Gennadij Mokhnenko | |
---|---|
| |
Datum narození | 27. února 1968 (54 let) |
Místo narození | Ždanov , Doněcká oblast , Ukrajinská SSR , SSSR |
Státní občanství | SSSR → Ukrajina |
obsazení | Pastor Církve dobrých proměn ( Mariupol ) |
Manžel | Elena Mokhnenko |
Děti | Bogdana, Ulyana, Semyon a 35 adoptovaných dětí |
webová stránka | mokhnenko.org |
Gennadij Viktorovič Mokhnenko (narozen 27. února 1968 , Ždanov , Ukrajinská SSR , SSSR ) je ukrajinská náboženská a veřejná osobnost, pastor Církve dobrých změn ( Mariupol ), biskup Protestantské církve Boží na Ukrajině . Zakladatel a vedoucí dětského rehabilitačního centra Republic Pilgrim, největšího v bývalém Sovětském svazu , a sítě rehabilitačních center pro dospělé. Široce známý jako iniciátor veřejné protidrogové akce " Obrydlo " a cyklojízdy kolem světa "Svět bez sirotků".
Vyjadřuje politický „proukrajinský“ postoj, veřejně deklaruje svou připravenost zabít ruského prezidenta V.V.Putina [1] .
Narozen 27. února 1968 ve městě Ždanov v dělnické rodině. Podle jeho vlastních výpovědí kvůli alkoholismu svých rodičů vyrostl jako „sociální sirotek“ [2] . Vystudoval střední školu, sloužil v sovětské armádě v moskevské posádce hasičů . Věnoval se sportu, stal se mistrem Doněcké oblasti v zápase [3] .
Po náboženské konverzi v roce 1991 vstoupil do Charismatické biblické školy ve Vilniusu , kterou o rok později absolvoval. [4] Po návratu do svého rodného města v roce 1992 založil Církev dobrých proměn. Ve stejném roce se oženil s Elenou.
Studoval také na Reformovaném teologickém semináři. [čtyři]
V roce 1994 vstoupil do Doněckého institutu sociální výchovy s titulem v oboru historie a náboženství a promoval v roce 1999. Je také držitelem magisterského titulu v bohosloví.
Od roku 2010 je členem společného americko-ukrajinského misijního projektu v Africe [5] . Ruská televizní společnost RT natočila dokumentární film „Once Upon a Time in Africa“ o službě týmu Mokhnenko v Keni .
Je autorem knih „ Poprava nemůže být prominuta “ a „ Nepedagogická báseň “. Vede programy „Dvě portfolia“ a „Další perspektiva“. Dříve byl šéfredaktorem několika křesťanských periodik.
Žije v Mariupol. Vychovává tři původní (biologické) děti. Je také otcem 35 pěstounských dětí a dospívajících [6] . Kromě rodné ruštiny mluví také anglicky .
V roce 1998 se stal Gennadij Mokhnenko iniciátorem služby mezi dětmi bez domova z Mariupolu. V roce 2000 vznikl útulek „Republikový poutník“ u „kostela dobrých proměn“. Od té doby prošlo zdmi sirotčince více než tři tisíce dětí [7] . Zaměstnanci azylového domu vyhledávají děti bez domova ve sklepích a kanalizačních šachtách, poskytují jim jídlo a bydlení a snaží se je vrátit do jejich rodin (či internátů). Více než 20 % žáků centra je nakaženo virem HIV . Během let práce „Poutníka“ zemřelo asi tucet žáků na drogy, AIDS atd. [8]
„Republikový poutník“ získal celoukrajinskou slávu v roce 2009, kdy žáci centra na tiskové konferenci darovali minibus ukrajinským úřadům (prezidentovi či premiérovi) [9] [10] [11] [12] . Sirotci udělali bezprecedentní krok, zoufale se snažili získat svůj Ford Transit , darovaný německými věřícími a uvízlý na ukrajinských celnicích na tři roky. Den po tiskové konferenci předsedkyně ukrajinské vlády Julia Tymošenková instruovala celníky, aby vyřešily otázku převozu mikrobusu do krytu [13] . O pár dní později dostali zástupci dětského centra auto z celního kontrolního pásma [14] .
V březnu 2005 oznámil Gennadij Mokhnenko zahájení veřejného protidrogového protestu nazvaného Obrydlo (Ukrajinsky unavení). Důvodem akce byl „zcela drzý a téměř otevřeně fungující systém obchodování s drogami“ [15] . Dne 6. června 2005 se v Doněcku konalo „setkání-pohřeb“ za účasti tisíce lidí. Demonstranti přinesli na zdi krajské prokuratury šest symbolických rakví a smutečních věnců [16] [17] . Účastníci shromáždění požadovali zákaz volného prodeje psychofarmak "Tramalgin", " Tramadol " a "Tramal".
19. prosince 2005 dorazila akce "Obrydlo" do Kyjeva . Více než tisíc lidí demonstrovalo v budovách kabinetu ministrů Ukrajiny a prezidentské administrativy. Demonstrace vedly k omezením obchodu s tramadolem a několik policistů bylo zatčeno v Mariupolu za krytí obchodu s drogami [18] .
30. dubna 2006 přišly do nejznámějších protidrogových center v Mariupolu stovky dětí bez domova a rehabilitačních pracovníků „Republiky poutníků“ v čele s Mokhnenkem. Demonstranti s sebou přinesli dvě symbolické rakve a transparenty s protidrogovými hesly [19] .
V srpnu 2011 se v Mariupolu pod vchodem do domu na Leninově třídě konala akce „Obrydlo“. Důvodem demonstrací bylo rozhodnutí soudu, který drogovou dealerku Irinu Kravčenkovou, již dříve odsouzenou k 7 letům vězení [20] [21] , propustil na kauci .
V roce 2003 se Gennadij Mokhnenko stal jedním z ideologických inspirátorů věčné akce národní adopce „Budete nalezeni“. V rámci akce v roce 2011 zorganizovala Aliance „Ukrajina bez sirotků“ cyklojízdu „Ukrajina bez sirotků“. Žáci „Republikového poutníka“ pod vedením Gennadije Mokhněnka najeli na kolech tisíc kilometrů (z Mariupolu do Kyjeva) [22] . V listopadu 2011 oznámil Gennadij Mokhnenko svůj záměr uskutečnit cyklistickou jízdu kolem světa „Svět bez sirotků“ [23] . Mezi cíle akce patří „inspirace lidí k rodinným formám výchovy dětí“, „vytváření informačních příležitostí na téma vymýcení osiřelosti ve světě“, „boření negativních mýtů o adopci“ [24] . Cyklojízda se podle plánů pořadatelů uskuteční v několika etapách během 5 let.
Cyklojízda kolem světa začala v Kyjevě 4. června 2012 [25] . Po průjezdu Ukrajinou překročili účastníci cyklojízdy ruské hranice a skončili v Moskvě; druhá etapa se konala ve stejném roce na trase Moskva - Jekatěrinburg [26] .
V roce 2013 se uskutečnila třetí „sibiřská“ etapa cesty kolem světa. Účastníci akce urazili 5 tisíc kilometrů se zastávkami v Jekatěrinburgu, Ťumenu, Omsku, Novosibirsku, Krasnojarsku, Irkutsku a Bajkalsku [27] .
V ruských regionech se akce cyklojízdy konaly za podpory krajských a městských úřadů, za účasti místních nevládních organizací a duchovních. Stavovou podporu poskytovaly specializované výbory Rady federace a Státní dumy , členové Veřejné komory [28] a některé regionální pobočky strany Jednotné Rusko [29] . Pomoc s vybavením týmu poskytl profesionální cyklista Vladimir Efimkin [30] . Ukrajinské a ruské popové hvězdy vyjádřily podporu účastníkům cyklojízdy: Vladimir Zelenskyj , Vera Brežněva , Tina Kandelaki , Seryoga , Anastasia Zadorozhnaya , Alexej Čadov , Vladimir Presnyakov , Zara , Shura a další. K účastníkům kola se přidala Nina Abrosova jízda [31] .
V srpnu 2014 (již po začátku války na Donbasu) absolvovali Poutníci ruský úsek cyklojízdy „Rusko a svět bez sirotků“ [32] . Bylo plánováno, že v roce 2015 se běh bude konat na Aljašce, Kanadě a na západním pobřeží USA, v roce 2016 - v centrální části Spojených států. Cesta kolem světa měla být podle plánů organizátorů dokončena v roce 2017 v Evropě. Nicméně kvůli ozbrojenému konfliktu na Donbasu byla etapa 2015 zrušena.
Je pro mě těžké se jasně postavit. A možná v tomto ohledu dokonce působím velmi ekumenicky. Protože mi kázal neregistrovaný letniční. Činil jsem pokání v registrovaném baptistickém sboru. Vystudoval jsem charismatickou biblickou školu a napsal knihu o deformacích charismatického učení. Poté jsem absolvoval Reformní seminář. U mé kazatelny kázal katolický kněz a pravoslavný arcibiskup . Řekni mi, kdo jsem? Ve skutečnosti je pro některé lidi ekumenismus snem, pro jiné strašákem. A možná by obě kategorie vyvolaly mou kritiku, protože mám nárok na idealizaci ekumenického: že se všichni musíme okamžitě sjednotit v jednu velkou církev. Z mého pohledu je to všechno šílený nápad. A to je škodlivé a nebezpečné. Na druhou stranu to bylo jako strašák: "Ne, my jsme jediní správní a nikoho neuslyšíme." To je stejná hereze a stejná hloupost. Někde uprostřed leží pravda, úcta, úcta, vzájemná užitečnost jeden druhému – pokud jde o křesťanský ekumenismus. Když už jsme u vnějšího ekumenismu, tady přecházím na úplně jiný tón. Věřím, že potřebujeme duchovní bitvu: skutečnou, mocnou, kulturní, teologickou, intelektuální, kreativní. s jinými náboženskými systémy. [...] Toto jsou moji křesťanští bratři. Všichni moji bratři jsou křesťané - katolíci , pravoslavní . Tohle jsou moji bratři. Můžu se někde v kuchyni o něčem hádat s katolíky. Onenesses jsou skoro moji bratři. Jsou to moji monoteističtí bratři . Už je nebudu nazývat křesťany. To jsou monoteisté. Už nejsou součástí mého křesťanského bratrství. Potkal jsem Oneness, potkal jsem svědky Jehovovy . Mám náboženské vzdělání. Jsem pastorem 20 let. Také jsem toho viděl hodně. Pro mě už to samozřejmě není křesťanský dialog. Co se týče Svědků Jehovových, je tam spousta úžasných slušných lidí. Ale upírám zakladatelům sekty Charlese Russella právo nazývat se křesťany. [čtyři]
"A když na mě křičí přikázání "Nezabiješ". Rád otevírám knihu Exodus. Kapitola 20. 10 přikázání. A jedno z nich je "Nezabiješ." Jednou. Otevřeme kapitolu 22 - zabít sedmkrát.Ve 23 – zabít pětkrát.Autor je stejný – Bůh
Gennadij Mokhnenko: Část 1. „Pokud nyní mlčící pastýři zradí církev, ztratí šanci na probuzení“ [33]Gennadij Mokhnenko opakovaně deklaroval svou apolitickou povahu a neochotu podílet se na politice. Během prezidentské volební kampaně v roce 2004 Mokhnenko kázal z kazatelny svého kostela v oranžovém i modrém šátku (barvy jeho hlavních rivalů - V. Juščenka a V. Janukovyče ). Po vyhlášení výsledků druhého kola však Mokhnenko a řada pastorů učinili prohlášení o falšování voleb; důvodem takového prohlášení byla apely farníků svědčící o porušování [34] .
Když mluvil o Euromajdanu, Mokhnenko se nazval „odpůrcem revolucí“ a vyjádřil svůj „nedostatek porozumění pro zlo a násilí na obou stranách“ [35] . S rozvojem ozbrojeného konfliktu na východní Ukrajině však Mokhnenko zaujímá aktivní proukrajinskou pozici. Mediální pozornost přitahuje jeho účast na vytváření obranných zákopů u Mariupolu v září 2014 [36] [37] , výstavba kontrolního stanoviště u Mariupolu (říjen 2014) [38] [39] . V listopadu 2014 nazval Putina „falešným Kristem“ a prohlásil, že je připraven „zlikvidovat“ ruského prezidenta [40] . Mokhnenko v lednu 2015 držel se žáky sirotčince společnou hladovku „proti Putinově agresi“ (následovala po ostřelování Mariupolu ) [41] [42] [43] . V dubnu 2015 byl Gennadij Mokhnenko zapsán do Mezináboženského praporu vojenských kaplanů sloužících mezi bojovníky Ozbrojených sil Ukrajiny [44] .
O životě a službě Mokhnenka bylo natočeno několik dokumentů. Snímek „Makarenko z Mariupolu“, vytvořený spolkem „Emmanuel“, získal první místo v páté soutěži televizních producentů „Objevte Ukrajinu“ a sám Mokhnenko byl za svou aktivní životní pozici oceněn zvláštním diplomem [45] . Dokument Aleny Semikiny „Jeden za všechny“ získal první místo v sociální nominaci ruské soutěže „Country“ (2015) [46] . RTD film „Once Upon a Time in Africa“, který vypráví o Mochnenkově službě v Keni, získal zvláštní cenu na ruském festivalu společensky významných televizních programů a filmů „Hrdina naší doby“ (2015) [47] .
Dokument Steva Hoovera „Téměř svatý“ vypráví o Mokhnenkově službě mezi dětmi bez domova z Mariupolu. Film měl premiéru v roce 2015 na Mezinárodním filmovém festivalu Tribeca ve Spojených státech a byl uvítán bouřlivými ovacemi publika [48] . V prosinci 2015 získal film hlavní cenu na Mezinárodním festivalu dokumentárních filmů Artdocfest [49] .
Aktivity Gennady Mokhnenko jsou kritizovány v médiích, zástupci různých křesťanských denominací. Věnujte pozornost takovým rysům jeho charakteru, jako je sebeúcta, autorita a kategorismus [50] . Všímají si také vágního náboženského postavení a samozvaného charakteru služby pastora Gennadyho [51].
Mokhnenkem organizovaná „dětská hladovka“ a využívání dětské práce pro potřeby ukrajinské armády v kombinaci s okázalými (přes Facebook ) protiruskými a protiortodoxními prohlášeními [52] vyvolaly zvláštní odmítnutí .
Kemerovská diecéze Ruské pravoslavné církve v roce 2013 při další etapě cyklojízdy „Rusko a svět bez sirotků“ varovala pravoslavné věřící před účastí na této akci. V opačném případě se podle tiskové zprávy Kuzbass Metropolis mohou věřící stát přívrženci charismatických církví „a tím způsobit nenapravitelné poškození jejich fyzického a duševního zdraví“ [53] .
Oleg Zaev, vedoucí informačního a konzultačního centra o sektářství v katedrále Alexandra Něvského , věří, že Mochnenkovým motivem pro službu je hledání slávy a touha po moci [54] .
V sociálních sítích | |
---|---|
Foto, video a zvuk | |
V bibliografických katalozích |