Nasiruddin al-Albani

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 17. ledna 2018; kontroly vyžadují 32 úprav .
Nasiruddin al-Albani
Arab. محمد ناصر الدين الألباني
osobní informace
Jméno při narození Muhammad ibn Nuh ibn Adam Najati
Profese, povolání muhaddith , teolog, hodinář
Datum narození 1914 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 4. října 1999( 1999-10-04 ) [2]
Místo smrti
Země
Národnost albánský
Náboženství islám
proud, škola Sunnité ( Salafi ),
Ahl al-Hadith
Otec Nuh ibn Adam Najati
Teologická činnost
Směr činnosti hadísové studie
učitelé Nuh ibn Adam Najati
Studenti seznam:  Ali Hassan al-Khalabi , Salim al-Hilali , Mashkhur Hassan Salman , Abu Ishaq al-Khuwayni [d] a Q114878493 ?
Byl ovlivněn Ibn Taymiyyah , Ibn Hazm , Muhammad ibn Abd al-Wahhab , Badiu-d-din Shah ar-Rashidi [d] a Rashid Rida
Ovlivnil sunnitské salafis
Sborník Seznam "Silsilya al-ahadith as-sahiha", "Silsilya al-ahadith ad-daif", "at-Targhib wat-Tarhib" atd.
dodatečné informace
Ocenění a ceny Mezinárodní cena krále Faisala za službu islámu [d] ( 1999 )
Informace ve Wikidatech  ?

Nasiruddin Abdurrahman Muhammad ibn Nuh al-Albani ( al-Albani ) ( arab. محuction názory وور الديي , Alb.  Muhamed Nasirudin albani ; 1914 , Albánie -  4. října, 1999 , Hadisuy , autor , Hadisuy , Organ o různých islámských disciplínách. Jeden z nejuznávanějších salafistických teologů 20. století.


Sheikh al-Albani je považován za hlavní postavu salafistického hnutí 20. století [4] . Al-Albani nepodporoval krutost, preferoval klid a poslušnost ustavené vládě [5] .

Životopis

Al-Albani se narodil v chudé rodině ve městě Shkodër v severozápadní Albánii. Za vlády Ahmeta Zogu byla jeho rodina nucena emigrovat do Damašku ( Sýrie ). V Damašku al-Albani dokončil své rané vzdělání [6] [7] . Na živobytí si vydělával jako truhlář a obchodník s hodinkami [7] .

Al-Albani se začal specializovat na hadísová studia ve 30. letech 20. století. Přes sebevzdělávání [8] [9] [10] přepsal a komentoval několik hlavních děl islámských učenců. Poté nahrál několik dalších přednášek a knih a publikoval je v časopise Al-Manar [11] .

Teologická činnost

Od roku 1954 začal al-Albani dávat týdenní lekce. V roce 1960 se kvůli jeho zvýšené popularitě začala syrská vláda dívat na jeho aktivity s podezřením [12] .

V roce 1961, po zveřejnění řady svých prací, byl pozván svým tehdejším viceprezidentem Abdul-Azizem ibn Bazem , aby vyučoval hadísová studia na Islámské univerzitě v Medině ( Saúdská Arábie ) . Al-Albani se v Sýrii proslavil jako osoba, která se spojila se středověkou školou islámského myšlení „ ahl al-hadith “ ( lidé hadísů ). V Saúdské Arábii kritizoval místní salafisty za to, že ačkoli deklarovali odvození svých vlastních norem ( ijtihad ) z Koránu a Sunny, inklinovali k napodobování ( taqlid ) právních norem madhhabu Hanbali . Další jeho výtkou vůči místním salafistům bylo, že podle jeho názoru nevěnují náležitou pozornost hadísům [13] . Sám Al-Albani se držel svých vlastních názorů na principy autenticity a výkladu jednotlivých hadísů, a tudíž právní normy, které odvodil, byly někdy v rozporu s normami zavedenými v Saúdské Arábii. Kontroverze se týkaly především rituální praxe. Al-Albani ve své slavné knize „Popis modlitby proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním!“) představil řadu konkrétních názorů na provádění modlitby , které odporovaly stanovisku jiných vědců [13] . Po vydání knihy o nikábu , ve které al-Albani vyjádřil svůj názor, že ženy by nikáb nosit neměly , začalo v Saúdské Arábii pobouření a univerzita s ním rozvázala smlouvu [14] . V roce 1963 opustil Saúdskou Arábii a vrátil se do knihovny al-Zahiriya., předá hodinářství jednomu ze svých bratrů [7] . Přesto al-Albání udržoval přátelské vztahy se saúdským ulemou po celý svůj život, zejména s Ibn Bazem [13] . V letech 1967 a 1979 byl zatčen v Sýrii.

Al-Albaniho učení mělo obrovský dopad na náboženskou scénu v Saúdské Arábii. To tvořilo ideologický základ pro salafijská náboženská hnutí, která dala ideologický impuls rebelům Juhayman al-Utaibi , hlavně Jamaat al-Salafiya al-Muhtasiba [13] .

Zobrazení

Al-Albani byl zastáncem salafiů a byl jednou z jeho předních osobností. Kritizoval čtyři právní školy ( madhhabs ) islámského práva a odmítl tradiční názor, že muslim by měl automaticky následovat jednu z nich [15] . Naopak, většinu svého života strávil revizí literatury o hadísech a věřil, že mnoho dříve potvrzených hadísů bylo utajováno [15] . To ho přimělo vytvořit určité normy a pravidla, která byla v rozporu s islámskou většinou [15] . Ačkoli Salafi byl často spojován s wahhábismem , al-Albani sdílel tyto dva koncepty a dále odsoudil takový pohled. S oběma těmito proudy měl neklidný vztah [16] [17] .

Bibliografie

Nasiruddin al-Albani je autorem asi 300 knih na různá témata: od otázek aqida po objasnění pravosti hadísů [18] .

Poznámky

  1. ↑ Muḥammad ibn al-Ḥāǧǧ Nūḥ al-Albānī // AlKindi (online katalog Dominikánského institutu orientálních studií)
  2. ↑ 1 2 Cheikh Al-ALBANI // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #103286659 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Lauziere, Henri. The Making of Salafism: Islamic Reform in the Twentieth Century  (anglicky) . - Columbia University Press , 2015. - S. 10.
  5. ↑ Haykel, 2009 .
  6. ↑ Meijer, 2009 , str. 63.
  7. ↑ 1 2 3 Stručný životopis Ash-Shaikh Al-Muhaddith Abu 'Abdir-Rahmaan Muhammad Naasir-ud-Deen Al-Albaani od Dr. 'Aasim 'Abdullaah al-Qaryooti
  8. ↑ Lacroix, Stephane; Holoch, Jiří. Probuzení  islámu . - Harvard University Press , 2011. - S. 119. - ISBN 9780674061071 .
  9. ↑ Bruinessen, Allievi, 2013 .
  10. ↑ Meijer, 2009 , Tímto způsobem se stal odborníkem na islám samoukem, který se učil spíše z knih než ulema . Jeden z jeho životopisců dokonce uvádí, že al-Albani se v náboženských kruzích vyznačoval tím, jak málo džazatů (certifikátů) vlastnil.
  11. ↑ Sheikh Mohammad Nasir Ad-Din Al-Albani // Cena krále Faisala
  12. ↑ Meijer, 2009 , str. 65.
  13. ↑ 1 2 3 4 Hegghammer, 2007 , str. 103-122.
  14. ↑ Meijer, 2009 , str. 66.
  15. ↑ 1 2 3 Inge, Anabel. The Making of a Salafi Muslim Woman: Paths to Conversion  (anglicky) . - Oxford University Press , 2017. - S. 25. - ISBN 9780190611675 .
  16. ↑ Lacroix S. Awakening Islam Cambridge: Harvard University Press , 2011. s. 220.
  17. ↑ Meijer, 2009 , str. 68.
  18. ↑ سيرة الشيخ  (ar.)  (nepřístupný odkaz) . AlAlbany.net. Archivováno z originálu 6. srpna 2013.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata