Mistr svatého Františka

Mistr svatého Františka ( italsky:  Maestro di San Francesco ) byl italský malíř , který působil v Umbrii kolem 1250-1280.

Anonymní mistr, který zanechal poměrně velký umělecký odkaz. Jeho hlavní díla jsou v Perugii a Assisi , takže jedno z těchto měst by mohlo být místem jeho narození. Jméno „Mistr sv. Františka“ dal umělci německý historik umění Heinrich Thode v roce 1885 a pojmenoval autora oltářního obrazu „Sv. František a andělé“, který byl uložen v kostele Santa Maria degli. Angeli v Assisi (nyní klášterní muzeum, Assisi) a spojené s jeho dílem začala raná renesance v Itálii.

Malba na stojanu

Heinrich Thode také sestavil první katalog děl Mistra svatého Františka, který od té doby nedoznal výrazných změn. Vědec mistrovi přisoudil řadu fresek v Dolním kostele San Francesco v Assisi a také autorství rozptýlených panelů uložených v Národní galerii Umbrie v Perugii, které dříve tvořily velký oboustranný oltář. Později bylo v různých muzeích objeveno několik dalších detailů tohoto oltáře. Odborníci jej považují za nejstarší polyptych svého druhu. Americký badatel Dillan Gordon, který tomuto problému věnoval v roce 1982 samostatnou práci, se domnívá, že do dnešních dnů se dochovala méně než polovina maleb tohoto polyptychu. Další specialista Donal Cooper (2001) vysvětluje, že tento typ oboustranného oltáře vznikl jako rituální nutnost, protože jedna jeho strana byla otočena ke stádu, zatímco druhá byla obrácena ke kostelním bratřím a chóru umístěnému za oltářem. .

Podle rekonstrukce Dillana Gordona polyptych obsahoval nejméně 18 panelů zobrazujících světce, apoštoly, proroky a výjevy z pašijového cyklu. Z posledně jmenovaných se dochovaly pouze „Sestup z kříže“ a „Nářek“ (Národní galerie Umbrie, Perugia). Dodnes přežily také: „Svatý Antonín“, „Svatý František, který přijal stigmata“, „Svatý Matouš“ (Národní galerie Umbrie, Perugia), „Svatí Bartoloměj a Šimon“ (New York, Metropolitní muzeum umění). "Sv. Jakub mladší" a "Sv. Jan Evangelista" (Washington, Národní galerie umění), a prorok - "Izajáš" (Assisi, Pokladnice kostela sv. Františka), "sv. Petr" ( Stocklet Collection, Brusel). Harrison (1949) a Schultze (1961) věřili, že oltářní obraz byl vyroben pro Dolní kostel San Francesco v Assisi, ale Gordon (1982) zjistil, že dílo bylo určeno pro kostel sv. Františka v Pratu.

Oboustranný polyptych z kostela San Francesco v Pratu.

Jediným datovaným dílem Mistra svatého Františka je velký malovaný kříž z kostela San Francesco al Prato (1272, nyní Perugia, Národní galerie Umbrie). Odborníci se domnívají, že na tom mistr pracoval společně s asistentem. Na tomto kříži je patrný silný vliv Giunta Pisana , avšak Mistr sv. Františka použil své vlastní, jasnější barevné schéma.

Kromě toho je Mistru sv. Františka ze stylistických důvodů připisována řada dalších děl: tři velké malované kříže (Národní galerie, Londýn; Paříž, Louvre; a Florencie, sbírka Acton), „Oboustranný kříž“ z r. Pokladnice chrámu San Francesco v Assisi, „Kříž“ z muzea Wallraf-Richartz v Kolíně nad Rýnem (také připisován Mistrovi modrých krucifixů), „Pieta“ ze sbírky Stocklet, Brusel (jelikož autorem této práce je jasně spojené s díly Mistra sv. Františka) a šerpou "Sv. František a sv. Klára" z Národní galerie Umbrie, Perugia (také připisována Mistru Triptychu z Perugie).

Mistr svatého Františka ve všech svých dílech prokazuje svou nezávislost na formách pocházejících z pozdně byzantského umění, které se v té době rozšířilo nejen v Toskánsku, ale i v Umbrii. Své postavy činí výraznějšími, živějšími, posiluje nebo ničí jejich odměřené linie a dodává jim ostrost. V „Ukřižování“ z roku 1272 mistr ohýbá linii Kristova těla natolik, že téměř opouští tabulkové pole. V díle o křížích se Mistr svatého Františka opřel o dílo svého současníka Giunta Pisana . Odborníci se domnívají, že byl dirigentem Giuntovy kreativity v Umbrii.

Fresky

Největším dílem Mistra sv. Františka jsou nástěnné malby Dolního kostela San Francesco v Assisi , kde jsou zachovány jeho fresky ve střední lodi, jsou však značně poškozené kvůli opadávající omítce. Byly to první malby v nově postaveném chrámu a byly svěřeny právě tomuto mistrovi. Písemné prameny uvádějící čas zahájení prací se nedochovaly, ale odborníci uvádějí, že je to přibližně 1260 . Na severní stěně je pašijový cyklus - Nesení kříže, Sestup z kříže, Oplakávání Krista, Kristus v Emauzích a na protější jižní stěně fresky věnované životu sv. Sv. František - "Vize papeže Inocence III.", "Ptáci kázání", "Stigmatizace sv. Františka", "Nalezení relikvií". Takové uspořádání mělo inspirovat poutníky k myšlence úzkého spojení mezi Kristem a svatým Františkem, aby korelovali jejich životní cesty. Literárním zdrojem pro fresky byly dva svazky ze života svatého Františka, které sestavil Tommaso di Celano v letech 1228 až 1229 a 1246 až 1247.

Fresky Mistra sv. Františka byly zcela novým slovem v malbě tehdejších kostelů. Stačí se podívat na trpící Marii ve scéně Oplakávání Krista, aby bylo jasné, do jaké míry se mistr posunul v zobrazování životnosti událostí v porovnání s umělci počátku a poloviny 13. století. Jeho malba byla samozřejmě v úzkém spojení s byzantskou tradicí, ale dynamika kontur a životní výraz má k byzantským dobrým mravům daleko. Tato emotivní malba má jasnou souvislost s toskánskou tradicí poloviny 13. století, vyjádřenou v ukřižování Giunta Pisana , reliéfech Niccola Pisana a v dílech sienských umělců druhé poloviny 13. století . Odborníci naznačují, že pokud Mistr svatého Františka nebyl toskánského původu, pak jednoznačně studoval malbu v toskánských dílnách. Možná to byla Pisa nebo Siena.

Důkladnějším rozborem dějin umění našli vědci ve freskách různé vlivy, které jsou spojeny s tvorbou hostujících mistrů. Z dochovaných dokumentů je spolehlivě známo o dvou umělcích, kteří položili základ malbě v této části chrámu. Předpokládá se, že jeden z mistrů pocházel z Anglie a v umělecké literatuře je znám jako „severní“ nebo „gotický mistr“ a také jako „Maestro oltremontano“. Další umělec pocházel z Říma a někdy je ztotožňován s Jacopem Torritim. Gotický mistr vymaloval pouze klenby a horní patro transeptu (vlastní špatně zachované „Proměnění Krista“ a „Maesta“), římský mistr vymaloval východní triforium a protější stěnu.

V roce 1927 italský umělecký kritik Pietro Toesca značně rozšířil tvůrčí rozsah Mistra svatého Františka a připsal mu vytvoření vitráží v Dolním kostele sv. Františka v Assisi. Všiml si velké podobnosti mezi malovaným křížem z Perugie a vitrážemi s čísly V, I, II, XII a XIII, což naznačuje, že umělec měl pravděpodobně velkou dílnu schopnou provádět širokou škálu děl. Po dokončení prací v Assisi tato dílna se vší pravděpodobností pokračovala v práci pod patronací františkánského řádu a prováděla práce v různých regionech Itálie, zejména v Umbrii, Perugii a Gubbiu.

Viz také

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích