Meridian (Channel) ( čínská trad. 經絡, ex. 经络, pinyin jīngluò — síť kanálů, síť kanálů [1] ) — podle předvědeckých metafyzických [2] konceptů tradiční čínské medicíny — oblast cirkulace energie čchi v živém těle. [3] Meridián je jedním ze základních pojmů v zhen-jiu (akupunktura) .
Existenci meridiánů a akupunkturních bodů nepodporují anatomická a histologická data [4] [5] .
Meridián má vnitřní a vnější průběh (uvnitř těla i na jeho povrchu). Vnější průběh je podmíněná čára na povrchu těla, která spojuje akupunkturní (biologicky aktivní) body na ní umístěné. [6] V akupunktuře je přísná lokalizace definována pouze pro akupunkturní body; linka, která je spojuje, je schematická.
Celkem existuje 12 párových meridiánů odpovídajících hustým ( zhang ) a dutým ( fu ) orgánům a 2 nepárové meridiány. Existují jangové meridiány a jinové meridiány . [3] [6] Těchto 14 meridiánů je v tradiční čínské medicíně považováno za stálých.
Stálé meridiány
název | čínština | pchin-jin | ruka noha | Yin Yang | živel |
plíce (肺) | 手太阴肺经[7] | Shǒutàiyīn Fèijīng | ruka (手) | velký jin (太阴) | kov (金) |
Tlusté střevo (大腸) | 手阳明大肠经 | Shǒuyángmíng Dàchángjīng | ruka (手) | jang jasný (阳明) | kov (金) |
žaludek (胃) | 足阳明胃经 | Zúyángmíng Wiijīng | noha (足) | jang jasný (阳明) | země (土) |
sleziny (脾) | 足太阴脾经 | Zútaiyīn Píjīng | noha (足) | velký jin (太阴) | země (土) |
srdce (心) | 手少阴心经 | Shǒushàoyīn Xīnjīng | ruka (手) | malý jin (少阴) | oheň (火) |
Tenké střevo (小肠) | 手太阳小肠经 | Shǒutàiyáng Xiǎochángjīng | ruka (手) | velký jang (太阳) | oheň (火) |
Močový měchýř (膀胱) | 足太阳膀胱经 | Zútàiyáng Pángguāngjīng | noha (足) | velký jang (太阳) | voda (水) |
ledviny (腎) | 足少阴肾经 | Zúshaoyīn Shènjīng | noha (足) | malý jin (少阴) | voda (水) |
Perikard (心包) | 手厥阴心包经 | Shǒujúeyīn Xīnbāojīng | ruka (手) | absolutní jin (厥阴) | oheň (火) |
Meridian of the Three Heaters (三焦) | 手少阳三焦经 | Shǒushàoyáng Sānjiāojīng | ruka (手) | malý jang (少阳) | oheň (火) |
žlučník (膽) | 足少阳胆经 | Zúshàoyáng Dǎnjīng | noha (足) | malý jang (少阳) | strom (木) |
játra (肝) | 足厥阴肝经 | Zujueyīn Gānjīng | noha (足) | absolutní jin (厥阴) | strom (木) |
Zadní střední meridián | 督脈 | Dūmai | jang (阳) | ||
Přední střední meridián | 任脈 | Rènmai | jin (阴) |
Pokud se však v těle vytvoří chronický proces s porušením (ve směru přebytku) cirkulace čchi v několika stálých meridiánech najednou, pak to vede k projevu jedné nebo více nestálých „cév-mai“ ( „úžasné meridiány“). [6] Celkem je popsáno 8 takových „báječných meridiánů“.
Významný vliv na formování čínského chápání meridiánů měla mytologie [1] , numerologie [8] , astrologie [1] a další metafyzické myšlenky [1] . V klasických lékařských textech čínský kalendářní systém zvěrokruhu ganzhi (干支 gānzhī ) [1] mapuje konstantní meridiány na sluneční hodinové úhly [9] rovníkového nebeského souřadnicového systému [10] („kardinály“) a denní dobu [1] [11] .
zemská větev |
název | Poledník | Čas aktivity poledníku |
Zeměpisná délka (hlavní směr) |
---|---|---|---|---|
子zǐ | Krysa | Meridián žlučníku | 23:00–1:00 | 360° nebo 0° (sever) |
丑chǒu | Býk | jaterní meridián | 1:00–3:00 | 30° |
寅yin | Tygr | Meridián plic | 3:00–5:00 | 60° |
卯mǎo | Králičí | meridián tlustého střeva | 5:00–7:00 | 90° (východně) |
辰chen | Drak | Meridián žaludku | 7:00–9:00 | 120° |
巳si | Had | Meridián sleziny | 9:00–11:00 | 150° |
午wǔ | Kůň | Meridián srdce | 11:00 – 13:00 | 180° (jih) |
未wei | Ovce | meridián tenkého střeva | 13:00–15:00 | 210° |
申shēn | Opice | meridián močového měchýře | 15:00–17:00 | 240° |
酉yǒu | Kohout | ledvinový meridián | 17:00–19:00 | 270° (západ) |
戌xū | Pes | Meridián osrdečníku | 19:00–21:00 | 300° |
亥hai | Prase | Meridián tří ohřívačů | 21:00–23:00 | 330° |
Nejstarší představy o meridiánech se výrazně lišily od těch, které se nakonec vytvořily. V letech 1972 - 1973 . během archeologických vykopávek pohřbů v Mohyle Mawangdui poblíž města Changsha v provincii Hunan , pocházejících z roku 168 př.nl. E. [12] , bylo nalezeno mnoho knih, včetně lékařských. Zejména byly nalezeny nejstarší rukopisy na hedvábné látce, které se dochovaly dodnes ve své původní podobě: „Kánon kauterizace jedenácti nožních a ručních nádob“ (足臂十一脈灸經Zubi shiyi maijiu jing ) První a druhá kniha kánonu Cautery jedenácti nádob jin a jang (陰陽十一脈灸經Yinyang shiyi maijiu jing ). Knihy nepoužívají termín „kanály“ (经jīng ), ale používají termín „nádoby“ (脉mài ). Je popsáno šest „nožních“ a pět „manuálních cév“ (chybí popis manuálního jue-yinu perikardiálního kanálu). Popis linií průchodu kanálů po povrchu těla je stručný. Velmi málo se mluví o spojení „nádob“ s vnitřními orgány. Názvy "nádob" nezahrnují vnitřní orgány. Kromě toho se při popisu „cévy tchaj-jin“ (tj. nožního tai jinového kanálu sleziny) říká, že jde o „žaludeční cévu“. Existují také názvy „dentální céva“, „ušní céva“, „ramenní céva“, které se v pozdějších pojednáních tradiční čínské medicíny nevyskytují [3] .
Následně byl počet meridiánů a akupunkturních bodů na nich odhadnut na základě holistického „principu podobnosti“, který byl původně naznačen v „Pojednání o vnitřním“ (Neijing) [13] . Na tomto principu vznikl traktát Lingshu jing (靈樞經Lingshū jīng ), který pochází z 1. století před naším letopočtem. E. [14] , 365 částí těla odpovídá 365 dnům v roce a dvanáct meridiánů (kanálů) odpovídá dvanácti řekám Střední říše [8] .
Četné historické prameny dosvědčují, že v minulosti byla akupunktura řezem nebo propíchnutím kůže za účelem prokrvení , kauterizace (zastavení krvácení, dezinfekce) a chirurgického zákroku [15] [16] [17] . Vývoj moderní mapy akupunkturních bodů a meridiánů ovlivnil čínský pediatr Cheng Dan'an , který na počátku 30. let pomohl oživit mizející pouliční praktiky terapeutické akupunktury. Místa akupunktury oddaloval od krevních cév tím, že své inovace ilustroval kresbami na kůži lidí a fotografoval je [18] . Také nahradil tlusté středověké nástroje tenkými jehlami charakteristickými pro moderní akupunkturu [16] [18] .
Myšlenky tvořící základ teoretického základu akupunktury – doktríny vitální energie qi a jejího pohybu podél meridiánů – jsou předvědecké a metafyzické povahy [2] [19] [20] . Moderní věda existenci tohoto typu energie popírá [20] [21] [22] . Existenci meridiánů a akupunkturních bodů nepodporují anatomická a histologická data [4] [5] .
Archaické myšlenky, které jsou základem akupunktury, stejně jako pochybnosti o její klinické účinnosti, způsobují širokou kritiku, až po zvažování teorie existence meridiánů a energie čchi jako pseudovědy [21] [23] .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |