| Mitsogo | |
|---|---|
| počet obyvatel | neznámý |
| znovuosídlení | Gabon |
| Jazyk | tsho ( bantu ) |
| Náboženství | bwiti , njembe , animismus |
Mitsogo je malá etnická skupina v centrálním Gabonu . Jazyková skupina je Bantu .
Mitsogo - lovci a tradiční farmáři, kteří pěstují plodiny ve spálených oblastech lesa; muži se zpravidla věnují lovu, zatímco ženy provádějí zemní práce. Zajímavé je, že Mitsogo (stejně jako mnoho dalších sousedních kmenů) mají oddělené náboženské praktiky pro různá pohlaví: Bwiti pro muže, Njembe pro ženy. Příbuzenství v Mitsogo je založeno na mateřské linii.
Většina moderních Mitsogo žije v Libreville a Muila , ačkoli jejich kořeny sahají do vnitrozemí do 70 mil dlouhého údolí Ikobe.
Mitsogo jsou uznávaní kouzelníci a léčitelé , jsou obávaní a respektovaní pro svou schopnost vyvolávat duchy z podsvětí.
Tsogo je název jazyka kmene a mi je množné číslo, odtud název kmene. Většina lidí v Gabonu je součástí skupiny Baka , ale ne Mitsogo. Vyplývá to z širokého rozšíření zvyků a slov kmene mezi ostatními národnostmi země.
Ústřední náboženskou praxí pro muže je Bwiti , zatímco pro ženy je to Njembe . Kromě toho se víry mitsugo týkají také předků, se silnou vírou, že předkové mají v posmrtném životě stejnou moc, jako měli v životě pozemském. Lebka a dlouhé kosti předků mají velkou sílu a ovlivňují celkový blahobyt rodiny jejich potomků. Obvykle tyto pozůstatky nebyly ukázány nezasvěceným a ženám. Ke košům, ve kterých byly uloženy ostatky, byly připevněny dřevěné figurky pokryté pláty mědi nebo mosazi, známé jako „stráže“. Někteří věří, že tyto postavy jsou abstraktními portréty zesnulé osoby, zatímco jiní věří, že sloužily pouze k ochraně mrtvých před zlem. Posvátné však byly kosti, nikoli postavy samotné. Proto nic nebránilo jednotlivým mitsoi prodávat to, co bylo ve skutečnosti pouze náhrobkem. Během migrace byly ostatky odváženy s sebou, zatímco relikviáře byly prostě ponechány.
Mitsogo zvyky a slova jsou široce mluvené po celé zemi. To platí zejména pro animistické přesvědčení všech etnických skupin v Gabonu. Například bwiti - hlavní náboženství v zemi - je slovo mitsogo a bwiti je založeno na magické síle "posvátného stromu" iboga (ve skutečnosti keře), slova podobného původu ( ibo - léčba, gha - strom).
Téměř všechny léčebné obřady tradiční kultury Gabonu zahrnují zpěv písní mitsogo. Ve skutečnosti jsou slova Mitsogo v celé zemi tak dobře známá, že to dospělo k bodu, že vláda Gabonu nastolila otázku udělení statusu Mitsogo jako národního jazyka.
Architekturu mitsogo - hliněné chýše, které pojmou až 20 lidí - si vypůjčili od svých sousedů babongos (v minulosti - kočovné kmeny, které si vystačily s tudi - chýše z větví a listů, které lze postavit za půl dne).
Ústní tradice Mitsogo naznačuje, že jejich předci pocházeli ze severovýchodní části Gabonu a údolí řeky Ivindo ve 13.–14. Styly a techniky v umění Mitsogo je spojují s jinými národy v regionu. Stejně jako národy Fang a Kota na severu a lidé Punu na jihu vyřezávají lidé Mitsogo ze dřeva postavy, jejichž hlavním účelem je chránit ostatky svých předků.
Tento bojovný kmen, i když malý, vzdoroval francouzským kolonistům nejdéle (až do roku 1940 ). V živé tradici Mitsogo válečník jménem Mbombet A Gnaghé podnikal partyzánské útoky proti francouzským jednotkám ze svého úkrytu právě v tom údolí Ikobe. Mbomba, který měl podle legendy magickou moc, byl nakonec zrazen ženou. Živý přímý potomek Mbombeho má zvláštní vliv v tradičním kmenovém způsobu Mitsogo.