčením v praktické sféře.

Před Pyrrhem nikdo nepovýšil pochybnost na zásadu , neučinil ji metodickou. Pyrrho se jako první pokusil nejen systematizovat pochybnosti, ale velmi jasně nastínil subjektivitu představ o kvalitách předmětů. V tomto ohledu šel Pyrrho nepochybně dále než sofisté a jeho ospravedlnění pro pochybnosti je hlubší.

Literatura

• Pyrrho from Elis // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Adrian Kuzminski, Pyrrhonismus: Jak staří Řekové znovuobjevili buddhismus. Studie srovnávací filozofie a náboženství. Lanham: Lexington Books, 2008. Pp. xiv, 155. ISBN 9780739125069 .
• Thomas McEvilley. Pyrrhonism and Mādhyamika // Filozofie východu a západu, sv. 32, č. 1 (leden, 1982), str. 3-35.
• Woldemar Görler: Alterer Pyrrhonismus. In: Grundriss der Geschichte der Philosophie, Die Philosophie der Antike, Bd. 4/2: Die hellenistische Philosophie, hrsg. Hellmut Flashar, 2. Auflage, Schwabe, Basilej 1994, ISBN 3-7965-0930-4 , S. 721-774 (und S. 983-986 zu Ainesidemos)