| Mopra | |
|---|---|
| Mauprat | |
| Žánr | Román |
| Autor | George Sand |
| Původní jazyk | francouzština |
| datum psaní | 1835 - 1837 |
| Datum prvního zveřejnění | 1837 |
| [coollib.com/b/160132/read Elektronická verze] | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
"Moprá" ( fr. Mauprat ) - román francouzského spisovatele George Sand , napsaný v letech 1835 - 1837 v Nohantu , poprvé publikován v roce 1837 v časopise " Revue des Deux Mondes "; v témže roce vydal nakladatel Bonner samostatné vydání románu ve dvou svazcích.
Po skončení rozvodu pracovala George Sandová na svém panství v Nohantu od léta 1835 do jara 1837 na románu Mauprá . Román byl poprvé publikován v Revue des Deux Mondes od dubna do června 1837 . V témže roce vydal nakladatel Bonner samostatné vydání románu „Mauprá“ ve dvou svazcích.
Na stránky románu, který se odehrává v posledních desetiletích 18. století , v předrevoluční Francii , především v Berry , maluje spisovatelka obrazy malebné přírody své rodné provincie, v níž George Sandová vyrůstala a milovala velmi, s velkou láskou a dovedností. Děj románu kombinuje prvky milostného příběhu, rodinného románu, výchovného románu (nebo románu výchovy ) a obsahuje také ženskou filozofii spisovatelky. Na příkladu životního příběhu hlavního hrdiny autor vykládá myšlenky o morálním znovuzrození a vývoji člověka prostřednictvím výchovy a vzdělávání.
V předmluvě k románu z 5. června 1851 George Sand píše:
"Krátce předtím, než jsem v roce 1836 napsal román Maupra v Nohantu, můj rozvodový případ skončil. Abych rozvinul svou myšlenku - jako bych ji v podstatě negoval, objevil se přede mnou v celé mravní vznešenosti jejích principů." <...> Když, chtěl jsem se něčím zaměstnat a rozejít se, začal jsem psát román, napadlo mě ztvárnit výjimečnou lásku, věčnou - před svatbou, v manželství i po skončení života jednoho z manželů. osmdesátiletý hrdina mé knihy, aby prohlásil loajalitu jediné ženě, kterou miloval.<...> Pocit, který mě zaplavil, když jsem ji psal, vyjádřený slovy Bernarda Maupreho na konci knihy: „Ona byla jediná žena, kterou jsem miloval; žádná jiná mě nezaujala a nezažila vášnivé sevření mé ruky."
Román vypráví o životě představitelů dvou větví malých feudálních pánů z Maupry - potomků starověkého feudálního rodu francouzské provincie Berry. Nejstarší větev rodu tvoří divoký a krutý Tristan de Maupra, který promrhal své jmění a zneuctil jméno rodu, jeho osm synů a jeho jediný vnuk Bernard (jehož otec, jediný syn Tristana, byl ženatý), opustil ve věku sedmi let sirotka. Podílejí se na svévoli, loupeži, krutosti a prostopášnosti, za což dostali přezdívku „Mopra vrazi“, a žijí v ponurém opuštěném polorozpadlém středověkém rodinném zámku Roche-Mopra.
Mladší větev rodu tvoří pouze dva členové – Hubert de Maupre a jeho jediná dcera Edme. Hubert de Maupra byl přezdíván „kavalír“, protože nějakou dobu patřil k Maltézskému řádu a byl stejně laskavý a stejně jako jeho bratranec Tristan byl zlý a krutý. Když se Bernard de Maupra narodil, požádal Hubert své rodiče, aby mu dali dítě na výchovu, a byl připraven učinit Bernarda svým dědicem, což Bernard zjistil až o mnoho let později. Jenže Bernardův otec byl nešťastnou náhodou zabit na lovu a dědeček Hubertův návrh odmítl s tím, že jeho synové jsou jedinými legitimními dědici mladší větve rodu a on se všemi prostředky postaví proti tomu, aby byl Hubertův majetek odkázán Bernardovi. Hubert přerušil veškeré styky se starší větví rodu Moprů a brzy se mu narodila jeho jediná dcera jménem Solange-Edmonda, které příbuzní často říkali „Edme“.
Jednou z neznámých důvodů utrpěl kůň 17letého Edma, dívka se ztratila v lese a skončila na zámku Roche-Maupra. 18letý Bernard, přestože byl vychován jako divoch a lupič, který neuznává jiné zákony než právo silného, propadne kouzlu své sestřenice a pomůže jí uniknout z hradu Roche -Maupra, která od ní předtím získala slib, že si ho vezme, a vyhrožovala znásilněním. Bernard tedy nejprve vstupuje na hrad Saint-Sever, kde se setkává se svým strýcem Hubertem de Mauprá, který ho přijal za vlastního syna, poděkoval mu za záchranu jeho dcery a nabídl se, že s nimi zůstane. Zpočátku je zde pro Bernarda vše nové a neobvyklé, protože obyvatelé Saint-Sever po večerech rádi čtou a diskutují o Rousseauovi , Montesquieu , Condillacu , hrají hudbu a vládne zde vzájemné porozumění, moudrost, trpělivost, laskavost a péče. jejich rodina. Edme se pod vedením svého duchovního mentora Abbé Auberta rozhodne vychovávat svého bratrance, učí číst a psát, pomáhá překonávat špatné návyky a věří, že časem se Bernardovi podaří rozejít se s minulostí a stát se vzdělaným a hodným osoba.
Vedle hradu Saint-Sever žije Jean le U, přezdívaný Solitaire (neboli Patience), rolník středního věku s rozhodným charakterem, jediný v okrese, který se nebojí lupičů Maupra. Solitaire je venkovský filozof, fascinovaný Epiktétem a Rousseauem, vyznávající revoluční myšlenky, víru v dobré skutky, v sympatické lidské srdce. Edme spolu se Solitairem pomáhají chudým a mluví o filozofických tématech. (V letech revoluce bude Solitaire hrát výraznou roli, bude zvolen soudcem ve Varennes. Solitaire je jednou z nejznámějších postav celého díla George Sandové jako celku, do jehož úst spisovatel vložil mnohé jejích nápadů). Markas také žije vedle Saint-Sever - rolník středního věku, přezdívaný "krysař", stejně jako "hidalgo", "don Marcas" pro jeho vrozenou ušlechtilost a čestnost. Markas pomáhá Edmovi a Solitaire v jejich dobrých skutcích a je okamžitě prodchnut sympatií k Bernardovi (později mu bude věrně sloužit až do své smrti).
Díky pozitivnímu vlivu obyvatel Saint-Sever se Bernard rozvíjí, získává všestranné vzdělání, začíná navštěvovat vysokou společnost v Paříži. Bernard se vášnivě zamiluje do své sestřenice, připomene jí slib, který dala v Roche-Maupra, a požádá ji, aby si ho vzala, ale dívka je již dlouho zasnoubená s poručíkem de la Marche a zpočátku k Bernardovi necítí nic kromě lítosti. , někdy se mísí s hrůzou a opovržením.
Bernard se zármutkem, v naději, že zapomene na Edma a chce se zúčastnit společensko-politických událostí své doby, odjíždí do Ameriky, kde se La Fayette v řadách armády účastní americké války za nezávislost . V Americe se Bernard setkává s Arthurem, veselým mladým vědcem, laskavým a spravedlivým mužem. Komunikace s Arturem často vrhla léčivý balzám na Bernardovo zmučené srdce, když si zoufal a toužil po své vlasti a blízkých. Z mladých lidí se stali nejlepší přátelé, bratři v duchu a kamarádi ve zbrani. (Následně se Arthur nikdy neoženil, ačkoli neměl nic proti myšlence harmonické rodiny, ale raději zasvětil svůj život vědě a práci a také péči o přátele. Arthur se usadil ve Filadelfii , kde ho Bernard navštívil . po letech, poté jako vdova).
Bernard, který nemůže zapomenout na svou vlast a svou přítelkyni, se o sedm let později vrací do Francie, znovu vyznává Edme lásku a znovu ji žádá o ruku. Jednou při lovu v lese dojde mezi mladými lidmi k bouřlivému vysvětlení, které skončilo hádkou. Edme sedí na koni a odjíždí a utrápený Bernard jde pěšky do lesa opačným směrem. Po nějaké době je dívka nalezena v bezvědomí, vážně zraněná Bernardovou loveckou puškou. Je zatčen pro podezření z pokusu o vraždu. Edme i přes ránu přichází k soudu vypovídat, přede všemi vyzná Bernardovi lásku a snaží se dokázat, že ji nemohl zastřelit. Navzdory rozsudku smrti, který mu hrozil, se Bernard nikdy v životě necítil tak šťastný. Stále však pochybuje o Edmových citech a myslí si, že možná přehání rozsah své náklonnosti k němu jen proto, že je jí to líto a snaží se zachránit.
Mademoiselle Leblanc, Edmova služebná a společnice, která Bernarda od té doby, co se objevil v Saint-Sever, nemá ráda a bojí se ho, ho během procesu pomluví, načež se s ní Edme rozejde a mademoiselle Leblanc odjede do jiné provincie, kde si žije pohodlně, jako Výsledkem je, že obyvatelé Saint-Sever pochopili, že mademoiselle Leblanc byla u soudu dobře zaplacena za křivou přísahu. Markas jako jediný z jeho přátel odmítá věřit v Bernardovu vinu i během procesu. Solitaire, který nejprve věřil v Bernardovu vinu, se náhodou dozvídá, že Jean a Antoine de Mauprovi, kteří byli spolu se svým otcem Tristanem de Mauprou a jejich bratry považováni za dlouho mrtvé při požáru, jsou naživu. Solitaire je vystopoval a zjistil, že Jean a Antoine plánovali zabít Bernarda a Edma ve snaze převzít dědictví rodiny Mauprů, stejně jako z nenávisti k mladým milencům. Solitaire u soudu dokazuje, že Edmeho zastřelil Antoine de Mauprat, který je zatčen a odsouzen k smrti na kole . Jean de Maupra uprchl, stal se mnichem a snažil se prosit Boha o odpuštění za své zločiny, zešílel a o několik let později zemřel v odlehlém klášteře.
Bernard je propuštěn, Edme se postupně uzdravuje díky péči svých příbuzných a také Arthura, Bernardova přítele, který za ním přijel a aktivně se podílel na Bernardově obhajobě u soudu a na Edmově léčbě. Hubert de Maupra, který nemůže unést poslední tragické události, které se staly jeho dceři, umírá. Po skončení smutku se Edme a Bernard vzali a žili mnoho let ve šťastném harmonickém manželství. Když Edme zemřel, Bernard byl velmi rozrušený smrtí své zbožňované manželky. Pokračoval v životě pro své děti a čas od času se účastnil společenských a politických událostí své doby. Bernard de Maupra se postupně stal jedním z respektovaných lidí v této oblasti a čtyři z jeho šesti přeživších dětí zaujímaly důstojné postavení ve společnosti.
Román odrážel politické myšlenky socialismu, k nimž se spisovatelka inspirovala svým přítelem Pierrem Lerouxem (vynálezcem pojmu „ socialismus “), který byl rovněž učitelem – nebo alespoň ovlivněn – při formování politického světonázoru George Písek. Myšlenky socialismu se v románu objevily v některých symbolech – například ve jménech postav Edme a Patience (Solitaire). Jméno hlavního hrdiny – Edme – je záměrně shodné s Edem, tedy pozemským rájem, což v románu potvrzuje obraz hradu, v němž Edme žije obklopen otcovskou láskou a přírodou, která je jejímu duchu podobná; podle zápletky románu Bernard de Maupre poznamenává - "zdá se, že mě chcete vyhnat z ráje do pekla" - v reakci na nabídku strýce Huberta navštívit panství, kde hrdina prožil své loupežnické dětství a dospívání. Přezdívku vesnického filozofa-rolníka Jeana - Trpělivost (v ruských překladech se tato postava nazývá Solitaire) - dostal za moudrost, trpělivost, laskavost a péči, za svou víru v dobré skutky, v laskavost lidského srdce.
V době psaní románu byla George Sandová také silně ovlivněna Jean-Jacquesem Rousseauem , a to natolik, že Sand je považována za Rousseauovu duchovní dceru. Takže například v textech jejích dopisů a rukopisů té doby je mnoho odkazů na díla Rousseaua - v korespondenci s přáteli a známými Sand jednoduše označuje "Jean-Jacques". Některé scény v románu přímo odkazují na některé Rousseauovy práce. V charakterech a jednání postav je také vysledován vliv Rousseauovy tvorby. Takže například Edme - hlavní postava tohoto románu George Sandové - projevuje trpělivost a moudrost, učí svého bratrance číst a psát, pomáhá mu napravovat nedostatky, morálně znovuzrozený, věří v možnost duchovního rozvoje a znovuzrození člověka. - což se podle plánu stane Bernardovi.spisovatelé. George Sand také na stránkách svého románu zmiňuje, že Edme četl Rousseauův román Nová Eloise a hodně plakal, protože byl pod silným vlivem této knihy.
V Rusku vyšel román „Moprá“ poprvé v ruštině v překladu I. V. Protašinského v časopise „Moskvaský pozorovatel“ v roce 1837 (13-14 sv.). Samostatné vydání vyšlo poprvé v roce 1839 v „Knihovně románů, povídek a cest nakladatelství N. N. Glazunova“. V roce 1841 vyšel v Petrohradě nový překlad románu pod názvem Bernard Moprat neboli reformovaný divoch. Ve dvacátém století byl román "Moprá" opakovaně vydán v překladu L. E. Kogana a Ya. Z. Lesyuka : úvod a kapitoly I-XVII přeložil L. E. Kogan, kapitoly XVIII-XXX - Ya. Z. Lesyuk.
Román „Maupra“ vysoce ocenil V. G. Belinsky , který tento román popsal jako „samotnou jednoduchost, samu krásu, samu inteligenci, samu poezii“ a doporučil tento román jako „jeden z nejlepších výtvorů Georgese Sanda“. Ve své recenzi ruského překladu románu, vydaného v roce 1841 , Belinsky napsal: „George Sand nutí hrdinu“
„... milujte uctivě a z celého srdce, očekávejte vše od lásky, a ne od svých práv, a posvátně respektujte osobní svobodu své milované ženy. Tato krásná myšlenka je rozvinuta vysoce poetickým způsobem. <...> A jaká lidskost dýchá z každého řádku, z každého slova této geniální ženy ... najde člověka ve všech třídách, ve všech vrstvách společnosti, miluje ho, soucítí s ním, je na něj hrdá a pláče kvůli němu.
V roce 1869 napsal velký ruský spisovatel I. A. Gončarov román „Útes“ – spisovatelovo nejoblíbenější a nejupřímnější dílo, na kterém pracoval 20 let. V díle obou velkých romanopisců jsou blízké morální hodnoty, totiž: křesťanské chápání lásky; uznání pozitivního vlivu zduchovněné ženy; představa všepohlcujícího a celoživotního citu muže k ženě; myšlenka harmonické rodiny, která by v chápání obou velkých romanopisců mohla sloužit jako příklad a model pro sociální vztahy lidí. V románech „Maupra“ od Sanda a „Útes“ od Gončarova jsou společensko-historické epochy, během nichž se akce obou románů vyvíjí, podobné: předvečer francouzské revoluce v Písku a předreformní období v Gončarově; v obou románech je zaznamenáno pronikání nových myšlenek do společnosti a fermentace myslí, které zachycují a oddělují představitele nejen různých sociálních skupin, ale i příslušníky jedné rodiny; v obou románech se děj odehrává převážně nikoli v hlavních městech (Paříž, Petrohrad), ale v hlubinách provinční Francie a Ruska, v podmínkách šlechtického hradu (panství) a jeho okolní přírody; oba romány mají podobný systém postav a vnitřní vazby mezi nimi i analogie mezi jednotlivými; dějové propojení obou románů je podobné (zejména dějové linie Edme - Bernard ("Maupra" Sand) a Věra - Volochov ("Cliff" Goncharov)). Mezi oběma velkými romanopisci jsou v těchto románech také značné rozdíly: například sociální aspekt hlavních postav Maupry a The Cliff; obraz lidových postav: pokud je Sandy má poznamenané smyslem pro osobní a třídní důstojnost (vesnický filozof Solitaire, krysař don Markas), pak Gončarov takové osoby necharakterizuje; jestliže Sand na stránkách románu „Maupra“ prokazuje hluboký zájem o ideologická a politická hnutí reprodukované éry, pak v Goncharovově „Cliffu“ toto prakticky chybí.