| Schodiště do nebes. Dialogy o moci, kariéře a globální elitě | |
|---|---|
| Obálka hlavního vydání | |
| Autor | M. L. Khazin , S. I. Shcheglov |
| Žánr | populární věda |
| Původní jazyk | ruština |
| Originál publikován | 2016 |
| Vydavatel | Ripol-klasika |
| Stránky | 624 |
| ISBN | 978-5-386-09312-9 |
Stairway to Heaven (full. Stairway to Heaven. Dialogues on Power, Career and World Elite ) je kniha věnovaná problematice moci, řízení a chování kariéristů, vydaná v roce 2016 pod autorstvím Michaila Chazina a Sergeje Ščeglova [1] .
Kniha formuluje teorii mocenských skupin jako sdružení lidí spojených vztahy podřízenosti a spojených k zachycení určitých zdrojů [1] .
Albert Bikbov poznamenal, že autoři poskytli následující základní definice [2] :
Bikov si všiml, že v knize byla formulována následující pravidla moci [2] :
V teorii moci popsané autory hraje klíčovou roli pojem „zdroj“, jehož kontrola činí člověka nenahraditelným vůči ostatním lidem. To může zahrnovat právo podepsat, znát důvěrné informace, seznámit se se správnými lidmi, majetkem atd. Pokud například investoři každou hodinu volají vývojářům o tom, „aby tlačítko bylo zelené“, je to proto, že tým kontroluje zdroj, který investoři potřebují, takže od příkazů něco závisí. Autoři sjednocují souhrn takových pojmů pod slovem „zdroj“ a na tomto základě nabízejí následující základní vzorec moci: síla → zdroj → síla . Podle tohoto vzorce se kariéristé pro svůj úspěch zabývají zvyšováním kontroly nad zdroji a tím i zvyšováním svého postavení, což umožňuje získávat nové zdroje [5] .
Kniha pojednává o dvou formách nejvyšší moci: feudální ( monarchistická ) a republikánská ( oligarchická ) [6] [7] . Monarchický systém může být jak dědičný, tak volitelný, ale vyznačuje se tím, že lidé u moci jsou organizováni v rámci pravidla „vůdce musí být a každý ho musí poslouchat“. V alternativní (oligarchické) formě převládají názory lidí u moci „poslouchat pravidla, nikoli osobnosti“. Jestliže se v monarchickém systému pozornost soustředí na jediného nejvyššího vládce, pak v oligarchickém systému existuje několik mocenských skupin operujících v rámci nějakého konsensu [8] . Pro formuláře popsané v knize jsou formulována odpovídající pravidla [9] .
Zpočátku knihu začal psát Michail Khazin jako odpověď na svou studentku Elenu Izhitskaya [ C. 1] na otázku „jak udělat kariéru?“, a to se stalo v roce 2003. Protože studovala v Novosibirsku a Michail byl v Moskvě , byla její otázka položena písemně. Shodou okolností měl budoucí autor čas odpovědět a dostal dopis. Po této události uplynulo několik let a během Michailovy komunikace se Shcheglovem dostali nápad napsat brožuru „60 stránek“ založenou na těchto materiálech a Sergeyových zkušenostech s psaním. S pomocí Eleny se podařilo materiály obnovit do šesti měsíců a na tomto základě se začalo pracovat na knize [14] [13] .
Podle Khazina pochopil strukturu mocenských skupin, když byl ve veřejné službě [do. 2] . Kdy i přes to, že společnost jako celek je složitá, je systém moci popsán jednodušším způsobem, jehož pojmy jsou „mocenská vertikála“ a „vazal mého vazala není můj vazal “. Zároveň byl získán model, že moc na základě těchto konceptů je stromem vazeb vazalských vztahů. Přitom podle Khazinova popisu existují elity, které jsou organizovány kmenovým způsobem. Michail Khazin se domníval, že tato ustanovení a jejich důsledky mají vědeckou novinku. Současně Sergej Shcheglov po studiu vědy o moci uvedl, že pokud jde o tuto knihu, koncept moci jako systému interakce malých organizovaných skupin (ne jednotlivců, ne tříd, ne etnických skupin, ne zákonů). , stejně jako v jiných teoriích ) je nový [13 ] [15] ). Podle Michailova komentáře to nemohl být objev, protože se ve skutečnosti jedná o výrok „spěchají k moci v gangu“, který ho naučil jeho otec, a podobné procesy samotné jsou popsány na mnoha místech, včetně zvířat. V reakci na to Shcheglov řekl, že navzdory tomu nejsou takové modely ve vědách o moci pozorovány, a proto je v této oblasti takový přístup nový [K. 3] [14] [13] .
Kniha byla napsána tak, že nejprve jeden z autorů kapitolu připravil, druhý ji pak podle vlastního uvážení „přepsal“ a v důsledku několika iterací se objevily budoucí fragmenty textu. Sergey převzal roli práce s literaturou, zatímco základní teorii ověřil Michail. Psaní trvalo 4 roky. Samotná kniha je postavena ve formátu dialogů a myšlenka takového přístupu, podobně jako Platonovy dialogy , patří Šcheglovovi. Diskusí se účastní „teoretik“, „praktik“ a „čtenář“, nejsou však spojováni s žádnými osobnostmi [k. 4] [14] [13] .
K vydání knihy byla zorganizována společnost na Boomstarter , kde autoři s cílem 850 000 rublů vybrali 1 200 805 rublů [16] . Tato úspěšná sbírka byla největší mezi sbírkami literatury faktu projektu Boomstarter [17] .
Knihu vydalo nakladatelství Ripol-classic v březnu 2016 a zpočátku její náklad činil 4000 výtisků [2] . Následně se reedice prodalo v prvním roce asi 30 000 kopií a na konci roku 2017 to bylo asi 40 000 kusů . Kniha vyšla ve třech verzích – základní, zkrácená (~200 stran) a deluxe. Šest měsíců po prvním vydání se kniha začala prodávat také v elektronické podobě [14] .
Podle Sergeje Knyazeva, novináře z Delovoy Peterburg , má kniha, umístěná jako vědecké dílo, „příliš mnoho drbů, anekdot a jiných vtipů o humoru“ a na populární publikaci je dílo „příliš nabité statistikami, daty“. , vlastní jména, detaily“, a podle toho musí čtenář věnovat pozornost části, na kterou se více orientuje. Recenzent hodnotil práci samotnou jako „plnohodnotnou sociologickou studii, s bibliografií, s rozsáhlými poznámkami pod čarou (někdy půl strany), s podrobným přehledem nejvýznamnějších děl“ [1] .
Podle recenze na Realnoe Vremya od Alberta Bikbova nejsou autoři knihy žádnými průkopníky v tématu moci a recenzent upozornil na to, že existuje velké množství odkazů až do „starověku“. Mezi všemi Albert vyzdvihl díla Machiavelliho , Hobbese , Johna Locka , Vilfreda Pareta a dalších. Kritik zároveň poznamenal, že autoři pracovali i na materiálech jednoho ze západních vědců o moderní teorii moci, profesora Jeffreyho Pfeffera . Bylo poznamenáno, že publikace se vyznačuje tím, že před ní neexistovala žádná praktická a srozumitelná literatura (s výjimkou beletrie) o problému popsaném v ruštině. Na konci recenze bylo řečeno, že kniha je „výkonná“ a je potenciálním ruským bestsellerem [2] .
Spisovatel S. N. Belkin v recenzi na knihu řekl, že je vhodná i pro ty, kteří neaspirují na moc, ale zároveň bude zajímavá a přínosná. Kritik považoval za důležitý aspekt to, že kniha přiměje člověka dívat se na „moc“ jinak a pochopit, jaké zákony dodržuje, z čeho se skládá a činí v životě praktičtějším jednání. Belkin poznamenal, že kniha by mu pomohla v mládí ani ne dostat se k moci, ale vyřešit otázky seberealizace a pochopení „struktury a pramenů sociální dynamiky“ [18] .
V kolektivní monografii „Historická elitologie: problémy historiografie a teorie “ v roce 2019 bylo konstatováno, že obsah knihy významně přispěl k elitologii . Za prvé, autoři, přestože nejsou akademičtí vědci, zdůvodnili koncept mocenské skupiny a tak důležitou okolnost, že „moc je systém, ve kterém neexistují žádní jednotliví hráči“. Důležitým přínosem byla analýza provedená na základě mnoha historických i současných příkladů, která ukázala, že mocenské skupiny jsou budovány monarchistickými a oligarchickými způsoby. Podle autorů monografie je publikace cenná i tím, že její autoři provedli důkladný rozbor teorií a představ o moci od starověké Číny po současnost a tuto recenzi završily práce Douglase Northa , Johna Wallise a Barryho Weingast "Násilí a sociální řády" (publikováno v roce 2009) [7] .
V rámci publikace Fedin z roku 2019 byly informace z knihy použity k odhadu počtu lidí u moci v Rusku a počtu lidí, které lze přiřadit vládnoucí elitě země [19] .