Tmutarakan

Tmutarakan  (z rekonstruovaného tur. Taman-Tarkan  - „město Tarkan Taman“ [2] ) je středověké město, ztotožňované se středověkými vrstvami osídlení v deltě řeky Kuban na území dnešní vesnice Taman , Krasnodarské území . V dávných dobách se na místě Tmutarakan nacházelo řecko - sindické město Germonassa [2] .

• V turkicko - hazarském období (VI-X století) se město mohlo jmenovat Tumen-Tarkhan [3] ;
• V Byzanci  - Tamatarkha (Ταμάταρχα), Ta Matarkha (Τά Μάταρχα) [4] .
• V pozdní chazarské nadvládě (IX-X století) - Samkertové [5] .
• Ve starém ruském období (X-XI století) - Tmutorokan , Tmutarakan .
• V XII-XIII století - Matarha (Μάταρχα), Matraha (Μάτραχα) [6] [7] .
• Během období Zlaté hordy (polovina XIII - začátek XVI století) - Matrika.
• V době rozkvětu janovských kolonií (XIV-XV století) - Matrega.
• V období turecké nadvlády (XVI. - konec XVIII. století) - Taman ; poblíž se pak nacházela osmanská pevnost Khunkala .

Historie

Město bylo založeno Řeky z ostrova Lesbos a jméno Hermonassa ( starořecky Ἑρμώνασσα ) dostalo v 6. století před naším letopočtem. E. [8] Od IV století před naším letopočtem. E. byl součástí Bosporského království . Od samého počátku měl dvoupatrové kamenné domy s pecí a sklady obilí. Budovy byly dlážděné a obsahovaly pět místností. V jejím středu byla akropole [9] . Nedaleko města byl Afroditin chrám [10] . V 6. století se Bospor stal federátem nebo součástí Byzantské říše Justiniána I.

V 6. století bylo město dobyto Turkickým kaganátem a pravděpodobně od té doby dostalo nový název Tumen-Tarkhan , který má pocházet z turkického slova tumen , označujícího vojenskou jednotku o deseti tisících lidech, a titulní tarkhan . Pokud jde o první část jména, existují další etymologie.

Brzy po zhroucení Turkic Khaganate, město se stalo Khazar a je někdy odkazoval se na jako Samkerts ve zdrojích 9th-10th století . V této době se vlivem nájezdů proměnil v pevnost. Byzantský vliv neskončil: stavby zemljanek a jurt nejsou pro město typické. Obyvatelstvo města bylo polyetnické. Usadili se zde Řekové , Zikhové , Arméni [11] , Chazaři , Alané . Převážná část obyvatelstva se zabývala obchodem. Jeho obyvatelé se zabývali i vinařstvím [12] .

Po porážce Chazarského kaganátu v roce 965 (nebo podle jiných zdrojů v letech 968-969 ) kyjevským knížetem Svyatoslavem Igorevičem se město dostalo pod nadvládu Ruska . Tmutarakan (Tmutorokan, Tmutorokon, Tmutorokan, Tmutorotan, Torokan) je hlavní město starověkého ruského knížectví Tmutarakan (druhá polovina X  - XI ). V této době je známé jako hlavní obchodní město s přístavem. Prostřednictvím Tmutarakanu byly udržovány ekonomické a politické vazby mezi ruskými knížectvími, národy Severního Kavkazu a Byzance. Ve městě nadále žili Zikhové , Řekové, Alané, Chazaři, Slované a Arméni [11] . V roce 1022 zde kníže Mstislav Vladimirovič , který vládl v Tmutarakanu v letech 988 až 1036 , postavil kostel Panny Marie. Kníže Rostislav Vladimirovič nezávisle vládl v Tmutarakanu v letech 1064-1066. V roce 1068 princ Gleb Svyatoslavich „měřil moře“ od Tmutarakanu po Korčev (Kerch) (o kterém se zachoval nápis na kameni Tmutarakan ). V roce 1079 byl Oleg Svyatoslavich z Černigova, který vládl v Tmutarakanu , zajat místními obyvateli - Chazary a po dohodě s císařem Nikephoros III Votaniatem , s nímž byl kyjevský princ Vsevolod Yaroslavich ve spojenectví, byl vyhoštěn na Rhodos . Poté Tmutarakanyi po tři roky vládl posadnik Vsevolod Ratibor . Volodar , syn Rostislava , který byl otráven byzantským katepanem , a David Igorevič vyhnali posadníka Ratibora ( 1082 ). V roce 1083 s podporou Byzance zajal Oleg Svyatoslavovič Tmutarakan. Od té doby, dokud Oleg Svyatoslavovič znovu nezískal vládu Černigova ( 1094 ), byl Tmutarakan pod kontrolou Byzance. Přeživší pečeti Olega potvrzují současnou situaci: Pane, pomoz Michaelovi, archonovi Matrakhy, Zikhii a celé Khazarii , a také: Pane, pomoz Michaelovi, archone a vévodovi z Matrakhy a celé Khazarie. Kromě toho pečeti Olega, při křtu Michaela , patří k typu pečetí guvernérů byzantských císařů .

Po roce 1094 zmínka o Tmutarakanovi zmizela z ruských kronik. V průběhu 12. století se byzantské zdroje zmiňovaly o Tamatarchovi a okolí jako o říši. Ve 40. letech 19. století psal John Tsets o „země matarchů“ jako o součásti impéria. Období byzantské nadvlády skončilo pádem Konstantinopole ( 1204 ) během 4. křížové výpravy .

V XIII-XV století bylo město kolonií Janova , ve stejné době bylo ovládáno knížaty Adyghe . V roce 1419 se připomíná dynastický sňatek šlechtice Janovců Vincenza de Ghizolfi a dcery adyghského prince Berozocha Bikha-chanuma. Syn z tohoto manželství, Zacharias de Gisolfi , se stal vládcem města . Nicméně v roce 1475 Turci dobyli Matregu a připojili ji ke svým majetkům. Přesto mu diplomatická aktivita Zachariáše pomohla udržet si pozici hlavy města [13] . Turecká pevnost Khunkala byla postavena na východ od města, na troskách janovské pevnosti, samotné město se nazývalo Taman ( XVI.  - konec XVIII .).

Ostatní Tmutarakan

V " Seznamu ruských měst daleko a blízko ", který se obvykle nachází v kronikách a sbírkách 15. - 17. století , je zmíněno město Tmutarakan, zobrazené mezi Miroslavicy a městem Ostrech na Desné , tedy na levém břehu. Dněpru. Toto použití historického jižního toponyma pro pojmenování nového města se v tomto seznamu nachází také v případě města Korsun na Rosu, které stále existuje a je pojmenováno po byzantském Korsun-Chersonesus na Krymu .

Vesnice Torokan existovala také v 19. století v okrese Kobrin v provincii Grodno ( Bělorusko ).

Hovorové použití

V ruské hovorové řeči je slovo tmutarakan (tmutarakan) spojováno s něčím nepřístupně vzdáleným a neznámým, podobným sedmi mořím , není známo, kde  - obvykle s pohrdavou konotací - jako synonymum pro slovo "zapadlé".

Výzkum

Osada Taman (o rozloze asi 35 hektarů) byla částečně vykopána, protože většina z nich je v obytné zástavbě nebo zničena vodami Tamanského zálivu. Mocnost kulturní vrstvy dosahuje 12−14 metrů.

Vykopávky probíhají od 19. století ( A. Firkovich , K. R. Begichev, V. G. Tizenhausen aj.) až do současnosti. Zkoumáno expedicemi A. A. Millera (1930−1931), B. A. Rybakova (1952−1955). Od roku 1965 zde pracuje archeologická expedice, kterou postupně vedli I. B. Zeest, A. K. Korovina, S. I. Finogenova a od roku 2007 T. A. Ilyina a V. N. Chkhaidze .

Základy kostela z počátku 11. století (ztotožněného s kostelem Svaté Matky Boží vystavěným v roce 1022 Mstislavem Vladimirovičem ) s přilehlým křesťanským hřbitovem, zbytky nepálené obranné zdi, ruiny velkého šestiúhelníkového nebo sedmibokého konstrukce (věž donjon?) Uvnitř zdí jsou otevřené vodní nádrže a lis na hrozny. Bylo odhaleno pravidelné městské uspořádání: dlážděné ulice, domy z nepálených cihel s pecí z nepálených cihel na kamenném soklu. Od druhé poloviny X století. mění se urbanistické uspořádání - domy jsou orientovány nárožími ke světovým stranám. K obydlím přiléhaly malé dvorky nebo hospodářské budovy bez střechy, kde se nacházely jámy-sklepy a sýpky. Město bylo obklopeno několika hřbitovy. Za osadou se nacházel vnitřní přístav spojený s mořem kanálem. Jižně od osady, na vrcholu hory Zelenskaja, byly prozkoumány zbytky kláštera XI v [14] . Na východ od osady, pod moderní vesnicí, se nacházejí zbytky janovské a turecké pevnosti.

Nálezy hmotné kultury (amfory, džbány s vysokým hrdlem, kuchyně, stolování, glazovaná keramika atd.) jsou převážně řeckého (byzantského) původu a tradic. Většina epigrafických památek je také vyrobena v řečtině. Předmětů slovanské kultury je velmi málo a jsou spojeny s pobytem ve městě ruských knížat, válečníků, mnichů a obchodníků.

V současné době je území osady prohlášeno za muzejní rezervaci .

Křesťanství v Tamatarkh-Tmutarakan

Zikhská diecéze Konstantinopolského patriarchátu s centrem v Nikopsis je známá již od 2. třetiny 6. století, jejím hlavním úkolem je křesťanská misie, určená ke kázání mezi obyvateli severozápadního Kavkazu - Zikhy . Na konci 8. století byla tamatarská diecéze poprvé zmíněna jako součást Gothajské metropole Konstantinopolského patriarchátu [15] V polovině 9. století. předseda Zikhiya byl přesunut do Tamatarkha (Matrakha) na poloostrově Taman. Ve třetí čtvrtině století XIII. Arcidiecéze byla povýšena na hodnost metropole. Zároveň si biskupové nadále ponechali titul „Zichi“. Od konce XIV století. o metropoli není nic známo a již v roce 1439 byl v Matrakhu přítomen katolický arcibiskup .

Primáti z Matrakhy jsou známi z „Dokumentů synod konstantinopolských patriarchů“ (pro 11.–12. století) a „Prosopografický lexikon Palaiologos“ (pro 13.–14. století).

Anonymní arcibiskup Zychia je zmíněn pod 1023.

Mezi 1039 a 1054 Arcibiskup Zichia Anthony je znám. Anthony také vlastní pět molivdovulů (tuleňů) nalezených v osadě Taman.

Druhá polovina 11. století. jsou datovány tři anonymní pečeti proedra (tedy arcibiskupa) Zihyi.

Pod r. 1072 je zmiňován arcibiskup Řehoř ze Zikhie.

Anonymní biskup, hierarcha mezi 1081 a 1084.

Mnich Nikola (Mikuláš), zmiňovaný v Patericonu Kyjevských jeskyní, byl jmenován předsedou Matrakhy na konci 11. století.

V roce 1169 je znám další anonymní biskup z Matrakhy.

Poprvé byl metropolita Zikhia - Vasilij zmíněn v roce 1285.

V dopise Jana Apokavkase (asi konec 12. století) je zmíněn církevní biskup Zychia Theodosius a v Typikonu Michaela Palaiologose z roku 1394 biskup Zychia Nikodim.

Ve XIV století. Biskupové jsou opakovaně zmíněni bez uvedení jména: 1317-1318. Zikho-Matrakhsky; 1364 Matrakho-Zikhisky; 1366, 1382, 1393, 1394 Zikhisky.

Konečně, kolem roku 1396, je oslavován poslední známý biskup Joseph, metropolita Zikhia a Matrakha.

Viz také

• Tmutarakanské knížectví
• Tamatarchská diecéze
• Tmutarakanský kámen

Poznámky

1. ↑ Viz Mavrodin V. V. Eseje o historii levobřežní Ukrajiny: (Od starověku do druhé poloviny 14. století). - L. , 1940; příklady použití slov viz také Rybakov B.A .: 1 , 2 Archivní kopie ze dne 31. května 2013 na Wayback Machine .
2. ↑ 1 2 Tmutarakan Archivováno 31. května 2019 na Wayback Machine  // BDT
3. ↑ Tumen-Tarkhan  // Kalinina T. M. , Petrukhin V. Ya. , Flerov V. S. Khazaria v mezikulturním prostoru. / Archeologický ústav RAV , Ústav světových dějin RAV , Slavistický ústav RAV . - M .: Rukopisné památky starověkého Ruska, 2014. - ISBN 978-5-9905759-2-9
4. ↑ Kulakovsky Yu.A. , 1898 , S. 185. .
5. ↑ Kalinina T. M. Země Khazaria, jak vyplývá z arabsko-perských zdrojů Archivní kopie ze dne 28. srpna 2014 na Wayback Machine // Eastern Collection . - 2006. - č. 2 (25). — S. 29−41.
6. ↑ Chkhaidze V.N. , 2008 , s. 5.
7. ↑ Krishtopa A. E. Katolicismus v Dagestánu (středověk) // Chaplitsky B. Historie katolické církve v Rusku Archivní kopie z 5. května 2014 na Wayback Machine // Krotov.info
8. ↑ infox © Starobylé srdce Tmutarakanu se zhroutilo do moře // Stránka "2012over.ru" (nepřístupný odkaz) . Získáno 15. července 2011. Archivováno z originálu dne 26. října 2011. (neurčitý) 
9. ↑ Germonassa // Oficiální webové stránky Ministerstva kultury Krasnodarského území (kultura.kubangov.ru) Archivní kopie ze dne 2. srpna 2009 na Wayback Machine Archived 2. srpna 2009.
10. ↑ Afroditin chrám byl objeven v Kubanu // Stránka "Otdykh.na Kuban.ru" (otdih.nakubani.ru) 24.10.2008 . Získáno 22. dubna 2015. Archivováno z originálu 3. dubna 2015. (neurčitý)
11. ↑ 1 2 Keramika a sklo starověkého Tmutarakanu / Vedoucí redaktor B. A. Rybakov . - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1963. - S. 3. " Soudě podle historických údajů a epigrafie Tmutarakan zde žili předkové Adyghů, Kasogů, Řeků, Chazarů, Alanů, Rusů, Arménů . "
12. ↑ Chkhaidze V.N. Khazar Tamatarkha. (Kulturní vrstva tamaňského osídlení 7.-10. století): Abstrakt práce pro udělení titulu kandidát historických věd / Ruská akademie věd, Archeologický ústav - M., 2007. . Získáno 15. července 2011. Archivováno z originálu 7. března 2016. (neurčitý)
13. ↑ Nebezhev K. Yu.Zakharia de Gizolfi - majitel Matregy v 15. století // Web Adyge Heku (www.aheku.org) 20.01.2009 (nepřístupný odkaz) . Získáno 15. července 2011. Archivováno z originálu 6. února 2012. (neurčitý) 
14. ↑ Archeologický výzkum středověkého osídlení na hoře Zelenskaja v okrese Temryuk na Krasnodarském území v roce 2005 . Získáno 25. prosince 2016. Archivováno z originálu 26. prosince 2016. (neurčitý)
15. ↑ Kulakovsky Yu.A. , 1898 , S. 176. .

Literatura

• Artsybyshev N.S. O tmutorokani. — 1828.
• Karyshkovsky P. O. Leo the Deacon o Tmutarakan Rus // "Byzantská časomíra". - 1960. - č. 42.
• Litavrin GG A propos de Tmutorokan // Byzantion. Svazek XXXV. Fascicule 1. Brusel, 1965.
• Mavrodin V. V. 1980. Tmutarakan // "Otázky historie" - M., 1980. - č. 11.
• Konstantin Porphyrogenitus . O řízení impéria - M., 1991.
• Tikhomirov M.N. Seznam ruských měst daleko a blízko // Historické poznámky - M., 1952. - T. 40. - S. 214−259.
• Pletneva S. A. Obranná zeď v Tamatarkh-Tmutarakan // "Historický a archeologický almanach" - Armavir, 2000. - Vydání. 6. - S. 21−28.
• Od Tmutorokan po Taman IX-XIX století. // "Sbírka ruské historické společnosti" - M., 2002. - č. 4 (152).
• Gadlo A. V. Pravěk Azovské Rusi. Eseje o historii ruské vlády na severním Kavkaze. - SPb., 2004.
• Kulakovsky Yu.A. K historii diecéze Gotha (na Krymu) v VIII století  // Věstník ministerstva národního vzdělávání . - Petrohrad. : Tiskárna V. S. Balashev and Co., Nab. Fontanki, d. 95, 1898., leden. — Sedmá dekáda — Část CCCXV. — S. 173−202.
• Chkhaidze V. N. Tmutarakan (80. léta 10. století - 90. léta 11. století): Eseje o historiografii // „Materiály a výzkum archeologie severního Kavkazu“ - Armavir, 2006. - Vydání. 6.
• Chkhaidze V. N. Tamatarkha. Raně středověké město na poloostrově Taman / Zodpovědné. vyd. S. A. Pletneva; BĚŽEL. Archeologický ústav. . - M .: "Taus", 2008. - 328 s. - ISBN 978-5-903011-57-5 .
• Chkhaidze V.N. Tmutarakan - majetek starého ruského státu v 80. X - 90. léta. XI století // Bulletin Moskevské městské pedagogické univerzity. - M., 2010. - č. 1 (5).
• Chkhaidze V. M. Tmutorokan // Encyklopedie dějin Ukrajiny. Svazek 10. T-Z. - Kyjev, 2013. - S. 104-105.
• Kuchkin V. A., Chkhaidze V. N. Tmutorokan // Starověké Rusko ve středověkém světě: encyklopedie. - M., 2014. - S. 815-816.
• Chkhaidze V.N. Tmutarakan // Velká ruská encyklopedie. Svazek 32. Televizní věž - Ulánbátar. - M., 2016. - S. 206-207.
• Babaev K. V. Mince Tmutarakanského knížectví - M .: "Drevlekhranishche", 2009. - 101 s. : nemocný. - ISBN 978-5-93646-157-6 .
• Chkhaidze V. N. Numismatika Tmutarakanu (o knize K. V. Babaeva „Mince Tmutarakanského knížectví“) // Starověk a středověk. Problém. 42. - Jekatěrinburg, 2014. - S. 184-205.
• Chkhaidze V. N. Tmutarakan: smutná zkušenost historiografie na počátku 21. století. - M., 2017. - 60 s.
• E. A. Levašov. TMUTOROKAN - TYUTARAKAN  // Ruská řeč. - 2015. - č. 3 . - S. 88-90 .

Odkazy

• Satelitní vykopávky Tmutarakanu.
• Mince Tmutarakanského knížectví
• Tmutarakan - V projektu Rekonstrukce "Nového Herodota"