Posledních sedm let svého života, od roku 1784 až do své smrti, byl skladatel Wolfgang Amadeus Mozart svobodným zednářem. Svobodné zednářství hrálo v jeho životě a díle důležitou roli.
Doba Mozartova života se shodovala s probuzením velkého zájmu v Evropě o duchovní a mystická učení. V relativně klidném období poloviny 18. století spolu s touhou po osvětě, hledáním intelektuálního a sociálně-výchovného řádu ( francouzští osvícenci, encyklopedisté ) se objevil zájem o esoterické nauky starověku.
14. prosince 1784 byl Mozart zasvěcen do stupně svobodného zednáře [2] a v roce 1785 již byl zasvěcen do stupně zednického mistra . Totéž se později stalo s Josephem Haydnem a Leopoldem Mozartem (otec skladatele), který byl 16 dní po vstupu do lóže vysvěcen na zednického mistra [3] .
Existuje několik verzí Mozarta, který se připojil k zednářskému bratrstvu. Podle jednoho z nich byl garantem přijetí do vídeňské lóže „Zur Wohltatigkeit“ („Ve jménu dobročinnosti“) Emmanuel Schikaneder , jeho přítel a budoucí libretista Kouzelné flétny . Mezi prominentní bratry lóže patřili filozofové Reichfeld a Ignaz von Born . Později byl do stejné lóže na doporučení samotného Mozarta přijat Wolfgangův otec Leopold Mozart (v roce 1787 ) [2] [3] .
Mozart, který se stal zednickým mistrem, vytvořil během krátké doby mnoho děl určených přímo k provedení při rituálech v lóži . Jak zdůrazňuje A. Einstein :
„Cítil Mozart rozpor mezi příslušností ke svobodnému zednářství a zároveň ke katolicismu? Ano i ne. V té době mohl být dobrý katolík klidně zednářem. Samozřejmě měl být „osvíceným“ katolíkem a při rozhodování měl vědět, že riskuje nedůvěru a opovržení církve. Mozart byl vášnivý, přesvědčený svobodný zednář, vůbec ne jako Haydn, který, ačkoliv byl takto uveden, od chvíle, kdy byl přijat do bratrstva svobodných zednářů, se nikdy nezúčastnil činnosti lóže a nenapsal ani jediného zednářského práce. Mozart nám však nezanechal jen řadu významných děl napsaných speciálně pro zednářské obřady a oslavy – samotná myšlenka svobodného zednářství prostupuje jeho dílem. […] Svobodné zednářství pro něj ztělesňovalo touhu po mravní očistě, práci ve prospěch lidstva, smíření se smrtí. Zároveň je třeba zdůraznit, že takovou uměleckou povahu, jakou byl Mozart, mohla přitahovat i pečlivě propracovaná symbolika svobodného zednářství. Symboly katolické církve, její ceremonie byly Mozartovi dobře známé. Ale tajemné symboly lóže pro něj byly nové. V dětství ho bavily určité rysy zednářských obřadů, a to plně odpovídá jeho charakteru .
Mezi díly Mozarta věnovanými zednářství převládají vokální díla: někde se jedná o drobné sborové písně, jinde složky kantát [5] . Muzikologové si všímají charakteristických rysů těchto děl: „jednoduchý, poněkud hymnický sklad, tříhlasé akordy, poněkud rétorický obecný charakter“ [5] .
Mezi nimi jsou taková díla jako:
Názory, myšlenky a symboly zednářství je nejvíce nasycena opera „ Kouzelná flétna “ (1791), jejíž libreto napsal zednář Emmanuel Schikaneder [2] [3] .
Ústředním obrazem opery je kněz Sarastro, v jehož filozofických prohlášeních jsou nejdůležitější zednářské triády: síla, vědění, moudrost, láska, radost, příroda. Jak píše T. N. Livanová,
„... vítězství moudrého Sarastra nad světem Královny noci má morální a poučný, alegorický význam. Mozart dokonce přiblížil epizody spojené s jeho image hudebním stylem svých zednářských písní a sborů. Ale vidět v celé fantazii Kouzelné flétny především zednářské kázání znamená nepochopit rozmanitost Mozartova umění, jeho přímou upřímnost, jeho vtip, který je cizí jakékoli didaktice .
Hudebně, jak poznamenala T. N. Livanová, „v duetu a sborech kněží z prvního jednání je patrná velká podobnost s jednoduchou a spíše přísnou hymnickou a každodenní povahou Mozartových zednářských písní, jejich typickým diatonismem , akordickou polyfonií“ [5] .
Hlavní tóninou orchestrální předehry je tónina E- dur , která má v tónině tři byty a charakterizuje ctnost, noblesu a mír. Tuto tonalitu Mozart často používal v zednářských skladbách, v pozdějších symfoniích a v komorní hudbě. V předehře se navíc vytrvale opakují tři akordy, které opět připomínají zednářskou symboliku.
Na vztah Mozarta a zednářství existují i další úhly pohledu. V roce 1861 vyšla kniha německého básníka H. F. Daumera , zastánce zednářské konspirační teorie, který věřil, že zobrazení svobodných zednářů v Kouzelné flétně je karikatura.
| Wolfgang Amadeus Mozart | ||
|---|---|---|
| Rodina |
| |
| Životopis |
| |
| Hudba |
| |
| Vztahy |
| |
| Ve filmu |
| |