Ibn Hazm
| Ibn Hazm | |
|---|---|
| Arab. | |
| osobní informace | |
| Jméno při narození | Ali ibn Ahmad ibn Said ibn Hazm ibn Ghalib ibn Salih |
| Přezdívka | أبو مُحمَّد a ابن حزم الأندلُسي |
| Profese, povolání | filozof , faqih , literát , básník , geograf |
| Datum narození | 7. listopadu 994 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 15. srpna 1064 [1] (ve věku 69 let) |
| Místo smrti | |
| Náboženství | islám [1] |
| Madh-hab | Zahiritský madhhab |
| Otec | Ahmad ibn Sa'id ibn Hazm |
| Teologická činnost | |
| Byl ovlivněn | Ibn Abd al-Barr , Dawud ibn Ali al-Zahiri , al-Humaydi , al-Dhahabi , Ibn Taymiyyah , Ibn Qayyyim al-Jawziyyah a Muhammad ash-Shawqani |
| Ovlivnil | Zahirité |
| Sborník | Náhrdelník s holubicí [2] , Al-Muhalla [d] , Q12183709 ? , جمهرة أنساب العرب [d] , جوامع السيرة النبوية [d] a Q12190965 ? |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
 Citace na Wikicitátu | |
 Pracuje ve společnosti Wikisource | |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Abu Muhammad 'Ali ibn Ahmad al-Andalusi , zkráceně Ibn Hazm ( arab. ابن حزم 994 , Córdoba - 1064 , Huelva ) - andaluský teolog, polemik a představitel [3] Zahhiro [3] zástupce fahabite [ 3] . 5] , básník a historik [6] .
Životopis
Jeho celé jméno je Abu Muhammad 'Ali ibn Ahmad ibn Sa'id ibn Hazm ibn Ghalib ibn Salih ibn Khalaf ibn Mad'an ibn Sufyan ibn Yazid al-Farsi al-Andalusi al-Qurtubi al-Yazidi. Narodil se v Córdobě v rodině vezíra chalífy al-Mansúra . Účastnil se politického života, podporoval Umajjovce v jejich boji proti Berberům, sloužil jako vezír za Abdurahmana al-Mustašíra (1023) a Hishama al-Mutadda (1027). Když berberská strana převzala vedení, Ibn Hazm byl uvězněn a deportován [5] .
Na konci dvacátých let Ibn Hazm opustil politickou arénu. Ze strachu z pronásledování Malikity , kteří v té době ovládali al-Andalus , se v roce 1029 přestěhoval na ostrov Mallorca . Od roku 1047 žil na svém rodném panství na jihozápadě země, kde zemřel [5] .
Pohledy a dědictví
V souladu s tradicí Záhirů trval Ibn Hazm na doslovném výkladu posvátných textů; uznával pouze Korán a Sunnu jako základy fiqhu ( dždžma , kterou přijal, byla dždžma společníků proroka Mohameda ); odmítl takové metody jurisprudence jako qiyas , al-rai , istichsan , taalil (ospravedlnění). On oponoval všechny palety kalam , včetně Ashari [5] , a také kritizoval východní peripatetics a Sufis [6] .
Ibn Hazm odmítl taqlid , dovolil následovat pouze Proroka (což podle jeho názoru není taqlid), pokusil se legitimizovat aristotelskou logiku a ilustrovat ji příklady právní a teologické povahy [5] .
Z děl Ibn Hazma je nejznámější doxografické dílo „Al- Fisal fi-l-milal wa-l-ahwa wa-n-nihal“ ( arab . arab. المحلى ) [5] .
Ibn Hazm vlastní knihu prozaických pasáží a poetických náčrtů na témata lásky nazvanou „Náhrdelník holubice“ ( arabsky طوق الحمامة ) [6] (překlad do ruštiny – 1933).
Ibn Hazm o tvaru Země
Ibn Hazm citoval verš: „Přikrývá (yukavvir) v noci ve dne a přikrývá (yukavvir) ve dne v noci“ (Sura Az-Zumar, 39:5). Slovo „přikrývky“ (jukavvir) v tomto verši používají Arabové k popisu ovinutí turbanu na hlavě, takže z toho usoudili, že Země je kulovitá , jako hlava člověka, kolem které ovine svůj turban. . A potom řekl:
"Tady je důkaz, že Země je kulatá." Pojďme diskutovat o některých argumentech proti myšlence, že Země je kulatá. Říkají: "Existují přesvědčivé důkazy, že Země je kulatá, ale obyčejní lidé říkají něco jiného." Naše odpověď – a Alláh je zdrojem veškeré síly – žádný z předních muslimských učenců, kteří si zaslouží být nazýváni imámy nebo vůdci ve vědění (ať je s nimi Alláh spokojen), nepopřel, že Země je kulatá a neexistuje jediný tradice od těch, kteří to popírají. Naopak argumenty z Koránu a Sunny říkají, že je kulatá .
Publikace esejů
- Náhrdelník Dove. Za. z arabštiny. M. A. Salie , ed. I. Yu Krachkovsky . Moskva: Nakladatelství východní literatury , 1957.
Viz také
Poznámky
- ↑ 1 2 3 4 Jeho vlastní mysl
- ↑ http://www.muslimphilosophy.com/hazm/dove/index.html
- ↑ Pulcini Th. Exegeze jako polemický diskurs: Ibn Ḥazm o židovských a křesťanských písmech. 2 sv. Ph.D. Disertační práce. University of Pittsburgh, 1994; Vydavatel: Atlanta, 1998 Archivováno 9. prosince 2020 na Wayback Machine ; Oxford, 2000.
- ↑ Kharijites and Contemporary Scholarship / Gaiser Adam R. // Oxford Bibliographies Online: [ eng. ] . — Oxf. ; N.Y .: Oxford University Press , 2013. - 25. června. - doi : 10.1093/obo/9780195390155-0159 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Islám. Encyklopedický slovník. M.: Nauka, Hlavní vydání východní literatury, 1991. - 315 s. - ISBN 5-02-016941-2 - str.87.
- ↑ 1 2 3 „Ibn Hazm“ Archivováno 16. října 2013 na Wayback Machine – článek v New Philosophical Encyclopedia .
- ↑ "Al-Fisal fil Milal wa-l-Ahwa wa-n-Nikhal" (2/78)
Literatura
- Ali-zade A. A. Ibn Hazm al-Andalusi // Islámský encyklopedický slovník . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- T.Ibrahim. Ibn Hazm // Nová filozofická encyklopedie : ve 4 svazcích / předchozí. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M . : Myšlenka , 2010. - 2816 s.
- Selezněv N. N. Ibn Hazm o inkarnaci a konfesním rozdělení v křesťanství. // Historicko-filosofická ročenka. 2011. M., 2012. - 472 s. - ISBN 978-5-88373-345-0 . - str. 313-329.
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||