Mozarabská kronika z roku 754 (zkráceně Mozarabská kronika ; španělsky Crónica mozárabe de 754 ) je anonymní latinskojazyčná světová kronika popisující události, které se odehrály v zemích Středomoří v letech 610-754. Název dostal podle jediné přesně zjištěné skutečnosti z biografie svého autora a data sestavení. Cenný pramen o historii Byzance , Království Vizigótů a Arabského chalífátu 7.-8. století.
Mozarabská kronika se dochovala ve třech rukopisech. Nejstarší z nich byl sestaven v 9. století. V současné době je jedna část v Egertonově sbírce Britské knihovny ( MS BL - Egerton 1934 ) v Londýně , druhá část je v knihovně Královské akademie historie ( MS Madrid , Biblioteca de la Real Academia de la Historia 81 ) v Madridu . Další dva kodexy pocházejí ze 13. a 14. století a jsou uloženy v knihovnách v Madridu a Paříži [1] . První tištěné vydání textu kroniky bylo provedeno roku 1615 v Pamploně [2] .
Žádný z rukopisů Mozarabské kroniky, které se do dnešní doby dostaly, neobsahuje autorův název díla. Dva pozdější rukopisy obsahují záznamy o tom, že kronika byla sepsána Isidorem, na základě čehož byl za jejího autora dlouho považován biskup Isidor z Patsenského (nebo Bezhského) . Pod názvem „Chronicle of Isidore of Patcen“ byla vydána jako součást España Sagrada [3] a Patrologia Latina [4] . V důsledku dalšího zkoumání rukopisů se však zjistilo, že záznamy o Isidorově autorství jsou pozdějšími interpolacemi , načež začal být názor o Isidorovi z Patsenského jako sestavovateli kroniky považován za mylný. Jako alternativa byl navržen název "španělské pokračování" (možnosti - "španělské pokračování Isidora ze Sevilly" a "španělské pokračování 754" ). Pod tímto názvem vyšla kronika mimo jiné v rámci Monumenta Germaniae Historica [2] . Názor na autora kroniky jako obyvatele Córdoby vedl k tomu, že se objevily edice tohoto historického pramene pod názvem „Kronika Córdobských anonymů“ [5] . Moderní název – „Moarabská kronika roku 754“ – byl nakonec tomuto dílu přidělen po dosud nejúplnějším kritickém vydání kroniky, které v roce 1980 provedl španělský historik J. E. Lopez Pereira [6] .
Text kroniky neumožňuje jednoznačně určit, kdo byl jejím autorem. Je pouze přesně stanoveno, že to byl Mozarab – křesťan, který žil v zemích Pyrenejského poloostrova dobytých Araby . O sobě autor uvádí, že před sestavením kroniky napsal další historické dílo, které vypráví o občanské válce v Al-Andalus v roce 742. Toto dílo se nedochovalo [7] .
Nějakou dobu se věřilo, že autor kroniky žil v Córdobě. Další studie Mozarabské kroniky však ukázaly, že její tvůrce líčí události související s křesťanskou komunitou v Toledu nejpodrobněji . Pravděpodobně měl také autor přístup do archivu místní arcidiecéze , odkud čerpal informace o četných církevních koncilech , které se zde konaly . V současnosti většina historiků zastává názor, že zpracovatel tohoto historického pramene žil a pracoval v Toledu. Na základě autorovy velmi dobré znalosti liturgických záležitostí se předpokládá, že mohl být vysvěcen [1] [8] .
Mozarabská kronika je psána barbarskou latinou , což svědčí o všeobecném úpadku klasické kultury (včetně písemné kultury) v oblastech Pyrenejského poloostrova obsazených Araby [9] . Zároveň použití četných dokumentů, z nichž většina se do dnešní doby nedochovala, ze strany autora, činí z kroniky jeden z nejcennějších historických pramenů k dějinám vizigótského království a Al-Andalus [2 ] .
Kronika začíná zprávou o vyhlášení Hérakleia I. císařem Byzance v roce 610 . První kapitoly jsou věnovány popisu íránsko-byzantské války v letech 602-628. Od 9. kapitoly začíná autor do své eseje začleňovat informace o arabských výbojích . V 15. kapitole jsou poprvé zmíněny údaje o historii Vizigótského království: poté, co začal představovat události, které se zde odehrály s nástupem krále Sisebuta na trůn , pokračoval autor Mozarabské kroniky v Kronice Gótů od Isidora ze Sevilly . Později v kronice je paralelně představena historie Byzance, arabského chalífátu a království Vizigótů. Na konci skladby zaujímají hlavní místo v kronice popisy událostí na Pyrenejském poloostrově.
Mozarabská kronika obsahuje řadu jedinečných svědectví, která se v jiných historických pramenech nenacházejí. Mezi takové zprávy patří údaje o stavebních aktivitách vizigótských králů, o držení toledské katedrály XVIII a informace o některých aspektech vnitropolitické situace ve vizigótském státě v předvečer arabského dobytí [10] . Mozarabská kronika v příznivějším světle než pozdější španělsko-křesťanské zdroje (například kronika Alfonse III .) popisuje vládu posledních vizigótských králů a projevuje zvláštní sympatie ke králi Witice [5] . Kronika je důležitým zdrojem o historii prvních desetiletí arabské moci na Pyrenejském poloostrově. Podrobně popisuje aktivity Wali Al-Andalus , včetně jejich politiky vůči křesťanskému obyvatelstvu území, která jim podléhají [1] . Mozarabská kronika obsahuje nejúplnější popis maurských dobyvatelských tažení proti franskému státu (včetně bitvy u Poitiers ) [11] a boje o vliv v dobytých zemích mezi Araby a Berbery [10] všech raných středověké španělsko-křesťanské prameny .
V Rusku: