| Alexandr Kulík | |
|---|---|
| Alexandr Kulík | |
| Datum narození | 11. září 1911 |
| Místo narození | Bialystok , Grodno Governorate Ruská říše |
| Datum úmrtí | 17. října 1966 (55 let) |
| Místo smrti | Řím Itálie |
| Servisní místo | redaktor For the Truth! (noviny) “, Profesor Institutu ruské kultury (Buenos Aires) , Internat of St. Apoštol Ondřej Prvozvaný (Argentina) Argentina , rektor farnosti Nejsvětější Trojice (Paříž) Francie , rádce, Kongregace pro východní církve Vatikán |
| San | mitred arcikněz |
| duchovní vzdělání | Papežský orientální institut , Russicum |
| Světské školství | Internátní škola sv. George (Meudon) |
| Známý jako | církevní novinář , vůdce ruského apoštolátu , překladatel a asistent Druhého vatikánského koncilu |
| Kostel | katolický kostel |
Alexander Kulik ( 11. září 1911 , Bialystok , gubernia Grodno , Ruská říše - 17. října 1966 , Řím , Itálie ) - katolický kněz byzantského obřadu , mitred arcikněz , poradce Kongregace východních církví , novinář , člen Ruský apoštolát , aktivista ruské diaspory .
Narodil se v Bialystoku v ortodoxní rodině. Během pobytu v belgickém Namuru studoval na internátní škole St . George .
V roce 1930 konvertoval ke katolicismu. Od roku 1931 studoval na Papežském východním institutu a na Russicum .
Kněžské svěcení přijal 12.6.1936, vedl pastorační činnost mezi ruskými emigranty v Lille , sloužil ve farnostech ve Francii . V roce 1948 byl poslán do Buenos Aires [1] , Argentina , kde sloužil ve farnosti Petra a Pavla v Buenos Aires , redigoval noviny For Truth! “, pracoval v internátní škole pro ruské děti pojmenované po svatém Ondřeji .
„malá internátní škola po vzoru internátní školy svatého Gergia v Meudonu, ale v mnohem skromnějším měřítku. Internátní škola se nachází 40 kilometrů od Buenos Aires. V něm jsou pod zkušeným vedením otce Alexandra Kulika vychováváni ruští chlapci. Děti navštěvují místní školy a v internátní škole připravují hodiny pod vedením jednoho španělského kněze, otce Benita, který nedávno přijel z Russicum. Samozřejmostí je výuka žáků na internátě a všech ruských předmětů - ruského jazyka, ruských dějin a dějin ruské literatury. Křesťanská výchova, kterou internát dětem dává, se tak spojuje s výchovou v národním duchu... Nechybí ani pravý ruský koutek, kde jsou děti vychovávány v lásce k Bohu a k vlasti v rámci ruských rodných tradic. a zároveň navštěvoval místní argentinskou školu “ [2]
V roce 1953 byl Kulik spolu s Philippem de Regisem , M. V. Rozanovem a A. Stavrovským zakladatelem Institutu ruské kultury [3]
Ruské katolické struktury v Argentině jsou od roku 1959 součástí Ordinariátu Argentiny pro věřící východního obřadu .
Kulik x byl povolán do Říma a jmenován rádcem Kongregace pro východní církve .
Člen 2. vatikánského koncilu , kde byl akreditován jako tlumočník oficiální delegace ROC MP
v roce 1963 mu bylo uděleno právo nosit mitru
V roce 1965 byl jmenován rektorem farnosti Nejsvětější Trojice v Paříži , kde předtím řadu let působil jako kněz.
Svědectví M. N. Gavrilova :
„Můj velký přítel, ruský katolický kněz, otec Alexander Kulik, který mě „přeložil“ do katolicismu, řekl: Kříž ruského katolíka není o čtyřech, ale o osmi koncích. Někdy budete považováni za tajného agenta pravoslaví, který přešel „kvůli zdání“. Bude vám řečeno, že ještě nejste „pravý“ katolík. Za váš závazek vůči Východu se na vás bude koukat svrchu. Budete se muset setkávat s neustálou touhou vnucovat vám přímo či nepřímo latinské formy zbožnosti, latinskou náboženskou psychologii atd. atd. Nesmíme zapomínat, že současná katolická církev, je skutečně univerzální, protože v ní je Bohem ustanovený Střed Univerzální Církve, Svatý stolec – nicméně ve své skutečné realizaci stále existuje pouze Latinská církev, církev národů latinské rasy a kultury. Ruský pravoslavný člověk, „přecházející“ ke katolicismu, jde pouze tvořit, aby začal vytvářet ruskou pravoslavnou katolickou církev, která koneckonců ještě neexistuje. To je těžký úkol, skvělý výkon. Pokud se někdo nechce pustit do tohoto počinu, nechce si dát tento úkol práce pro vytvoření skutečně ruské pravoslavné církve, která je v uznávaném viditelném a oficiálním společenství s římským apoštolským stolcem, pak ať lépe sedět klidně, „nikam nechoď.“ „, ale zůstává v církevním společenství, ve kterém byl doposud“ [4]