| Moskva | |
| Monomachův trůn . 1551 | |
| Dřevo, gesso, zlatý satén, řezba, tempera, zlacení, stříbření | |
| Uspenská katedrála moskevského Kremlu , Moskva | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
"Monomachovův trůn" - královské místo ( trůn ) v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu .
Legenda vypráví o válce Vladimíra Monomacha s Byzancí , v jejímž důsledku císař údajně poslal do Ruska mnoho hodnostářů a metropolitu s trůnem (královským sídlem), klenoty a nádobím. Když velvyslanci dorazili k velkovévodovi kolem roku 1116, předali mu dary a metropolita ho korunoval do království. Legenda z dob Ruské říše říkala, že trůn v katedrále Nanebevzetí Panny Marie je přesně ten samý trůn, na kterém seděl Monomach během této svatby. Patriarcha Joasaph z Konstantinopole v roce 1561 písemně potvrdil svatbu Vladimíra. Karamzin říká, že velvyslanectví nebylo od Konstantina Monomacha , ale od Alexeje Komnena [1] .
Dnes je listinami potvrzeno, že car Ivan Hrozný zařídil carské místo ( trůn ) v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v roce 1551 . Byl umístěn pod baldachýnem. Vzorovaná střecha (baldachýn) stála na čtyřech sloupech . Sloupy baldachýnu stály na postavách čtyř zvířat: lva (divokého, skimenta) , ueny (kulaté zvíře bez omotání krku - tedy hyena ) a dalších dvou se nazývalo oscrogans [2] . Měly označovat tajemný význam jak samotného trůnu, tak především významu královské důstojnosti a důstojnosti . Vedle královského místa byla ikona „ Požehnána buď armáda nebeského krále “, namalovaná na příkaz krále.
V době nesnází , možná v roce 1611, byl Car's Place rozebrán. I. E. Zabelin navrhuje, aby na příkaz Boyar Duma . Za Romanovců bylo královské místo obnoveno.
Trůn, který se dochoval dodnes, je vyroben z ořechového a lipového dřeva; nad ním je štěrbinový baldachýn (stan), podepřený čtyřmi dovedně vyřezávanými sloupy, zastínil jej dvouhlavý orel . Stan je podepřen čtyřmi vyřezávanými sloupy a místo nohou má čtyři lvy, také vyřezávané ze dřeva (ve starověkých popisech katedrály se jim mylně říká kámen). Královské místo mělo závěsy, které se zatahovaly, když se král v katedrále převlékal.
Trůn neboli královské místo katedrály Nanebevzetí v moskevském Kremlu (kresba F. G. Solntsev )
Kopie monomackého trůnu v expozici Historického muzea, 19. století
Originální panel. Současný stav (Muzea moskevského Kremlu)
Vlys spojující baldachýn je ze všech čtyř stran pokryt nápisy vytaženými z Písma svatého. U vchodu do královského místa, na východní straně, byly vyrobeny skládací dveře. Na každých dveřích jsou v kruzích vytesány dva nápisy obsahující příběh o válce Vladimíra Monomacha s Řeky.
Sloupy trůnu jsou umístěny na třech panelech, na každém z nich jsou vyřezány čtyři basreliéfy , celkem 12 basreliéfů, které ilustrují zápletky slavné památky starověké ruské literatury „ Příběhy knížat Vladimíra “, který vypráví o přivezení královských regálií do Ruska – Monomachových klobouků, barm (obřadní plášť) a dalších předmětů.
| Vlevo nahoře reliéf | Pravý horní reliéf | Vlevo spodní reliéf | Pravý spodní reliéf |
|---|---|---|---|
| |
|
| |
| č. 1. Rada Vladimíra Monomacha "s jeho knížaty", na kterém mluví o odvaze svých předků, přijímající hold z Konstantinopole . |
č. 2. Velkovévoda Vladimír shromažďuje "šikovné" guvernéry a jmenuje náčelníky do armády . |
Ne. 3. Vojska velkovévody Vladimíra se přesouvá do Thrákie. |
č. 4. Guvernéři poblíž thráckého města. |
| č. 5. Guvernéři velkovévody zajali Thráky. |
Ne. 6. Vojáci se vracejí „s velkým bohatstvím“. |
č. 7. Vojska Konstantina Monomacha bojují s nepřáteli – „od Peršanů a od Latinů“. |
č. 8. Konstantin Monomakh svolává radu a jmenuje velvyslance v Kyjevě. |
| č. 9. Konstantin Monomakh "dává čestné dary" - královské klenoty - aby byly převedeny na prince Vladimíra. |
č. 10. Velvyslanci na lodi vyrazili. |
č. 11. Do Kyjeva k velkoknížeti Vladimírovi přijíždějí vyslanci z Konstantinopole a přinášejí od něj „čestné a mnohé jiné dary a prosbu o mír“. |
č. 12. Metropolita Neophyte, který přijel z Konstantinopole, korunuje velkovévodu Vladimíra Vsevolodoviče královskou korunou - Monomachovou čepicí . |
Podle badatelů se na vývoji koncepce trůnu nepochybně podílel mentor mladého Ivana IV., vynikající postava ruské církve 16. století, dnes oslavovaný jako světec, moskevský metropolita Macarius . Trůn byl vyroben v Rusku [1] , samozřejmě palácovými řemeslníky [3] .
Kopie z konce 19. století je v Historickém muzeu. Byl vyroben přímo pro Historické muzeum a je zajímavý tím, že se jedná o rekonstrukci unikátní památky v původní podobě s restaurováním detailů výzdoby, zlacení a polychromované malby ztracené originálem.
Badatel posvátného prostoru Moskevské Rusi B. A. Uspenskij napsal: „Současně „královské místo“ uprostřed kostela, kde se koná svatba, koreluje s „královskými dveřmi“ vedoucími k oltáři , v r. před kterým se provádí pomazání; je však třeba poznamenat, že označení „královské dveře“ v tomto období – na rozdíl od dřívějšího období – odpovídá Kristu jako králi slávy. Dva králové – nebeský a pozemský – jsou tedy v chrámu jakoby prostorově protikladní; jinými slovy, jsou v prostorovém rozložení. Není náhodou, že od dob Jana IV. se „královské sídlo“ v moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie nazývá „trůnem“ – trůn pozemského krále, umístěný uprostřed chrámu, zjevně opět koreluje, s trůnem Nebeského krále, umístěným v oltáři .
Každou neděli tam stáli ruští carové a poslouchali bohoslužbu. Pobyt krále na „královském“ místě a metropolity (později patriarchy) na oltáři sloužil jako obraz „symfonie autorit“ a „posvátné podsmrti“ [5] . Po přenesení hlavního města do Petrohradu se na tomto místě stále vykonávalo pomazání na království . Útok na něj se rovnal znesvěcení oltáře [5] .
Zabelin o velikonoční bohoslužbě píše:
Obřad královského rozjímání skončil odjezdem panovníka na maturanty, vždy do katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Sám panovník a všichni tehdejší postavení až do posledního byli ve zlatém rouchu. Kdo takové oblečení neměl, do katedrály také nebyl vpuštěn. Během matin, po pochvalné sticheře, se panovník podle zvyku přiložil k evangeliu a obrazům a „políbil ústa“ s patriarchou a s nejvyššími duchovními autoritami a dal ostatní k jeho ruce. také oběma poskytla červená vejce. Bojaři a všechny řady, které byly v katedrále, také políbily svatyni, přistoupily k patriarchovi, políbily mu ruku a dostaly buď zlacená nebo červená vejce: nejvyšší - tři, prostřední - po dvou a nejmladší - po jednom . Po křtu s duchovenstvem vpochodoval panovník na své královské místo u jižních dveří katedrály, kde si stěžoval a rozdával vajíčka bojarům a všem řadám až do posledního. Panovník rozdával husí, slepičí a dřevěná vejce po třech, dvou a po jednom, v závislosti na šlechtě osob. Tato vejce byla malována na zlato s jasnými barvami ve vzoru nebo s barevnými bylinami, „a v bylinkách jsou ptáci, zvířata a lidé“ [6] .
V rámci přípravy na korunovaci Kateřiny I. v roce 1724 byl Petr I. nabídnut, aby sesadil trůn z katedrály Monomakh. Odpověděl: " Vážím si tohoto místa vzácnějšího než zlato pro jeho starobylost a také proto, že na něm stáli všichni suverénní předkové, ruští panovníci ." [7] Trůn byl opuštěn, byly z něj odstraněny dveře (později byly vráceny na své místo), uvnitř byl překryt zlatým brokátem a vršek byl ozdoben zlatým třásněm.
V době korunovace Mikuláše II ., během restaurátorských prací v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, byly prováděny práce na odstranění starých vrstev laku z basreliéfů monomackého trůnu, což se odrazilo ve speciálně publikované zprávě o korunovaci. Komise. [osm]
V roce 1992 přivedl viceprezident Alexander Rutskoi mladého G. M. Hohenzollerna-Romanova do katedrály Nanebevzetí Panny Marie a pokusil se ho dovést k carovi. Proti tomu stál postarší návštěvník muzea a řekl jí: „To je náš budoucí car “, na což ona odpověděla: „Až bude, nech toho,“ takže žadatelka nestihla usednout do cara. místo [5] .