Meszároš, Ištván

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 22. března 2021; kontroly vyžadují 8 úprav .
Ištván Meszároš
Meszáros Ištván
Datum narození 19. prosince 1930( 1930-12-19 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 1. října 2017( 2017-10-01 ) [2] (ve věku 86 let)
Místo smrti
Země
Akademický titul Profesor
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl maďarsky , anglicky
Škola/tradice budapešťská škola
Směr západní marxismus , postmarxismus
Doba Filosofie 20. století , Filozofie 21. století
Hlavní zájmy ekonomika
Influenceři György Lukács
Ocenění Kossuthova cena ( 1956 ) Cena Attily Jozsefa [d] ( 1951 ) Deutscher Memorial Prize ( 1970 ) Cena György Lukácse [d] ( 2005 )

Istvan Meszáros ( maďarsky Mészáros István ; 19. prosince 1930 – 1. října 2017) je filozof a ekonom maďarského původu, emeritní profesor na University of Sussex ( UK ). Opustil Maďarsko po sovětské invazi v roce 1956 . Je připisován představitelům moderního západního marxismu . Sám se označoval za postmarxistu . [čtyři]

Životopis

Pocházel z dělnické rodiny a vychovala ho matka. Za válečných podmínek začal ve dvanácti letech pracovat v továrně a zfalšoval svůj rodný list (minimální věk pro zaměstnání byl šestnáct let). Jako mladý dělník se poprvé setkal s mezinárodním pracovním vykořisťováním a mzdovou nerovností mezi muži a ženami – jeho soudruzi, dospělí dělníci, pracující v podniku cizím vlastnictví (továrna na rádia Standard), dostávali více než jeho matka, která pracovala pro maďarskou zaměstnavatel.

Meszaros mohl studovat až po skončení druhé světové války a zavedení bezplatného vzdělání. Nastoupil na budapešťskou školu  – pracoval jako asistent Györgyho Lukácse na Institutu estetiky budapešťské univerzity, kde v roce 1954 obhájil doktorskou disertaci. V roce 1956 se stal výkonným redaktorem časopisu Eszmélet, který měl marxistickou a antistalinistickou orientaci.

Po porážce maďarského povstání v roce 1956 a vstupu sovětských vojsk byl nucen zemi opustit. V exilu žil nejprve v Itálii, kde vyučoval na univerzitě v Turíně a napsal své dílo Attila Jozsef and Contemporary Art, později ve Velké Británii, kde působil na University of St. Andrews (Skotsko) a University of Sussex (Anglie). V letech 1972-1977 byl profesorem filozofie na York University ( Kanada ).

Byla mu udělena Kossuthova cena (1956), o kterou byl ihned po emigraci zbaven. Člen korespondent Maďarské akademie věd od roku 1995.

Nápady

Meszáros psal svou nejslavnější knihu Beyond Capital (1995) více než třicet let. Má podtitul "K teorii přechodného období", protože se v ní autor snaží nastínit budoucí přechod od kapitálového systému (tak nazývá dominantní systém - kapitalismus , což je podle něj jen zvláštní případ). tohoto systému) k socialismu, který by měl začít „druhého dne po revoluci“.

Istvan Meszáros nabízí alternativní úhel pohledu na kapitál a kapitalismus k moderním myšlenkám převládajícím ve světě, argumentuje představiteli různých škol, od Adama Smithe po Friedricha von Hayeka . Kapitál považuje za vnitřně protichůdný organický systém sociálního metabolismu a v souvislosti s těmito rozpory nemůže být ten druhý neměnný, respektive věčný, bude muset přejít do nové kvality. Istvan Meszaros poukazuje na prohlubování strukturální krize kapitálu spojené s dosahováním jeho limitů (rozpory mezi transnacionalizací kapitálu a národním státem , ekologická krize , strukturální nezaměstnanost , nedosažení ženské emancipace a skutečné rovnosti, plýtvání výrobou, degradace lidská osoba). Tato krize se svou povahou liší od cyklických krizí kapitalistické výroby. Strukturální krize kapitálu žene současný imperialismus k agresivnějším formám autoritářství a nárůstu expanzivních tendencí.

Istvan Meszaros věřil, že kapitál není spontánně koordinující systém, ale vyznačuje se rigidní a velitelskou strukturou, která vyžaduje kontrolu a řízení (s pomocí světového imperialistického systému s jeho rozdělením na „ mateřské země “ a „periferii“), které je stále obtížnější zajistit. Strach ze ztráty kontroly nad situací tlačí moderní kapitalismus k posílení autoritářství , a to i v samotných vyspělých kapitalistických zemích, a také k agresivní expanzi  – a to nejen územní ( vojenské intervence a ekonomické války ), ale i „vnitřní“: kapitál napadá oblasti. které dříve přímo nepodléhaly jeho autoritě (lékařství, školství, veřejné služby, infrastruktura), za účelem jejich komercializace a zařazení do systému získávání nadhodnoty . Odpověď na tuto „výzvu historického času“ podle Mészárose zůstala od dob Rosy Luxemburgové nezměněna : „ socialismus nebo barbarství“.

Meszaros věřil, že sociální revoluce na programu ještě nebude socialistická – bude antikapitalistická , to znamená, že udá směr pohybu k překonání diktatury kapitálu ve společnosti. V tomto ohledu jsou porevoluční (postkapitalistické) společnosti považovány za součásti organického systému kapitálu, které kapitál jako sociální vztah zcela nepřekonaly, dokud antikapitalistické hnutí neobjímá celý svět – Meszáros považoval za světové socialistické revoluce ne jako jednorázový radikální akt, ale jako proces.

Kvůli tomu roste význam rozvoje „teorie přechodného období“ k socialismu, jejíž podstata spočívá v sociální revoluci (na rozdíl od politické revoluce, která ničí kapitalistickou třídu). Bez takové teorie se socialistické hnutí nebude schopno dostat ze slepé uličky, ve které se v posledních desetiletích nacházelo. Zároveň je nutné vyhnout se pasti utopismu  – pokusit se nyní podrobně popsat budoucí společnost: utopická schémata sice dokážou uspokojit okamžitou potřebu vidět alternativu k modernímu světu kapitálu, ale většinou nejsou schopna vidět za horizont sociální formace, kterou mají tyto plány kritizovat.

Meszáros kritizoval přesvědčení, že materiální podmínky kapitalismu lze přímo využít k vytvoření společnosti založené na nekapitalistické výrobě. Ve skutečnosti, jak tvrdí Mészáros, ani centralizace kapitálu, ani socializace práce za kapitalismu nemůže „automaticky“ vést k socialismu. Materiální podmínky kapitalismu jsou úzce spjaty s třídními, genderovými a rasovými hierarchiemi a je iluzorní se domnívat, že pouhé uchopení moci , odstranění kapitalistů z kontroly nad výrobními prostředky a přerozdělení sociálního příjmu transformuje kapitálový systém na socialistický. Prvním krokem ke skutečně radikálním společenským transformacím by mělo být absolutní odmítnutí kapitálu jak v politice, tak v ekonomice (decentralizace výroby a přenesení pravomocí k rozhodování o výrobě na přímé výrobce) – což může realizovat pouze masový neparlamentní dělnické hnutí.

Istvan Meszaros kladně hodnotil bolivarijskou revoluci ve Venezuele; on byl osobní známý a podporovatel Chavez , volat jej “průkopník socialismu v 21. století ”, dokonce předtím on přišel k síle [5] .

Meszaros tvrdil, že vzdělávání by mělo být kontinuální, trvat celý život, jinak to prostě není vzdělávání. Podle jeho názoru moderní vzdělávací systém, organizovaný vládnoucí buržoazní třídou, připravuje člověka na život ve světě odcizené práce, podřízené kapitálu. Nenechává studentům ani učitelům čas zvážit nutnost změny kapitalistického systému, neučí způsoby, jak nacházet alternativy.

Skladby

Poznámky

  1. ↑ https://web.archive.org/web/20160801195915/http://lukacsgyorgyalapitvany.hu/alapitvany/dijazottak/36-meszaros-istvan
  2. ↑ http://jornalggn.com.br/noticia/istvan-meszaros-presente
  3. ↑ Identifikátor PIM
  4. ↑ I. Meszaros v rozhovoru pro časopis Kereskedelmi szemle (1989. č. 11) označil sebe a Agnes Heller za postmarxisty; sám, Agnes Heller a Ferenc Feher  - v rozhovoru pro časopis "Beszélö" (1990. č. 1).
  5. ↑ Istvávan Meszaros. Bolivar a Chávez. The Spirit of Radical Determination Archivováno 25. listopadu 2010 na Wayback Machine // Měsíční přehled , ročník 59, číslo 3. - červenec-srpen 2007.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata