| Vladimír Krasnický | |
|---|---|
| Vladimír Dmitrijevič Krasnický | |
| Datum narození | 10. prosince 1881 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | listopadu 1936 (54 let) |
| Místo smrti |
|
| Země | |
| Servisní místo | Katedrála prince Vladimíra , Kazaňská katedrála , Kostel Seraphim of Sarov na hřbitově Seraphim |
| San | protopresbyter |
| duchovní vzdělání | Jekatěrinoslavský teologický seminář |
| Známý jako | jeden ze zakladatelů renovačního schizmatu v ruské pravoslavné církvi |
| Kostel | Ruská pravoslavná církev , " Živá církev " |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Vladimir Dmitrievich Krasnitsky (10. prosince 1881 - listopad 1936 ) - ruský a sovětský náboženský představitel, jeden ze zakladatelů renovačního schizmatu v ruské pravoslavné církvi , zakladatel a vůdce renovationistické organizace „ Živá církev “, skutečný vůdce renovace v prvních měsících své existence.
Narozen 10. prosince 1881 v rodině kolegiálního poradce [1] .
Vystudoval Jekatěrinoslavský teologický seminář (1903). Podle historiků Levitina a Shavrova na Teologické akademii Krasnitskij pracoval na eseji „Odmítnutí socialismu“, který vycházel z teze: „socialismus je od ďábla“ [2] . 9. června 1907 promoval na teologické akademii v Petrohradě s titulem teologie [1] .
Dne 21. července 1907 byl jmenován na kněžské uprázdněné místo v Soletském kostele Narození Panny Marie Novoladožského Ujezdského kostela , v souvislosti s nímž byl 18. srpna téhož roku vysvěcen do hodnosti jáhna a dne srpna 19 téhož roku - do kněžské hodnosti [1] .
24. září 1908 byl jmenován rektorem církve a učitelem práva Petrohradského Alžbětinského institutu [1] .
V roce 1910 vstoupil do Svazu ruského lidu , byl knězem církve petrohradské pobočky Svazu ruského lidu. Byl považován za „správného“ a „důvěryhodného“ politického pastora.
19. května 1912 byl přeložen na uvolněné místo druhého kněze v katedrále knížete Vladimíra v Petrohradě [1] .
V roce 1912, během procesu s Mendelem Beilisem , tvrdil , že Židé používali krev pro rituální účely .
Dne 14. února 1915 byl na příkaz vedení města Petrohrad a metropolitní policie č. 76 jmenován do funkce kněze v Mariinském porodnickém domě na plný úvazek, čímž byl ponechán v jeho předchozí pozici [1] .
Po zvolení sjezdem kléru a laiků a schválení výnosem Posvátného synodu ze dne 22. června 1917 č. 7872 byl řádným členem duchovní konzistoře 1. července 1917 - 30. června 1918 [1] .
Na jaře roku 1918 byl Krasnitsky zvolen členem představenstva Bratrstva farních rad Petrohradu a diecéze.
Krasnického publikace z jara a léta 1918 se vyznačují kritikou masových protináboženských akcí v zemi a nadějí, že se situace změní v důsledku shromažďování věřících kolem farností a jejich obrany církevních práv.
Dne 20. července téhož roku byl zvolen kandidátem na člena Diecézní rady.
Dne 7. září 1918 vstoupil prostřednictvím městského úřadu práce do Novoderevenského potravinového komisariátu v Petrohradě [1] jako účetní a v listopadu téhož roku vstoupil do řad sympatizantů komunistické strany.
Na mobilizaci obyvatelstva, nevykořisťující práci ostatních, vstoupil 2. května 1919 do Rudé armády u 4. pěšího pluku 2. petrohradské brigády zvláštního určení. Do 1. června byl rotmistrovským, do 1. července byl čtenářem praporu. K politickému oddělení 2. (později 70.) samostatné brigády byl převelen 1. října 1919 [1] .
V červenci 1919 se obrátil na ministerstvo spravedlnosti Petrohradu s podrobnou poznámkou, ve které napsal, že považuje za nesprávné, že „sovětská vláda, uplatňující zásadu odluky církve od státu, se všemi možnými způsoby vyhýbá zasahování do vnitřní život církevních institucí“ a prohlásil, že „sovětská moc, která nese odpovědnost za sociální revoluci přede vším vykořisťovaným lidstvem, musí najít prostředky, jak zbavit kontrarevoluci možnosti zakrýt své záměry náboženskými hesly. Musí mezi věřícími najít prvky, které by posloužily věci sociální revoluce. Krasnitsky se prezentoval jako „element“ připravený „sloužit revoluci“ [3] . Z tohoto a dalších dokumentů adresovaných sovětskému vedení je patrné, že již v červenci 1919 navrhl Krasnitskij program zničení stávající církevní struktury a uchvácení moci v církvi, za použití sovětského státu jako hlavní síly, která byla poté částečně realizována během renovačního převratu v roce 1922.
Od 1. srpna 1919 byl instruktorem-vykonavatelem pro církevní záležitosti ministerstva spravedlnosti výkonného výboru města Petrohrad a jako zplnomocněný zástupce Poslanecké rady městské části II. církve od státu. Dne 15. srpna 1919 byl zplnomocněným zástupcem Poslanecké rady II městské části při provádění dekretu o odluce církve od státu [1] a v této funkci uzavřel dohody o užívání církevního majetku s farnostmi pravoslavných církví.
1. října 1919 byl jmenován lektorem Rudé armády na Politickém oddělení Petrohradské opevněné oblasti a velitelství vnitřní obrany Petrohradu [1] .
V říjnu 1919 rozkazem předsedy Rady lidových komisařů soudruh. Lenin byl vyslán do Moskvy k osobní zprávě o postavení duchovních v řadách Rudé armády [1] .
Byl na tažení, v občanské válce, na frontě Peterhof v červnu 1919, ale nebyl ve stejných bitvách [1] .
Kromě práce instruktora měl Krasnickij na starosti oddělení JZD na provinčním ekonomickém oddělení, přednášel na Institutu Rudé armády a Komunistické univerzitě. Zinoviev , současně sloužil jako instruktor v politických odděleních 11. divize a 7. armády petrohradského vojenského okruhu, vedl oddělení artelů a komun v novinách „Derevenskaya Kommuna“ atd.
V květnu 1922 zorganizoval skupinu bělošských duchovních a laiků Living Church Renovationist , která se zprvu stala lokomotivou hnutí Renovationist .
Po renovační vyšší církevní správě začali vůdci renovace bojovat proti kontrarevoluci. Jak je uvedeno v knize Eseje o dějinách ruských církevních potíží, „Hlavní roli v tomto boji převzal místopředseda Celoruské ústřední církve, arcikněz V. D. Krasnitsky. Již v prvních dnech existence HCU se v činnosti místopředsedy vyvinul známý vzorec. Obvykle asi. Krasnickij přednesl zprávu na schůzi duchovních toho či onoho děkanského obvodu. V. D. Krasnitsky ve své zprávě nastínil historii vzniku HCU, jeho strukturu a úkoly. Mluvil jasně, klidně, dobrým spisovným jazykem, ale bez jakéhokoli patosu a nadšení; svůj projev obvykle ilustroval dokumenty, které vytahoval z objemného kufříku, který ležel vždy naproti němu na kazatelně. Nebýt sutany a prsního kříže, mohlo by se zdát, že obchodní manažer z trustu dělá reportáž na výrobní poradě. Po zprávě začala rozprava a bylo navrženo usnesení. Hlavní odpůrci Krasnického byli obvykle po několika dnech zatčeni a vyhnáni z Moskvy <...> Krasnitskij se nejen netajil tím, že psal politické udání na své ideologické odpůrce, ale považoval to dokonce za zvláštní zásluhu. Často svým odpůrcům z kazatelny otevřeně vyhrožoval, že jejich kontrarevoluční činnost bude nahlášena civilním úřadům .
25. května 1922 byl spolu s arciknězem Alexandrem Vvedenským a knězem Belkovem exkomunikován petrohradským metropolitou Veniaminem (Kazanským) . Exkomunikaci zrušil Alexy (Simansky) pod trestem popravy metropolity Veniamina. Vystupoval jako svědek obžaloby během procesu s metropolitou Veniaminem (Kazaň) , který skončil rozsudkem smrti.
Od června 1922 začal podnikat „zájezdy“ do provincií. Zde jedná stejnými metodami jako v Moskvě. Krasnitského návštěvu měst Tula a Jaroslavl provázela četná zatčení mezi duchovními. Jméno Krasnickij se brzy stalo jedním z nejnenáviděnějších jmen celé ruské církve. "Nikdo nás nekompromituje jako Krasnický," řekl Vvedenskij. Krasnitsky se také stal hlavním vůdcem Živé církve a v prvních měsících po převratu zatlačil všechny ostatní vůdce do pozadí [4] .
Od srpna 1922 - "první arcikněz celého Ruska."
Úzce spolupracoval s GPU a opakovaně to veřejně prohlašoval. Psal politické výpovědi proti svým odpůrcům: prostřednictvím jeho intrik byli posláni duchovní z katedrály Krista Spasitele v Moskvě, kde se v důsledku toho v srpnu 1922 stal rektorem. Editoval časopis Living Church.
8. května 1923 byl v Renovationist Cathedral povýšen do hodnosti „protopresbytera Ruské pravoslavné církve“ a zvolen místopředsedou Nejvyšší církevní rady (SSC).
Po 15. červenci 1923 věřící vyloučili Krasnického z kostela prince Vladimíra a on se přestěhoval do kazaňské katedrály .
Po propuštění ze zatčení patriarchy Tichona, které způsobilo ostrou krizi v renovačním rozkolu, byl Krasnitskij jako příliš odporná postava v srpnu 1923 odstraněn z jeho řídících orgánů a byl nucen odejít do Petrohradu.
Po rozpuštění všech renovačních skupin a vytvoření Renovationistického posvátného synodu odmítl uposlechnout těchto dekretů a v září 1923, stojíc v čele skupiny Živá církev, se rozešel se zbytkem renovace.
V květnu 1924 se vrátil do katedrály knížete Vladimíra a sloužil tam bez jáhna nebo žalmisty. Vzhledem k malé velikosti své skupiny s velkými obtížemi zorganizoval „dvacítku“, která uzavřela s úřady dohodu o využití chrámu.
Na jaře 1924, v souvislosti s pokusem OGPU a protináboženské komise Ústředního výboru RCP (b) kompromitovat patriarchu Tikhona , se členové renovační skupiny „Živá církev“ pokusili zorganizovat jeho „usmíření “ s Krasnitským. Podle plánu „rozkladu Tichonovské církevní strany“, nastíněného Krasnickým ve zprávě OGPU, bylo cílem LC „oživit... skupinu s její skupinou diecézních župních a děkanských výborů a postavit se proti Tichonovští biskupové a děkani... obnovit taktiku, která byla v roce 1922."
Jednání mezi zástupci patriarchy a vůdcem ZhazhTs, která začala v březnu, byly zjevně podmínkami, které OGPU stanovila patriarchovi Tikhonovi výměnou za legalizaci Vyšší církevní správy a propuštění některých biskupů z vazby. 21. května 1924 patriarcha Tichon podepsal dekret o vytvoření nového rozšířeného synodu a Nejvyšší církevní rady (SSC), do které spolu s duchovními a laiky, kteří zůstali patriarchovi věrni, patřili Krasnickij a další představitelé Living Church, kteří vyjádřili svůj souhlas k pokání. Přijetí bývalých aktivních renovátorů do společenství s církví vyvolalo nejednoznačné názory mezi duchovenstvem a věřícími, což ještě zhoršily požadavky Krasnického na udělení postu místopředsedy Všeruské ústřední rady a zachování titulu protopresbytera přijatého v r. renovace .
9. července 1924 patriarcha Tichon uložil rezoluci o zrušení dříve vydaného aktu o vytvoření synodu a Všeruské ústřední rady. Poté, co Krasnickij v září 1924 otevřeně přiznal neúspěch svých pokusů o dohodu s patriarchální církví, opustili LC prakticky všichni bývalí příznivci.
V roce 1926 začal Knyaz-Vladimirsky požadovat generální opravu, kterou Krasnitská komunita nebyla schopna vyrobit. V listopadu 1926 byla katedrála uzavřena a zapečetěna; Krasnickému a jeho komunitě byl přidělen malý kostel sv. Jana Milosrdného. V roce 1931 byl tento kostel pro havarijní stav uzavřen poté, co se v něm propadl strop.
Na sklonku života byl rektorem malého kostela sv. Serafíma ze Sarova na hřbitově Serafínů v Leningradě.
V listopadu 1936 během chřipkové epidemie vážně onemocněl a zemřel. Byl pohřben na Serafimovském hřbitově poblíž kostela.