Dogmatismus (z jiného řeckého δόγμα „názor, učení; rozhodnutí“) je způsob myšlení, který operuje s dogmaty (považovanými za neměnná věčná ustanovení, která nepodléhají kritice) a je na nich založen.
Dogmatismus se vyznačuje nekritičností ve vztahu k dogmatům (nedostatek kritiky a pochybností ) a konzervatismem myšlení (neschopnost vnímat informace odporující dogmatům), slepá víra v autority .
Termín „dogmatismus“ se používá v oblasti politiky , náboženství a filozofie .
Náboženský dogmatismus je charakteristický pro náboženství , která vyžadují víru v dogmata , schválená jako neměnné pravdy a povinná pro všechny věřící.
Ve filozofii je dogmatismus charakteristikou filozofické doktríny nebo různých filozofických doktrín. Filosofická nauka je dogmatická, přijímá-li jakékoli principy jako absolutně spolehlivé a odpovídající realitě bez jakéhokoli předběžného ověřování a možnosti změny. Doktríny neslučitelné s dogmatismem jsou skepticismus a kritika .
Původ samotného filozofického pojmu „dogmatismus“ je spojen s antickou filozofií. Starověcí řečtí skeptici ( Pyrho a Sextus Empiricus ), popírající možnost dosažení pravého poznání , nazývali „ dogmatiky “ všechny filozofy, kteří prosazovali a obhajovali jakákoli tvrzení ( dogmata ) o věcech jako takových ( látkách ). Možná je žádoucí říci o všem, co je poznat, "zdá se mi." Možná stojí za to pochybovat o tom, co tam skutečně je.
Pyrrhonisté (skeptici) renesance a raného novověku kritizovali skeptickými argumenty a obviňovali z dogmatismu různá učení, především peripatetiky (tj. scholastiky , kteří byli považováni za Aristotelovy stoupence ).
V moderní době nazýval Immanuel Kant „dogmatickou“ veškerou racionalistickou filozofii od Descarta po Christiana Wolfa pro tvorbu filozofických nauk bez předběžného studia možností a předpokladů poznání, studia hranic lidských kognitivních schopností, tedy bez vyřešení otázky, jak moc je člověk schopen poznat pravdu. Kritická filozofie, kterou uvedl v Kritice čistého důvodu , znamenala začátek filozofické kritiky .
Počínaje tvrzením, že před vybudováním filozofického systému je nutné kritizovat naše kognitivní schopnosti, dochází Kant k závěru, že poznávající subjekt nemůže poznávat věci samy o sobě , ale poznává pouze jevy , jejichž zákony organizace patří k poznávajícímu subjektu. sám. Proto je metafyzika jako dogmatické pozitivní poznání věcí samých o sobě nemožná.
G. W. F. Hegel kritizoval i dogmatickou metafyziku, ve skutečnosti jsou v jeho filozofii pojmy „dogmatismus“ a „metafyzika“ synonyma. Dogmatismus je v Hegelově chápání jednostranné racionální myšlení, které dogmaticky přijímá pouze jednu stranu dialektického rozporu a jako takové se staví proti dialektice .
Dogmatismus v užším slova smyslu spočívá v tom, že jednostranné racionální definice jsou zachovány a opačné definice jsou vyloučeny <...> dialektické myšlení <...> takové jednostranné definice v sobě nemá a není jimi vyčerpáno , ale jako celistvost v sobě obsahuje ty definice, které dogmatismus uznává v jejich oddělenosti neotřesitelné a pravdivé [1] .
Tuto kritiku dogmatismu převzal od Hegela dialektický materialismus .
V politické oblasti je „dogmatismus“ běžné politické klišé . Zejména komunisté používali nálepku dogmatismu v tandemu s nálepkou revizionismu : „revizionismus“ znamenal nepřijatelnou míru změny v marxistickém učení a „dogmatismus“ nepřijatelnou neměnnost.