Kronika Alfonse III . ( lat. Chronica Adefonsi tertii regis ) je raně středověká latinsky psaná kronika popisující historii Pyrenejského poloostrova od dob vizigótského krále Wamby do konce vlády asturského krále Ordoña I. . Byl pojmenován po svém domnělém autorovi, králi Alfonsovi III . Zachováno ve dvou vydáních - " Rodinová kronika " a " Sebastiánská (nebo Oviedská) kronika ". Spolu s „ kronikou Albeldy “ a „ prorockou kronikou “ je zařazena do tzv. „cyklu kronik z doby Alfonse III.“ [1] .
Obě vydání „Kroniky Alfonse III.“ se do dnešní doby dochovala v pozdních kopiích [2] . Nejstarší je rukopis "Kroniky rodu", dochovaný v " Kodexu rodu ", vytvořený koncem 10. - začátkem 11. století. Oběma textům předchází věnování králům Leonu : "Sebastiánská kronika" - Garcia I , "Kronika rodu" - jeho následníkovi na trůnu Ordoñovi II . Navzdory tomu se předpokládá, že Kronika rodu je původní verzí kroniky Alfonse III., zatímco Sebastiánská kronika je její pozdější revizí [3] [4] .
Doba vzniku „Kroniky Alfonse III.“ se pravděpodobně vztahuje k letům 887 - 888 , protože se v ní zmiňuje o osídlení města Viseu jako o nedávné události [4] [5] . Za místo sestavení je považováno Oviedo na základě toho, že kronika ve vztahu k tomuto městu dvakrát používá spojení „zde“ ( lat. hanc ) [2] . O otázce autorství mezi historiky probíhají diskuse. Někteří z nich považují za autora kroniky krále Alfonse III. na základě fráze o osídlení Viseu na příkaz autora kroniky [5] . Jiní badatelé se však domnívají, že jelikož se přesně neví, na čí příkaz bylo toto město osídleno, nemohl být autorem kroniky král, ale některý z vysokých dvorních či církevních hierarchů [3] [6] . Kompromisem je verze, podle které byla kronika sestavována v královském skriptoriu v Oviedu pod přímou kontrolou panovníka [4] . Po vytvoření textu, který tvořil základ „Rodinové kroniky“ psané hrubou latinou, jej Alfonso III. poslal jistému „biskupu Sebastianovi“, aby ověřil zmíněná fakta a také opravil styl kroniky. Tento Sebastian, který je ztotožňován buď s biskupem Sebastianem z Orense , nebo s královým synovcem, biskupem ze Salamanky Sebastianem I. , přeložil kroniku do literární latiny a také provedl několik upřesnění, pravděpodobně přesněji odrážejících náladu dvorských kruhů Asturské království na konci 9. století. Jménem tohoto korektora se jím opravené vydání kroniky jmenovalo „Sebastián“ [7] . Předpokládá se, že nyní existující texty kroniky Genesis a Sebastianovy kroniky byly naposledy upraveny v první čtvrtině 10. století [8] .
Zdroje, které sloužily jako základ pro informace pro Kroniku Alfonse III., nebyly přesně stanoveny. Pravděpodobně jednou z nich byla dnes již ztracená kronika, jejíž stopy lze vysledovat i v „Kronice Albeldy“ vytvořené v první polovině 80. let 9. století [9] . Někteří historici se domnívají, že autor Kroniky Alfonse III. byl obeznámen s texty Kroniky vizigótských králů a Prorocké kroniky a použil je ve svém díle [4] .
První tištěné vydání „Kroniky Alfonse III.“ bylo provedeno v polovině 18. století ve Španělsku [2] .
Předpokládá se, že hlavním účelem vytvoření „Kroniky Alfonse III.“ byl záměr autora ukázat právo asturských králů na následnictví trůnu vládců Království Vizigótů, které na konci r. 9. století bylo v dvorských kruzích považováno za nejvyšší stupeň rozvoje státnosti na území Pyrenejského poloostrova [3] .
Kronika Alfonse III. začíná popisem nástupu vizigótského krále Wamby na trůn. Stejně jako jeho nástupci Erwig a Egika je i tento panovník autorem kroniky vysoce ceněn, zatímco aktivity Vititsy a Rodericha jsou popsány pouze z kritického hlediska. Poslední dva vládci jsou jmenováni jako přímí viníci pádu Vizigótského království, ke kterému došlo během dobytí Pyrenejského poloostrova Araby . Tato část „Kroniky Alfonse III“ obsahuje řadu unikátních informací [10] , nicméně některá chronologická sdělení [11] v ní obsažená obsahují chyby [9] .
Když mluvíme o vládě prvního asturského krále, Pelayo , "Rodinová kronika" a "Sebastiánská kronika" poskytují různé verze postupu pro jeho volbu. Podle prvního z nich byl Pelayo zvolen na lidovém shromáždění svobodnými Asturany, podle druhého členy dvou vizigótských královských rodin, které přežily arabské dobytí. Také „Sebastiánská kronika“ věnuje zvláštní pozornost rodinným vazbám nového panovníka s předchozími vládci Vizigótů [2] . Zpráva Kroniky Alfonse III. o bitvě u Covadongy je nejpodrobnějším dokladem této události z raně středověkých španělsko-křesťanských zdrojů [8] .
O bezprostředních nástupcích Pelaya vypráví kronika Alfonse III velmi stručně. Mnohem podrobněji jsou rozebrány aktivity králů Alfonsa I. , Ramira I. a Ordoña I. Hlavním tématem příběhů o těchto vládcích je jejich úspěšný boj s Maury včetně hlavy rodiny Muwalladů Banu Kasi Musa II ibn Musa , který si říkal „třetí král Španělska“ [12] . Kronika přitom nepíše nic o porážkách, které tehdy muslimové Asturijcům uštědřili. Kronika končí oznámením o nástupu na asturský trůn v roce 866 krále Alfonse III . [4] [9] .
Informace z kroniky Alfonse III. byly použity v některých pozdějších středověkých spisech, např. v kronice Silos a kronice Najera , stejně jako ve spisech Lucy z Tui a Rodriga Ximéneze de Rada [8] .
Spolu s Kronikou vizigótských králů, Arabsko-byzantskou kronikou z roku 741 a Mozarabskou kronikou z roku 754 je Kronika Alfonse III. jedním z hlavních zdrojů pozdějších dějin Království Vizigótů a Arabů. dobytí Pyrenejského poloostrova a v komplexu s "kronikou Albeldy" a "Prorockou kronikou" - hlavním španělsko-křesťanským pramenem o historii království Asturias [4] .
V angličtině:
Ve španělštině:
V Rusku: