Náropa

Náropa ( sanskrt : Naḍapāda , 956-1040 [ 2] ) je učitel buddhismu , mnich a později jogín , tantrický učitel, žák Tilopy a bratra Nigumy , zakladatele tradice Kagjü. Jedním z jeho nejpozoruhodnějších studentů byl Marpa .

Životopis

Náropa je považován za jednoho ze zakladatelů linie Kagjü , ukázal se jako vynikající učenec a mistr meditace. V souladu s učením, které mu dal Tilopa , vyvinul praktický systém „Šest jóg Náropy“ , aby umožnil studentům zažít osvícení .

V budoucnu učitelé linie Karmapa zvláště ocenili a rozvinuli tyto praktiky.

Raná léta a mládí

Podle tradice se Náropa narodil do královské rodiny. Podle jiných zdrojů se narodil v rodině obchodníka s vínem. V osmi letech požádal o povolení odjet do Kašmíru , aby si tam prohloubil své vzdělání. Studoval tam pod předními učiteli v oblasti umění, věd, gramatiky, rétoriky a logiky. Poté se vrátil ke svým rodičům a oženil se s mladým brahmínem Vimaladipim; žili spolu osm let a za tu dobu se stala jeho studentkou.

Požádal však o zrušení manželství, aby mohl pokračovat ve studiu v Kašmíru. Byl přijat jako nováček, studoval tři roky a stal se známým pro svou erudici a pozoruhodné schopnosti.

Mnišství v Nalandě

V osmadvaceti odešel Náropa z Kašmíru do Pullahari . Vstoupil na buddhistickou univerzitu Nalanda , kterou tehdy vedli čtyři velcí buddhističtí učitelé. Po smrti jednoho z nich byl zvolen na uvolněné místo a poté, co dostal jméno „Abhayakirti“, se stal jedním z opatů Nalandy – „Strážce severní brány“. Jeho sláva se široce rozšířila a vyústila v četné konverze zástupců různých varen k buddhismu.

Osm let učil na Nalandě.

Podle jeho životopisu se před ním jednoho dne, když studoval knihy, objevila stará žena s třiceti sedmi nepříjemnými rysy. Jako inkarnace Vajradakiniho mu odhalila marnost knižního vědění a řekla mu, že její „bratr“ Tilopa mu může předat zvláštní pravé vědění. Náropa opustil své vysoké postavení na univerzitě, opustil své knihy a vydal se hledat Učitele.

Učení u Tilopy

Tilopa ho podrobil dvanácti těžkým zkouškám, z nichž každá skončila předáním důležitého učení.

Celkem Náropa zůstal pod Tilopovým učením asi dvacet let.

Dvakrát z Tibetu za Náropou přišel poutník-překladatel Marpa , který od něj přijal zasvěcení do hlubokých tanter a instrukce o Mahámudře .

Náropa zůstal v Pullahari až do konce svého života , kde zemřel ve věku 85 let. Jeden z mála historických záznamů o posledním období Náropova života pochází od tibetského překladatele Nagtso (také známého jako Nagtso-lotsawa a Nagtso Tsultim Gjalwa) [3] , který během čekání v klášteře Vikramashila na příležitost setkat se s Atishou , pokusili navštívit Naropu v Pullahari:

Protože jsem za lordem Atishou přišel jen jako prostý mnich a protože zůstal v Magadze celý rok , přemýšlel jsem o návštěvě Náropy, protože je tak slavný. Šel jsem měsíc na jih z Magadhy a slyšel jsem, že Vladyka pobývá v klášteře zvaném Pullahari. Největší zásluha vzešla z možnosti ho vidět. V den, kdy jsem tam dorazil, mi bylo oznámeno, že se k němu přišel poklonit jistý princ. Šel jsem tam a viděl jsem velký trůn, který postavil. Sedl jsem si přímo naproti němu. Dav začal šeptat: "Pán přichází!" Podíval jsem se na něj: Vladyka byl docela vyžraný, měl šedivé vlasy zrudlé hennou a korunované turbanem obarveným rumělkou . Čtyři lidé nesli jeho nosítka , zatímco on žvýkal betelové listy . Dotkl jsem se jeho nohy a pomyslel jsem si: "Musíme rozhodně poslouchat, co se hodlá prohlásit." Stále silněji se však prosazující lidé odráželi od jeho nohou a nakonec mě z davu úplně vymáčkli. Takže, i když jsem viděl tvář lorda, nikdy jsem doopravdy neslyšel jeho hlas. [čtyři]