Kultura Libye je kulturou státu Libye a národů jeho obyvatel. Má panarabské rysy, zároveň doplněné místní chutí, spojenou nejen s národní rozmanitostí, ale také s rozdělením země na historické regiony: Tripolitánii , Fezzan a Kyrenaiku .
Hlavním jazykem Libye je arabština , kterou mluví většina obyvatel země. Převážně na severozápadě jsou mezi Berbery běžné jazyky Zuar a Nefu . V době džamahíríje byly jazyky berberské skupiny zakázány, ale ani po změně moci v zemi se situace výrazně nezlepšila [1] . Na jihozápadě země, mezi Tuaregy , je rozšířen jazyk tamashek . Na jihu země mluví kmen Tubu jazykem Tedaga , který je součástí Nilo-saharské rodiny .
Asi 97 % obyvatel Libye jsou sunnitští muslimové . Kyrenaika má silný vliv Senussi , zatímco zbytek země se drží normativního islámu [2] . Tuaregové stojí odděleně mezi muslimskými národy Libye , u nichž se ukázalo, že řada národních rysů je vyšší než náboženská. Takže se mezi nimi například nerozšířilo mnohoženství a ženy si nezakrývají obličej [3] .
Stoupenci různých větví křesťanství (koptové, katolíci, protestanti) tvoří asi 3 % populace. Po změně moci v zemi v důsledku občanské války se kázání křesťanství v zemi stalo trestným činem [4] .
Vzdělávání západního typu začalo do země pronikat v období italské okupace, ale rozšířilo se až po získání nezávislosti [5] .
Za vlády Muammara Kaddáfího se vzdělání v zemi na všech úrovních stalo svobodným. V důsledku toho během let jeho vlády vzrostla míra gramotnosti v zemi z 25 % na 95 %. Úplné školní vzdělání - 12 let, povinné je 9 let vzdělání [6] .
Třetí stupeň zahrnuje odborné a pedagogické vysoké školy a náboženské vzdělávací instituce.
Libyjci byli také dotováni na vysokoškolské vzdělání v zahraničí: platilo se nejen za samotné vzdělání, ale také studenti dostávali měsíčně stipendium ve výši 2 300 $ na bydlení a pronájem domu [7] .
Před začátkem občanské války v roce 2011 bylo v Libyi 10 univerzit a 14 výzkumných center [8] .
Největšími knihovnami v zemi jsou Státní knihovna v Tripolisu a Knihovna Libyjské univerzity v Benghází [9] .
Asi od 7. století se literatura Libye vyvíjela v souladu s arabskou literaturou . Po připojení k Osmanské říši v 16. století začala literatura v regionu upadat. Ačkoli v XVII-XVIII století se objevila řada súfijských básníků, jako Omar ben al-farid a Ahmed al-Bahluli. Na přelomu 18.-19. století pracovali takoví autoři jako Ahmed ash-Sharif, Mustafa bin Zikri a Suleiman al-Baruni. Během italské okupace psali Ahmed Rafiq al-Mahdawi, Ibrahimaal-Usta Umar a al-Seyyid Ahmed Gannab [9] ve vlasteneckém duchu . Berberský spisovatel Suleiman al-Baroni [10] pracoval ve stejném duchu .
Ve 40.-50. letech 20. století se v libyjské literatuře začala rozvíjet próza , většinou povídka . V tomto směru pracovali Mustafa al-Misurati , Abu Kharrus, Rishad al-Huni, Mohammed Afif, Talib ar-Rawi, Zaima Suleiman al-Baruni a další [11] .
Od 70. let se proslavil moderní libyjský romanopisec a povídkář Ibrahim al-Kuni . Nejznámější povídky jsou „Neobyčejná modlitba“, „Ztracená fakta ze života kouzelníka“, „Sip krve“, romány – „Zatmění Měsíce“, „Zrnko zlata“, „Krvácející kámen“ a další [12] .
V Libyi, v pohoří Tadrart Acacus , jsou skalní rytiny s loveckými výjevy z neolitu . První kresby pocházejí z doby 12 tisíc let před naším letopočtem [13] . Nejstarší petroglyfy zobrazují buvoly, slony, nosorožce, hrochy, žirafy. Novější ukázky zobrazují žirafy a pštrosa a doplňují je různí predátoři a býci. Petroglyfy této vrstvy se vyznačují nejlepší kresbou. Další vrstva odpovídá začátku pastoračního období. Nyní v petroglyfech dominují domácí zvířata (především býci), divoká zvířata jsou přítomna jen nepatrně (antilopy, žirafy, pštrosi), lovecké scény jsou vzácné. Lidé jsou na všech skupinách petroglyfů zobrazeni poměrně zřídka, s výjimkou památek v oblasti Tadrart-Akakus. V polovině II tisíciletí před naším letopočtem. existují obrazy koní zapřažených do vozů a lidí bez hlavy [14] .
Přežívají také příklady fénického , starověkého řeckého , římského a byzantského umění .
Jednou z nejznámějších architektonických památek Libye je starověké město Leptis Magna , založené ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. Féničané, zachovalé ruiny římského období.
V Sabrata a Kyréna se dochovaly architektonické památky římského a byzantského období. Zejména ruiny římského divadla a pohanských chrámů, stejně jako křesťanský kostel ze 6. století, se nacházejí v Sabratha. V Cyrene se také dochovalo mnoho náboženských a jiných staveb. Obě města jsou na seznamu světového dědictví UNESCO .
Arabské dobytí mělo vážný dopad na architekturu Libye. Během muslimského období se v zemi objevilo mnoho mešit a „medinských měst“. Ukázkovým příkladem toho druhého je Ghadames .
Během koloniálního období se ve městech objevily evropské čtvrti.
Po získání nezávislosti se architektura rozvíjí moderním způsobem.
V Libyi dominuje tradiční lidová hudba. Před začátkem občanské války se v zemi neustále konaly festivaly lidové hudby. Soubory podnikly i zahraniční zájezdy [15] .
Libyjská kuchyně využívá především rostlinné oleje a velké množství koření. Nejznámějším pokrmem je kuskus, pro region tradiční [16] . Oblíbený je také dezert z pšeničné mouky asida a ruuz , což je rýže s masem a zeleninou [17] . Je zvykem brát jídlo bez příboru, rukama. Za tradiční jsou považovány dlouhé nízké stolky, u kterých se sedí se zkříženýma nohama na podlaze [18] .
V době džamahíríje platil v zemi suchý zákon .
Během Kaddáfího času měly následující svátky status státních svátků [19] :
Nové úřady vyhlásily 23. říjen státním svátkem na počest „osvobození“ země od Muammara Kaddáfího [20] .
| Africké země : Kultura | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Částečně v Asii. | |